Textos y Resúmenes de Psicología

Montero, M. - Evolución y tendencias actuales de la psicología social en América Latina

2011-12-11T15:47:00.001-03:00

Universidad Central de Venezuela. Apdo. 80394. Prados del Este.Caracas 1080-A. Venezuela

Hacer un recuento de la evolución y estado actual de la Psicología Socialen nuestra parte del continente americano no es tarea fácil, en el sentido deque la vastedad del territorio que cubre la América que ha sido llamada Latina,la dificultad de las comunicaciones y la pluralidad de centros académicos, deinvestigación y de intervención, hace que cualquier intento de cubrir el campoa cabalidad sea casi siempre utópico. Sin embargo, la periodicidad de loscongresos interamericanos de Psicología, la labor de publicaciones periódicastales como la Revista Latinoamericana de Psicología, la Revista interamericanade Psicología y el Boletín de la Asociación Venezolana de Psicología Social(AVEPSO), así como los aportes de otras publicaciones de carácter nacional,permiten establecer el curso seguido por esta rama de la Psicología en laregión.

Orígenes

El inicio académico de la Psicología Social en América Latina puedefijarse, para la mayor parte del continente en la década del 50, surgiendoconjuntamente con la creación de la mayor parte de las Escuelas de Psicología ycon el reconocimiento de la necesidad social de la profesión. En efecto, en1952 se funda la primera escuela de Psicología de Cuba (Universidad Católica deSto. Tomás de Villanueva); en 1953 aparece la primera en Brasil; en 1954 laprimera de Venezuela (Universidad Central) y ya para inicios de la década del60 (en 1962 aparece la primera en Chile y poco tiempo después se funda laprimera del Perú), la disciplina está firmemente implantada en la mayoría delas universidades latinoamericanas, si bien en algunos países (Costa Rica, porejemplo), ello no ocurre sino hasta los años 70 (Dobles, 1989).

Como ya se ha dicho antes (Casañas y otras, 1984; Montero, 1989), estaPsicología se caracteriza mayormente por su carácter dependiente y meramentereproductor de teorías, métodos y temas de estudio en boga en los EE. UU.(principalmente) y Europa; si bien hay ya en los años 50 el principio de unalínea de investigación que ha probado ser sumamente fructífera en AméricaLatina: el estudio de los efectos de la cultura sobre el comportamiento y sobrela identidad social de los habitantes de estas regiones, y a su vez, larelación entre esa identidad, condiciones estructurales y conciencia social,que se transformará en los años 70 en una fuente de producción de conocimientoestrechamente ligada al propio desarrollo de la subdisciplina.

Pero aún antes de la creación de las escuelas de Psicología, yaalgunas cátedras de Psicología Social existían como asignaturas en otrascarreras universitarias: educación, periodismo en Cuba (Casañas y otras, Op.Cit.), economía en Brasil (Ribeíro de Almeida, S.f.). Y el interés por el nivelpsicosocial de explicación de muchos fenómenos sociales y psicológicos estápresente desde mediados del siglo pasado, en ese campo a veces un poco imprecisoque luego se delimitó en diferentes ciencias sociales: antropología,sociología, politología, Psicología Social. Así, en 1841, en su Resumen de laHistoria de Venezuela, Rafael María Baralt dedicaba un capitulo al tema delcarácter nacional usando argumentos que volveremos a encontrar a fines delsiglo XIX en Le Bon; igualmente en algunos de los positivistas latinoamericanosque escribieron a principios de siglo se puede encontrar capítulos referentes ala Psicología Social de los pueblos. Y en 1916 Arthur Ramos, en Brasil,publicaba una obra titulada Introducción a la Psicología Social, pionera de loslibros de texto latinoamericanos en esta disciplina. Pero transcurriráncincuenta y cuatro años antes de que aparezca otra obra equivalente, la de Rodrígues(1972, otro brasileño, seguida en 1976 por la de Salazar y otros en Venezuela).

Es decir, que se necesitaron veinte años de trabajo sistemático apartir de la creación de escuelas de Psicología y de departamentos dePsicología Social; más el establecimiento de líneas de investigación con laconsiguiente producción ligada a ellas; la formación y egreso de variaspromociones de psicólogos y el entrenamiento en la práctica docente einvestigativa, para que la Psicología Social latinoamericana empezase aproducir medios de estudio surgidos de su propio seno. Hasta ese momento (ytodavía hoy la práctica se mantiene en muchos centros académicos), la formaciónpsicosocial se hacía exclusivamente a través de textos producidos casi siempreen los EE. UU. La Psicología Social estudiada era fundamentalmente la que esostextos presentaban; desde su perspectiva se analizaban los problemas deestudio, muchas veces también determinados por la influencia teórica ymetodológica que de esos manuales se desprendía, cuando no directamente tomadosde ellos.

Una segunda característica que marca los inicios de la PsicologíaSocial es que, y ello parece inevitable, quienes comienzan a desarrollar unapráctica psicosocial sistemática en muchos casos se habían formado en centrosacadémicos estadounidenses y europeos, o bien debían su entrenamiento básico aciencias afines: Sociología, Antropología, Filosofía, incluso Medicina. Estosupone por una parte la importación, a veces acrítica (hay algunas excepciones)de modelos, teorías, métodos y áreas de interés, y, por otra parte, sesgosprovenientes de esas disciplinas de origen, que si bien aportaban enfoques deinterés, en lugar de complementar, durante algún tiempo ocuparon el puesto quedebía corresponder a tendencias y perspectivas surgidas dentro de la propiaPsicología Social.

Pero como ya he dicho, algunas excepciones hay a esta configuraciónajena del objeto de estudio. Las investigaciones relativas a autoimágenes yheteroimágenes de los miembros de la propia cultura, así como de otras; losestudios sobre estereotipos nacionales, que luego darán lugar a trabajos sobrelos aspectos psicosociales del nacionalismo y la identidad social y nacional enparticular; que si bien se inician marcados por el uso de modelos teóricos y metodológicosprovenientes de otros ámbitos, pasarán más tarde a desarrollar sus propiosmodelos y a un uso crítico y selectivo de teorías y métodos.

Que sea esa línea de investigación la que primero adquiera unadefinición y configuración propias no es casual. En efecto, si se toma encuenta la cantidad de obras relativas a la definición identificatoria del«carácter nacional», de la «Psicología de los pueblos americanos», escomprensible este desarrollo. Una vasta literatura de carácter sociopolítico y antropológicosirve de marco a este tipo de estudios. Muchas de esas obras fueron los textosque para bien o para mal orientaron la educación básica en nuestros países.Desde México hasta Argentina puede decirse que cada país latinoamericano hatenido en algún momento de su existencia como nación uno o varios momentos dereflexión sobre esa problemática, con la consiguiente producción de tratados alrespecto.

Tal literatura configura una protopsicología social, en la medida enque nociones tales como las de actitud, valores, creencias, imágenes,mentalidades y patrones sociales de conducta son tratadas en ellas en un niveleminentemente psicosocial, ora histórico, ora filosófico, y lo psicológico espresenta como una derivación natural de la fundamentación desarrollada en esasobras. Al mismo tiempo, esa literatura muchas veces constituyó la expresiónideológica con la que se pretendió explicar el desarrollo frustrado de lasnaciones latinoamericanas, por comparación con modelos europeos y con elparadigma estadounidense.

Fases en el desarrollo de la Psicología Social en América Latina

Si los inicios de la Psicología Social están marcados por ladependencia teórica y metodológica y sus antecedentes por el carácterideologizado de la perspectiva adoptada, esta situación comenzará a caminar amediados de la década del 70. Una visión de conjunto del devenir de lasubdisciplina en América Latina permite distinguir las siguientes fases en suevolución:

1. Fase de una protopsicología social, correspondiente a losantecedentes. Más que de una Psicología Social propiamente dicha se debe hablaraquí de un pensamiento de carácter sociopsicológico, difuso, muchas vecesideologizado, que cumple una función justificatoria para regímenesautoritarios, para políticas de inmigración y, en general, para el desarrollode una conciencia e identidad social de carácter dependiente. Esta fase tienesus primeras expresiones a mediados del siglo pasado y produjo una abundantebibliografía durante toda la segunda mitad del mismo y la primera del actual.

2. Fase de constitución y afirmación sistemática de la subdisciplina.Correspondiente a la implantación científica de la Psicología Social y a lacreación de un nicho académico para la misma, no solo en ciencias afines sinodentro de la enseñanza e investigación psicológicas per se. Esta es la fasedominante durante la década del 50 y principios de los años 60.

3. Fase de consolidación de la psicología Social como disciplinaacadémica y a la vez de reproducción dependiente de conocimientos producidosfuera del ámbito latinoamericano. Durante esta fase predomina una producción deconocimientos psicosociales marcada por la adopción acrítica de teorías ymétodos surgidos en otras latitudes y por la desvinculación entre los problemasestudiados y la realidad social en que esos estudios se producen. Y a la vez,esta dependencia típica del carácter periférico de nuestros países, estámarcada por el retraso informativo. Se siguen los modelos implantados desdefuera, pero siempre a la zaga. Se adoptan las teorías largo tiempo después quehan sido entronizadas en los centros de producción del conocimiento y muchasveces cuando ya comienzan a ser superadas por nuevas propuestas, haciendo quela actividad realizada en nuestros países sea obsoleta desde su nacimiento,limitándola.

Esta fase se caracteriza por la producción de una Psicología Socialque, siguiendo la clasificación de Stryker (1983), es eminentementepsicológica, ya que surge en el campo de la Psicología, predomina en ella laperspectiva psicológica por encima de la social y tiene como paradigmametodológico el método experimental; si bien no sea ésta la estrategia deinvestigación predominante. Su duración cubre desde mediados de los años 60hasta mediados de la década del 70.

4. Fase de crisis de la Psicología social, en la cual la enseñanza,producción, teorías y métodos de la subdisciplina comienzan a ser sometidos aanálisis críticos en función de su relevancia y significación social ensociedades específicas. Los psicólogos sociales comienzan a sentir un intensomalestar en relación con las condiciones en que realizan su trabajo, enrelación con las orientaciones que lo inspiran y, sobre todo, en relación consu utilidad y efectos. Comienzan a preguntarse a quién sirve y para qué sirvesu quehacer y han acumulado ya suficiente experiencia como para haberconstatado que ciertas explicaciones teóricas asumidas como el modo apropiadode comprender y aprender la realidad, no producen respuestas, o bien las quedan son irrelevantes o simplemente no funcionan, no sirven. Es el momento delas denuncias y es también el momento (y obviamente hay una relación en todoello) en que convenzan a producirse los primeros libros de texto.

Y decimos que hay una relación entre denuncias y producción de textos,porque esta última exige una revisión del campo de estudio, que aún en loscasos menos críticos, supone la contrastación con la realidad a fin deejemplificar los principios y conceptos que en ella se contienen. Pero más aún,como coautora de uno de esos libros, producido en 1976, puedo decir que lamotivación que nos impulsaba en aquel momento era la de producir nuestro propiolibro de Psicología Social, ya que los que hasta cierto punto representaban «elestado del arte» en la materia para su lugar de origen, no nos permitíanexplicar la realidad en que vivíamos, no se referían a nada parecido a ella ynos parecía absurdo (¡también a nuestros alumnos!) hacer mención de casosocurridos en Middletown o en Chattanooga o en Neverland y no a lo que sucedía anuestro alrededor.

La especificidad de la cultura, las peculiaridades de la sociedadconcreta escapaban y, al mismo tiempo, la investigación psicosocial se hallabaen un callejón sin salida, que en el mejor de los casos sólo permitía llegar aaproximaciones exploratorio descriptivas, muchas veces deformadas por elenfoque teórico subyacente, a menudo descontextualizadas y parceladas. Nonecesariamente esos textos subsanaron tales vicios, pero sí abrieron la puertaa nuevos temas, a nuevas perspectivas y coincidieron con el inicio de una nuevapraxis marcada por la derivación cada vez más perceptible hacia una PsicologíaSocial sociológica, más cercana -a teorías y puntos de vista provenientes delas ciencias sociales, pero sin sacrificar a ellas su nivel de análisis y deexplicación y marcada también por la búsqueda de nuevos enfoques metodológicos.

El trabajo de Graciano (1976 en 1981) es una buena expresión de estacrisis. En él se denuncia la inexistencia, para el momento, de una Psicología Socialbrasileña, ya que la existente era importada, y la necesidad de «... determinarprimero cuáles son los problemas importantes para los psicólogos socialesbrasileños si es que algún día vamos a hacer una verdadera contribución anuestra disciplina» (Op. Cit., p. 415). El trabajo de Ziviani (1976 en 1978)igualmente ilustra esta necesidad de generar «teorías de inspiración propia»,que den relevancia social a esa Psicología Social, y de tomar en cuenta «... eldualismo y la naturaleza bidireccional de la interacción social» (p. 21).'Otrotanto hacíamos para la misma época (Montero, 1976) cuando analizábamos laproducción psicosocial venezolana entre 1962 y 1975, mostrando su carácteracrítico y la ausencia casi total de explicaciones teóricas y metodológicaspropias y reclamando la necesidad de hacer una Psicología Social que fomentara«... el conocimiento [] de la realidad para los sujetos que la construyen.Revelar los nexos entre las causas y los efectos, entre fenómenos aparentementedesligados e inconexos; situar al hombre y sus acciones en el contexto yreconocerlo como actor y como producto del mismo. Descubrir, no ocultar» (1976,p. 9). Nueve años después, en 1985, repetimos la investigación considerando lostrabajos realizados entre 1974 y 1984. Los resultados mostraron que si bienseguían predominando las fundamentaciones teóricas externas, podía observarseya una línea crítica por cuanto esas teorías muchas veces eran sometidas aanálisis y examen en función de la problemática tratada, la cual derivaba de larealidad.

No obstante, no es ésta la única respuesta a la crisis, otra corrientepropugna, a partir de la consideración del carácter universal de la ciencia ypor ende, de la Psicología Social, la necesidad de replicar estudios endiferentes culturas, a fin de hallar los aspectos comunes (Rodrigues, 1979;1989). Pero también subyaciendo a esta posición está la consideración de lapreocupación por la relevancia de la investigación psicosocial y por elconocimiento de la realidad que se estudia (Rodrigues, Op. Cit.).

Situar cronológicamente esta fase es difícil, pues todavía hoy en díahay manifestaciones de ella, pero su momento de erupción comienza alrededor de1976 (coincidiendo con la crisis denunciada también en otros ámbitos) y producela mayor parte de sus manifestaciones hasta principios de los años 80.

5. Fase de desarrollo propio de la Psicología Social latinoamericana.El calificativo «propio» significa aquí producción autóctono, en función deproblemas derivados de la realidad y con utilización crítica de teorías ymétodos existentes, así como con aportes teóricos y metodológicos surgidos enese quehacer psicosocial. Esta fase coincide con manifestaciones pertenecientesa las dos anteriores, ya que en un continente tan vasto como el americano, con20 países latinoamericanos, algunos de ellos a su vez de gran extensión ypoblación, es imposible pensar en un desarrollo homogéneo, cosa que de hechodifícilmente ocurre aún en un sólo país. Sin embargo, mirando la producciónlatinoamericana en su conjunto, podemos decir que la avanzada de la misma seencuentra desde 1983, aproximadamente, en esta fase, a la vez que mantiene unaactitud de denuncia crítica.

Lo que caracteriza a esta fase quizá pueda resumiese por ese elementocrítico. La Psicología Social que se está produciendo puede tipificarse por suubicación en la línea sociológica antes mencionada, marcada por estaperspectiva (no toda Psicología Social sociológica es crítica, ni todaPsicología Social psicológica es acrítica). Es una Psicología Social que serevisa a si misma, a sus objetivos, a sus fundamentos y a sus efectos, tantodesde la perspectiva marxiana cuanto desde perspectivas que pueden seguir otrascorrientes filosóficas. Esa base social es muy clara en los trabajos producidosen los años 80: Durkheim, Marx, la teoría de la dependencia, Freire, FalsBorda, Habermas, Parsons, entre otros autores le suministran un marco teórico,pero siempre sometida a análisis y a la prueba de su capacidad para suministrarelementos capaces de interpretar y explicar fenómenos psicosociales. De hechomuchos autores prefieren hablar de una psicosociología y aún, másrecientemente, del rescate y reconstrucción de una Psicología Colectiva (cf.Arciga Bernal, 1989 y Fernández Christlieb, 1989). Asimismo, una PsicologíaSociológica de base marxiana se hace claramente presente en algunos países delcontinente (México, Brasil, Venezuela, Colombia), la cual presenta expresionestanto críticas como acríticas. A su lado coexiste la Psicología Social marxistacubana.

Pero además es ésta una Psicología Social que busca un nuevoparadigma, y de hecho se inserta en él (Montero, 1989, 1991) ante la crecienteincapacidad del que hasta entonces dominaba, para dar respuesta a los problemasque ahora enfrenta. Así, es una Psicología que reconoce el carácter históricode los fenómenos que estudia (Montero, 1978; Martín-Baró, 1983; Jurema, 1985);que plantea una apertura metodológíca, en el sentido de aceptar métodosalternativos y una diferente relación entre quien investiga y su objeto deinvestigación (Montero, 1984), y rechaza el dominio absoluto del modelo deproducción de conocimiento generado en el campo de las ciencias naturales,privilegiando la investigación en ambientes naturales sobre la de laboratorio(Marín, 1978); que reconoce el carácter activo de los sujetos de investigación,productores de conocimiento; que reconoce igualmente el carácter dinámico ydialéctico de la realidad social, y por ende de la condición relativa, temporaly, especialmente, del conocimiento producido; que amplia su objeto de estudio,incluyendo el nivel psicológico de fenómenos tales como la ideología y laalienación (en 1977, Salazar decía ya que la Psicología Social estudia laconducta y la ideología); que admite el carácter simbólico de la realidadexpresado a través del lenguaje (Fernández Christlieb, 1986) y que asumeexplícitamente su compromiso político y social (Martín-Baró, 1986; 1987).

Por supuesto, y como se desprende de la diferencia de impulso ydirección que la subdisciplina tiene en el continente latinoamericano, hayparalelamente una Psicología Social que sigue un rumbo más tradicional oapegado a los dictámenes de algún centro académico europeo o estadounidense, yque está produciendo un buen número de investigaciones acordes a las líneasusuales.

Hay también quien mira las manifestaciones de cambio con escándalo yaún temor, pero ante los resultados, ante el conocimiento producido y suaplicabilidad, no se puede explícitamente negar su relevancia social y sucapacidad de dar alguna respuesta a los álgidos problemas que afectan a nuestraAmérica. De hecho, la principal crítica a esta posición, dirigida a laposibilidad de introducir sesgos valorativos establecidos por el compromiso(Rodrigues, 1989) no parece hallar fundamento hasta ahora, por cuanto laadopción de un nuevo paradigma no ha significado el desligarse de la produccióncientífica en general, ni mucho menos establecer un corte que sería ahistórico.Lo que busca esta Psicología Social es ocupar un lugar per se en la producciónde conocimiento, aún a costa de abandonar el «privlegiado» lugar en la cola delleón (no exenta de pulgas).

Consecuencias inmediatas del desarrollo de una Psicología Sociallatinoamericana

El «despegue» de la Psicología Social en la América Latina ha tenidoevidentes consecuencias para sí y para su inserción social. En el primer casodebemos más bien hablar de relación de interacción mutua entre crisis,reestructuración y desarrollo distintivo como ciencia. En efecto, la toma deconciencia de la Psicología Social respecto de su rol real, de su rol asignadoy de su rol posible en las sociedades latinoamericanas, condujo a una inmediataorganización del campo profesional en el sentido de suscitar la creación de unaorganización internacional, la ALAPSO (Asociación Latinoamericana de PsicologíaSocial de considerable actividad en la segunda mitad de la década del 70 yprincipios de los años 80, que la llevó a organizar algunos encuentroscientíficos y a publicar cuatro números de una revista, entre 1981 y 1982. Secrearon, asimismo, asociaciones nacionales tales como AVEPSO (AsociaciónVenezolana de Psicología Social); ABRASO (Asociación Brasileña de PsicologíaSocial); ACHIPSO (Asociación Chilena de Psicología Social); AMEPSO y SOMEPSO(Asociación Mexicana de Psicología Social y Sociedad Mexicana de PsicologíaSocial), las cuales, con mayor o menor éxito, han logrado crear Publicacionesperiódicas (el Boletín de la AVEPSO, publicando cuatrimestralmente desde 1978,es un buen ejemplo de ello) y realizar reuniones científicas en sus respectivospaíses. Aumenta significativamente el número de publicaciones en el área, nosólo por la existencia de Boletines y Revistas, sino por la producción delibros sobre temas específicos y de recopilaciones de artículos (p. e. LaPsicología Social en Latinoamérica, volúmenes I y II, recopilados por G.Marín).

Por otra parte, en muchos países de América Latina, desde fines de ladécada del 70, profesionales de la Psicología Social empiezan a ocupar cargosrelevantes en equipos de planificación, públicos y privados. ¿Ha generadoalguna diferencia la presencia de psicólogos en cargos ejecutivos? ¿Ha sidosocialmente relevante esa presencia? Nuestra información no permite hacergeneralizaciones para toda América Latina, pero si nos permite señalar, porejemplo, que en el caso venezolano, por ejemplo, una ministra de Estado,psicóloga, logró importantes reformas legales en el sentido de reconocerigualdad de derechos civiles a la mujer.

Pero quizá donde más clara se ve la relación entre desarrollo propiode la Psicología latinoamericana y relevancia social, sea al examinar qué áreaso campos de acción dentro de esa Psicología se han fortalecido más, e inclusosurgido, en los últimos treinta y cinco años. Para ello hicimos una revisión de928 trabajos producidos en la Psicología social latinoamericana desde 1956 enadelante (siete libros de texto; 16 recopilaciones; 38 obras independientes;cinco publicaciones seriales de diversos centros académicos y diversos númerosde 56 publicaciones periódicas). Revisión que no pretende ser ni exhaustiva nirepresentativa, pues para cumplir cualquiera de esas dos condiciones habría queestablecer cuál es la población de publicaciones en el área, tarea que suponerecursos y tiempo fuera de nuestro alcance actualmente. No obstante, creemosque la revisión refleja bien la producción fundamental de la región, ya que 16países están representados; sí bien la producción de unos tiene mayordivulgación que la de otros, en parte por mayor posibilidad de comunicación dela autora con centros académicos de esos países, pero también porque autores delos mismos publican más en revistas internacionales y aún en revistasnacionales de otros países latinoamericanos, lo cual es un índice de mayorproducción e información, entre otros aspe os. Como toda clasificación, la quehemos hecho es arbitraria en algunos puntos; específicamente en aquellos en loscuales los datos no revelaban claramente una tendencia y debimos imponer algúncriterio para agruparlos.

Los resultados son los siguientes:

Como vemos en la tabla precedente, cuatro áreas tienen la mayorrepresentación: la Psicología Política, que en América Latina se desarrollacomo una rama de la Psicología Social y que debe, probablemente, su altafrecuencia a la asunción por parte de grupos de psicólogos sociales altamenteproductivos, dei reto y el compromiso de estudiar la realidad en que viven, aúncon riesgo de sus vidas. Las condiciones políticas de muchos de nuestros paíseshan inclinado la balanza hacia este campo, en el cual la descripción,explicación e intervención han llegado a ser no sólo necesarias, sino a vecesla tarea más urgente y a la vez la más difícil de realizar. Su nivel deproducción y desarrollo hacen previsible que muy pronto se desgaje del troncopsicosocial común.

Encontramos luego lo relativo a la definición de la propia disciplina,a la crítica a su quehacer, a la revisión de su enseñanza, a su carácterhistórico, sus tendencias y su método. Es ésta una presencia lógica, pues todaciencia que quiere construirse necesita pensarse a sí misma, definir su objetoy su método y someterse continuamente al autoanálisis.

En cuarto lugar está el abigarrado campo de los constructos relativosa lo que se ha llamado cognición social (actitudes, valores, creencias,representaciones sociales, autoconcepto, atribuciones, entre otros aspectos),que ha comenzado recientemente a transformarse en una Psicología Social delConocimiento. Esto puede estar respondiendo a las características deldesarrollo de la disciplina en general y en parte también a la herencia que laPsicología Social arrastra desde fines de los años 60 e inicios de los 70,marcados por la influencia de las teorías del equilibrio en los EE.UU. y sucontrapartida europea, el modelo de las representaciones sociales. En el casode las actitudes no hay que olvidar, además, que dese el surgimiento mismo dela Psicología Social, ellas han ocupado un lugar preponderante como objeto deestudio.

Luego se presenta la Psicología Social comunitaria, cuyo desarrollo,relevancia social y producción cobran cada día mayor alcance. Este datoconfirma una tendencia ya prevista por Rodrígues (1979) y por Escovar (1980),que se venía perfilando desde las postrimerías de los años 70 (evidente en elXVII Congreso Interamericano de Psicología, cuando se origina un Comité Gestorde Psicología Comunitaria dentro de la Sociedad Interamericana de Psicología,liderizado por Luis A. Escovar), se afirma desde inicios de los 80, paraconstituir hoy día un área de la Psicología per se.

Los procesos colectivos, denominación en la cual incluimos lasmigraciones, el gregarismo, la socialización, los conflictos sociales y lasorganizaciones, siguen en orden de frecuencia. Las demás áreas, de interésdecreciente, constituyen cada una un subcampo de la Psicología Social, porderecho propio: Psicología Social de la comunicación (intersubjetiva, de masas,no verbal); Psicología Ambiental, a la cual unimos los incipientes estudios enlo que se está denominando como Psicología Urbana, y los pocos que encontramossobre calidad de vida; Psicología Social de la salud; Psicología Social de laeducación; Psicología Social y lenguaje; grupos; Psicología Social del trabajoy Psicología Social de la familia.

Siguen los estudios sobre los efectos psicosociales de la cultura (nosobre identidad social, nacional y nacionalismo, incluidos en el área de laPsicología Política) y las comparaciones transculturales. Luego están losestudios sobre la aplicación de la Psicología Social y generación de tecnologíasocial; sobre el cambio social y el desarrollo social y sobre la PsicologíaSocial criminológica y relativa al estudio de las desviaciones sociales.

Por debajo de estos temas, la representación es pobre, bien porque setrate de campos que apenas comienzan a surgir (caso. de la PsicologíaColectiva, que se plantea como redefinición de la Psicología Social, desde unaperspectiva política), o que son estudiados en pocos lugares en América Latina(Psicología Vial, para la que sólo encontramos estudios en Venezuela, Brasil yCuba); o categorías en la que agrupamos trabajos que no cabían en otras debidoa su carácter meramente descriptivo de situaciones o de tipos específicos desujetos.

La tabla que comentamos revela las áreas que predominan como objeto deestudio en la Psicología Social latinoamericana y nos permite vaticinar elposible surgimiento a partir de ellas, de nuevos campos en un futuro próximo,marcados por el carácter interdisciplinario, al igual que la disciplina madre.Revela, también importantes ausencias. A saber: no encontrarnos estudios en elcampo de la Psicología Social económica (apenas un estudio sobre creencias delos consumidores hacia productos nacionales o importados), área que sedesarrolla actualmente en otras regiones del mundo y que tendría mucho quehacer en estos países de economías tan maltrechas. Tampoco la PsicologíaSocial, hasta ahora, ha generado en nuestros países un área dedicada a laPsicología Forense o Jurídica, a pesar de existir algún interés por losaspectos criminológicos (hasta donde sabemos hay algún trabajo sobre el tema enArgentina solamente).

En lo relativo a roles sexuales, estereotipos ligados al género y engeneral feminidad y masculinidad, decidimos incluir los estudios producidos eneste campo en la cuarta categoría, donde como puede verse, tienen una buenarepresentación, ya que se privilegió el carácter cognoscitivo de los mismos.

Nuestros hallazgos comprenden las áreas encontradas por Pick de Weiss(1986) en México. Esa investigación encontró que para ese momento predominabanen la Psicología Social mexicana los siguientes temas: comunicación; desarrollohumano, entendido como creencias acerca del carácter social del mexicano, de sufilosofía y estilo de vida; Psicología Social de la salud; Psicología Socialpoblacional; transcultural; ambiental, criminológica, de las organizaciones ypsicometría en Psicología Social, entendiendo en este rubro lo relativo amétodo y técnicas. Asimismo, se cubren casi totalmente nuestros propioshallazgos de 1985, cuando encontramos los siguientes temas en Venezuela:procesos mediadores (constructos sociocognoscitivos); comunicación; política;vial; comunitaria; ambiental y socialización.

A modo de conclusión

Este recorrido panorámico de la Psicología Social muestra que en suscasi cuarenta años de existencia sistemática y académica en América Latina, lasubdisciplina ha logrado establecer un campo que si bien es reconocible yreconocido, no está claramente delimitado (y creemos que nunca lo estará), yaque parece ser su sino el engendrar nuevas áreas (comunitaria, política,ambiental) y el desarrollar otras de carácter interdisciplinario (salud,educación, trabajo, por ejemplo).

Al mismo tiempo, la existencia de esta Psicología está marcada por unaintensa producción, desarrollada casi totalmente a partir de los años 70, asícomo una marcada participación en eventos científicos. Si se observa bien elpanorama, se constata que muchos nombres se repiten una y otra vez enpublicaciones y en programas de congresos, a la vez en publicaciones y enprogramas de congresos, a la vez que los mismos nombres están en el inicio dealgunas de las principales líneas de investigación. Y más aún, en laorganización de muchas publicaciones. Y esto revela un hecho evidente: no sontantos los psicólogos sociales en América latina, pero si puede decirse que sonmuy activos y que hacen sentir su voz y conocer sus puntos de vista yresultados de investigación.

Quizá ello se deba a que, después de varias décadas de consolidacióncomo subdisciplina, de establecimiento reproductivo y de crisis, y después dehaber logrado en muchos casos el objetivo de trabajar por una realidadconcreta, el objeto de estudio ha sensibilizado a los psicólogos sociales detal manera que, comprendiendo la relevancia social del mismo, no puedanpermanecer silentes ante sus hallazgos. Pero no podemos asumir que todos lostrabajos psicosociales que se llevan a cabo en la región respondan a uncompromiso social, ni siquiera a una clara concepción del rol del psicólogo ensociedades periféricas. Sin embargo, en términos globales si es posible señalarque la Psicología Social latinoamericana ha comprendido y definido su rolfundamental, y en la disyuntiva de responder a una realidad y plantearse nosólo el dar respuesta, sino también, como quería Graciano en 1976, elplantearse las preguntas, en lugar de asumir las soluciones dadas, elconocimiento desligado del objeto, premasticado, ha entendido que la manera dehacer una ciencia relevante socialmente es atendiendo a los problemas concretosde la vida cotidiana. Que sólo cuando estudiamos aquello que vivimos hacemosciencia transcendente, pues cuando se estudia al ser humano en situación seproduce conocimiento para la humanidad.

López, J. - La Psicología: entre la vida y el laboratorio

2011-12-04T20:00:00.000-03:00

Introducción

Es una situación bastante común enel universo académico de la psicología, encontrarse con el hecho de que altocar temas teóricos en donde se aborden las prácticas concretas, se debarealizar primero un recorrido de la historia de las ideas psicológicas. Estomuestra la necesidad de tener referentes epistemológicos a partir de los cualescontextuar un quehacer concreto. Podría decirse que, además, muestra lasdificultades que la misma psicología tiene para clarificar su territorio deacción.

El problema de la definición delnivel o enfoque con el cual se interrogue una práctica no es un tema menor,cosa que se ve en la necesidad de aclarar la historia y las diferencias en lasideas. En un curso de posgrado, el conferencista muestra esa preocupaciónexpresando: "que la psicología cognitiva no esuna teoría, pero si es una meta teórica, es decir, nos dice qué estudiar; nosolo comportamiento, sino qué son las operaciones mentales"(2).La cuestión que surge es: ¿hasta donde una "meta teórica" no implica"una teoría"?. Desde ya, no es posible responder definitivamente aesta cuestión, pero el objetivo del presente trabajo es desmenuzar el problema,para poder clarificar lo que se plantea como una hipótesis: que siempre setrabaja con preconceptos, los que de una manera u otra condicionan elpensamiento. Asimismo, es intención de este trabajo poner a dialogar diferentesniveles conceptuales, para ver si en la coyuntura, se puede definir una nueva ymás rica forma de interrogación. En estas líneas, se trabajará fundamentalmentesobre el enfoque cognitivo -sostenido en la metodología experimental- y se locruzará con algunas hipótesis provenientes del campo clínico del psicoanálisis.En síntesis, no solo se confrontarán teorías, sino distintos enfoques: uno"experimental" y el otro, lo que se podría denominar una clínica apartir de "un ser vivo en situación vital y hablando de su sufrir".

Los modos en que la pregunta define una Psicología

En la necesidad de sentar ciertosprincipios básicos, se propone pensar a la psicología como un territorio en elcual, el modo de preguntarse, la manera en que interroguemos a nuestro objetoteórico, no dejará de tener consecuencias en la definición del universo teóricoy por ende en la manera en que se intervendrá en las operaciones que aquelpermita.

Existe por un lado, una psicologíaque jerarquiza la observación objetiva de los hechos y que rechaza lasespeculaciones o la estrategia inferencial y que solo propone como sinónimo deciencia la posibilidad de mensurar, verificar y de repetir sus experiencias. Lainfluencia del positivismo en la búsqueda de regularidades, del pragmatismo ensus requerimientos de aplicaciones útiles y del evolucionismo en sujerarquización del concepto de adaptación, fueron las bases en donde elcomportamentalismo sostuvo su propuesta, la que tiende a preguntarse: ¿cómohace un organismo -así se considera a lo humano- para adaptarse al medio ypoder sobrevivir? En una síntesis apretada este enfoque se caracteriza porponer énfasis en el aprendizaje humano análogo al animal; por destacar lasseñales o estímulos presentes en la situación de aprendizaje y no en causasinternas de la conducta; por ser mecanicista en sus leyes del aprendizaje; porresaltar la descripción objetiva de los eventos del medio ambiente y por elcontrol experimental sobre el objeto de estudio, es decir: ¿cuáles son losacontecimientos que efectivamente ocurren en el medio que posibilitan que elorganismo responda apropiadamente a los aspectos relevantes de éste?. Esposible ver que el eje teórico sobre el que se sostiene este modo deinterrogación se apoya en un marcado determinismo, es decir la causación de laconducta por medio del ambiente presente y pasado (esto último como cadena decondicionamientos o historia de refuerzos); por un destacado antimentalismo, esdecir, la exclusión del lenguaje básico de la psicología de los predicadosreferidos a fenómenos o entidades mentales, fundamentalmente la imposibilidadmetodológica de realizar inferencias; y un antiguestaltismo, lo que implica eluso de un conjunto de conductas independientes entre si -elementales- que sonrespuestas especificas a estímulos específicos y conductas complejas entendidascomo compuestas por las elementales. Se puede reconocer en lo anterior, elhecho de brindar una posición destacada a las ideas de individuo, organismo,ambiente, adaptación, conexión, condicionamiento, reflejos; las que actuarancomo soporte del concepto de conducta.

Por otro lado, la necesidad derescatar la especificidad del programa cognitivo de cada especie (cosa negadapor el comportamentalismo), es decir establecer una cierta sistematización dela pregunta: ¿cómo conocemos el mundo?, llevo a la psicología a preguntarse porlos eventos internos, es decir mentales. En este punto, no interesa tanto elcomportamiento, como las aptitudes que hacen que éste sea posible. Este enfoqueconstruirá modelos conceptuales de las estructuras y de los procesos internos apartir de inferencias. Asimismo se plantean responder a una interrogaciónbásica: ¿qué se supone ocurre en la cabeza de alguien cuando se le muestra unobjeto y se le pide que lo nombre? Esto los lleva, en primer lugar, a tener queposeer una teoría psicofísica para el color, textura, forma y el movimiento,además de saber como se integran todos estos niveles; y en segundo lugar, aplantear la necesidad del concepto de representación tanto como el de memoriapara poder reconocer un objeto. Destacan, que este nivel representacional marcadiferencias, por un lado, con el neuronal que habla de células nerviosas y porel otro con el histórico y antropológico, más centrados en la influencia de lacultura.

La forma de interrogar elterritorio conceptual que presenta el conductismo, ha entrado -y entra- enpermanente colisión con la propuesta representacional de "la pregunta porel conocer". Criticaran que la representación es un postulado que hace másmal que bien, y por lo tanto insistirán en referirse a estructuras neurológicaso conductas manifiestas, tanto como a disposiciones a comportarse en vez derecurrir a ideas, conceptos, reglas o aptitudes internas[2].

Más allá de estas clarasdiferencias de enfoque -que determina formas de intervención específicas-,ambas estrategias presentan algunos puntos en común. Si bien el conductismoestá del lado del monismo y el cognitivismo más del dualismo, ambos enfoquescomparten la importancia del enfoque empírico y del método experimental. Sibien el primero se adscribe más al positivismo clásico y el segundo, en el usode inferencias y de la posibilidad de la modelización de constructos teóricos,más al método hipotético deductivo. Asimismo, ambos recurren a la noción deindividuo como propuesta sobre la cual trabajar. Esta noción se basa en elconcepto biológico de unidad. La unidad es algo que no se puede volver adividir y suele relacionárselo con el elemento último, aquello que es elsustrato sobre el que lo demás se construye. Este concepto tiene mas presenciaen el universo de la biología, donde el individuo es equivalente al organismo.

Desde esta perspectiva, elconcepto de "individuo/unidad" puede ser "imaginarizado"conel modelo topológico de la esfera, es decir, con un adentro y un afuera y susposibles intercambios. Estos cuerpos que entran en contacto unos con otros,claro en el conductismo, se caracterizan por sufrir influencias del medio y porresponder de manera automática o refleja. Si a éstas esferas se les atribuyen"mente", o sea aptitudes internas, ya se habla de cuerpos psíquicos,con estructuras internas, que procesan las influencias del medio. Estos últimostienen intencionalidad -por lo tanto representaciones- y son capaces de actuaractivamente sobre su entorno. Estas propuestas incluyen de manera implícita laidea de un hombre como un ser aislado (una esfera) que con dificultad serelaciona con otros (otras esferas). Una disyuntiva clásica en la psicología semanifiesta: por un lado, la que piensa al ser humano como un ser aislado(unidad/individuo) que asimila con esfuerzo y gradualmente la relación conotros individuos (su socialización) y por el otro, la que lo piensa como un sersocial, que es solo en función de los otros y que lo que debe ser explicado escómo puede diferenciarse psíquicamente, como puede llegar a ser unasingularidad, ya que lo que lo caracteriza en su origen es la mas absolutadependencia.

Este último punto sirve paraintroducir otra forma de interrogar a la psicología y es la que deriva de lateoría psicoanalítica.

Sigmund Freud generó unpensamiento al que ubicó dentro del campo de la ciencia y pretendió que elmismo se mantuviera siempre en ese campo y al enfrentarse en la clínica conpacientes que la ciencia de su época no podía ayudar, las famosas histéricas defin del siglo XIX, probó distintas técnicas para poder modificar esos síntomasque no reconocían causas orgánicas y que comprometían seriamente a los sujetosen su existencia. En estas maniobras exploratorias, encuentra que la hipnosis,como técnica, lograba que la gente pudiera recordar cosas que de otra manera norecordaban y que esas cosas sorpresivamente, tenían que ver con una especie defuerza que hacia persistir algo que estaba impregnando de sufrimiento la vidacotidiana de sus pacientes. Entonces esto lo llevó a construir un esquema encapas de la mente humana. Un primer estrato al que se tenia acceso directo víaintrospección y otro que no era accesible directamente por la conciencia y quesolo era accesible bajo ese estado llamado hipnosis. Tuvo que complejizar lamente humana: consciente, preconsciente y fundamentalmente la hipótesis de loinconsciente, porque había determinaciones de los actos y de los sufrimientoshumanos que escapaban a la posibilidad voluntaria o consciente de actuar En elpárrafo anterior se puede destacar varias cosas. Por un lado el mentalismo queel psicoanálisis mantuvo como hipótesis de trabajo durante los años demarginación propias del pensamiento comportamental, hasta el actualredescubrimiento por parte del cognitivismo y por otro, el hecho que losconstructos freudianos se realizaban a partir de la experiencia clínica, esdecir de seres humanos que hablaban de su sufrir en su vida cotidiana. Lateoría y la clínica psicoanalítica nacen en el campo médico frente a demandasconcretas de los pacientes para poder mejorar sus vidas. Desde esta perspectivaes posible caracterizar a la interrogación que guió a Freud toda su vida comodos preguntas que pueden ser definidas como las fundamentales en esta teoría:una es ¿cómo funciona, cuál es la dinámica de la psique humana? , es decir,¿qué es el inconsciente y cómo un sujeto vive el placer y el dolor?; y la otrase refiere a ¿cómo opera un análisis, cómo es posible que alguien que escucha aotro pueda provocar cambios en ese otro? Es necesario resaltar que la intenciónde Freud fue siempre mantener su pensamiento dentro del campo de la ciencia,cuestión ésta siempre problemática para él.

Retomando el modelo de lasesferas, se puede ver en una posible lectura de la obra de Freud, como diceBercherie, Paul, "Freud construye una teoría del aparato psíquico basadaen un individualismo fundamental de una concepción de psiquismo que siempre secentra en el ‘organismo-sujeto’ como una monada, al principio virtualmenteautosuficiente y que después descubre el mundo y se adecua a él más o menosbien"[3]. Esta idea de organismo-sujeto se acerca a la idea de individuoque se desarrolló anteriormente, con el agregado de que las determinaciones deésta "esfera" caen bajo una hipótesis denominada lo inconsciente y serelaciona con la condición humana de ser seres de lenguaje atravesados por elplacer y el dolor.

El ejemplo de las esferas intentademostrar que preguntarse por la interacción con el ambiente, es decir unaesfera reactiva a las determinaciones del entorno, difiere del preguntarse porotra que es depositaria por evolución de aptitudes que hacen que loscomportamientos sean posibles, como así también la intencionalidad, conceptoque -a este nivel-de por si implica la problemática de la conciencia y por endede lo no-consciente. Pero por otro lado, de un campo no experimental, pero síclínico, es decir con referentes observables, aporta esta posible lectura de laobra de Freud, de una "esfera" en donde la determinación inconsciente,lo que no es igual a lo no-consciente, habla de un "saber"inaccesible a la conciencia del sujeto, pero que tiene que ver con lo másíntimo de su ser, un ser que se define por su condición de sexuado y hablante.

Hasta acá se puede observar lasdiferentes perspectivas teóricas y las diferentes posibilidades de intervenciónque brindan estas tres formas de interrogarse sobre el hombre y que de unamanera o de otra, pareciera que siempre se está conformando un campo de accióndesde un nivel teórico, se tenga o no conciencia de ello.

La Psicología Cognitiva y lo experimental

Si bien la psicología cognitiva nose interesa por el comportamiento en si mismo y sí por las aptitudes que hacenque un comportamiento -el lenguaje por ejemplo- sea posible, plantean que parapoder inferir capacidades abstractas es necesario partir de lo observable. Lapregunta: ¿qué se suponer sucede en la cabeza de alguien cuando nombra unobjeto?, guía en la dirección de aclarar qué tipo de observable se tienen enconsideración. Se centran en estudiar las capacidades del sistema cognitivonecesarias para poder analizar propiedades, color, textura, forma, movimiento;así como las representaciones y la capacidad de almacenamiento necesario parapoder reconocer el objeto en cuestión. Asimismo se interesan por el poder deatribuir categorías semánticas, por el nivel léxico-fonológico para poderpronunciarlo y por el aspecto articular que permite la acción concreta delnombrarlo. No es posible nombrar un objeto sin realizar todos los pasosanteriores y la psicología cognitiva pretende dar cuenta de ese recorrido.

La Psicología Cognitiva sueleplantear que no interesa tanto el comportamiento como las operaciones mentalesque lo explican. Estas operaciones comenzaron a ser pensadas como forma deoperaciones computacionales. En principio sólo interesaba la mentecomputacional como procesadora de información y no la fenomenológica.Consideran a la primera como susceptible de ser explicada experimentalmente,por lo menos modelizada, y no lo es la segunda, caracterizada por laexperiencia subjetiva no transmisible.

Desde esta vertiente computacionalde la mente, interesó primeramente el estudio del programa lógico, es decir delsoftware, ya que no era posible, o no se ganaba nada estudiando la maquinería,es decir el hardware. Hoy en día piensan que no es posible separar el sistemalógico del sistema físico. Fue este un punto débil del cognitivismo, ya que sise acepta que la cognición refleja la acción del cerebro, es lógico tratar deentender las relaciones de las propiedades cerebrales con las propiedadescognitivas.

El riesgo del dualismo sobrevuelaesta posición, aunque hay autores (por ejemplo Seguí, J.C.) que proponenposiciones diferentes: "Hay que salir del sistema dualista, no podemosseparar organización cerebral de organización perceptual y por lo tanto hay quetomar en cuenta tres factores: 1- el medio, 2- el sistema cerebral y 3- elsistema perceptual". Plantea que el cerebro selecciona -por evolución-potencialidades, las que sin las condiciones apropiadas no pueden desplegarse.Al nacer el sistema fonológico tiene la potencialidad para adquirir cualquiersistema lingüístico, pero luego de seleccionar una lengua particular serestringe la potencialidad original, es decir ya no se aprende otra lengua dela misma forma que la "materna" original. Si bien esto no esestrictamente un determinismo, si plantea restricciones de tipo general.

El problema de la visión y los niveles de interrogación

El problema de la visión no es untema menor en la psicología cognitiva y es un campo lleno de interrogantes. Alrespecto, surge el interrogante: ¿que patrón sigue la luz que reflejan losobjetos en las superficies? Es un problema bien planteado en la óptica y puederesolverse del mismo modo en que pueden resolverse los conjuntos de ecuaciones.Pero a la visión le ocurre lo contrario que a la óptica. Tiene que establecerque clase de objetos causaron los patrones de luz proyectados en la retina."Este es un problema casi imposible de resolver -dice Johnson-Laird[4]- porquehay demasiadas incógnitas, demasiadas maneras diferentes en que puede habersecreado el patrón de luz." y sigue el autor citado: "Cuando la menteresuelve una tarea aparentemente imposible, es porque debe tener algún armasecreta, y como ya indiqué, esa arma secreta es el conocimiento". Elplanteo del investigador describe al conocimiento con dos características: lavertiente "arriba....>abajo", es decir, la que surge de laevolución, aquel implantado en el sistema nervioso, encapsulado y que no descubrea la introspección su modo de operar y el "abajo....>arriba"caracterizado por incrementarse a lo largo de la vida del individuo, y es elque se obtiene a través de la experiencia con los objetos y se aprende de susformas. Esto muestra, según Johnson-Laird, que la identificación de los objetosno puede producirse sin el uso del propio conocimiento y que la acumulación deeste conocimiento dependerá del aprendizaje y de la habilidad para recordar loque se ha aprendido. En estas dos formas de conocimiento podría diferenciarseentre la pura percepción y la específica cognición.

En el comienzo se planteaba lainquietud: ¿hasta donde hablar de metas teóricas no implica una teoría? En eldesarrollo posterior, se destacó los presupuestos que los diversos enfoques"psicológicos" presentaban, incluyendo en estos al conductismo, lapsicología cognitiva y el psicoanálisis. Ya se dijo que los dos primerosparticipan del modelo empírico y experimental, cosa que supone siempre laobservación, o los eventos observables como condición necesaria. En relación altercero, Bucci W.[5] expresa: "El universo del psicoanálisis esemoción y mente, en donde la representación de la experiencia privada emocionales comunicada a otra persona y es transformada en el tratamiento. Mientras lateoría del psicoanálisis debe ser sobre el significado de las emocionesprivadas, la ciencia trata sobre eventos observables. Este ha sido el dilemacentral para el campo psicoanalítico, el que Freud y otros se han esforzado enresolver en una variedad de formas". Más allá de locuestionable -que lo es- de la definición de Bucci del psicoanálisis comouniverso de emoción y mente, interesa lo que la lleva a plantear la necesidadde relativizar lo "observable" del campo científico. Al respectoplantea que el campo de la ciencia cognitiva y sus disciplinas vinculadas,usando toda las relaciones con la ciencia moderna, ha introducido el sentidopor el cual una teoría puede ser desarrollada, es decir, que en la cienciacognitiva, representaciones y procesos mentales -conscientes o inconscientes-son tratados como constructos hipotéticos definidos en términos de otrosconceptos e inferidos de eventos observables en el contexto de estructurasteóricas generales. Continua Bucci: "Las entidades psicológicas definidasde esta manera, tienen el mismo estatus teórico que las partículas y losquarks, que la materia oscura, el Big Bang y la vida en la Edad de Bronce.Todas son entidades teóricas que no son observables directamente, pero sondefinibles en varios niveles, a través de conexiones de unas con otras y coneventos observables. El sentido subjetivo tiene un rol en una empresacientífica cuando es considerado como una entidad teórica, la que no puede serestudiada científicamente sin una estructura. Esta es la posibilidad que otorgala estructura teórica que permite a ciencias del sentido subjetivo, como es elpsicoanálisis, ser construidas"[6]. La autora intenta objetivar de algunamanera lo subjetivo de "alguien", por medio de constructos teóricos.Esta posición va en dirección contraria a los planteos del filósofo cognitivoChalmers, D.S., quien define a lo subjetivo como imposible o como uno de losproblemas difíciles en la ciencia cognitiva. Este autor manifiesta que elproblema de los estados mentales caracterizados por una cualidad interior, novan ha poder ser resuelto.

Seguí de acuerdo con Chalmers,sostiene que "los tipos de 'experiencia consciente', visuales, auditivas,de calor, frío, de imágenes mentales son intransmisibles y por esa razón, lospsicólogos se interesan en las capacidades de hacer algo y no en qué pasacuando se siente algo". Esas últimas experiencias escapan a la posibilidadde un estudio serio. Como se vio antes, Bucci propone una nueva posibilidadpara pensar ese problema.

Retomando el tema de lapercepción, es necesario poder determinar los espacios pertinentes y loslimites del enfoque a realizar, ya sea que se ubique dentro de una posiciónexperimental -el laboratorio- o que lo haga desde el punto de vista de unhumano en "situación vital", es decir en una experiencia concreta-pero no fenomenológica- que se define como propiamente humana: lo que implicauna relación con los otros, dimensionada por una historia e inmersa en ununiverso de sentido.

El mismo Johnson-Laird afirma queel tipo de conocimiento necesario para producir una cognición -elabajo...>arriba- depende de lo que se incrementa a lo largo de la vida delindividuo y se aprende de las formas y de la experiencia que se tiene con losobjetos. Esto lleva a preguntarse si no está hablando de lo que justamente seentiende por experiencias subjetivas, pero habría que aclarar que experienciasubjetiva no se la usa en el sentido de lo que "está sintiendo en sucabeza" (lo fenomenológico), sino, de como en el acto de definir unapercepción determinada, alguien lo hace desde una historia singular, cosa quepor otra parte implica toda la historia vincular no solo con los objetos, sinotambién con los otros, los semejantes. Es necesario destacar que desde el puntode vista del psicoanálisis, esta historia será dimensionada desde de ununiverso de sentido fundamentada en la condición de hablantes de los sereshumanos. Por lo tanto, se puede tener un modo de abordaje del problema de lapercepción en el laboratorio (caso de"blind sight"o visión ciega), loque puede decir cosas muy interesantes sobre la relación del cerebro y el"ver", y por otro lado puede haber otro modo de enfocar el tema comoes hacerlo desde "una historia"(I). Si bien esto -la historia- implicauna singularidad, como diría Bucci, ésta será dimensionada desde una red deconstructos teóricos que permitirán darle un sentido. Estos dos enfoquesplantean el desafío de cuales son sus límites y posibilidades.

El modo de preguntarse determinaun campo teórico; por ejemplo, si se interroga: ¿cómo está compuesta lamateria?, se contestará en términos propios de la física, es decir, demoléculas, átomos, partículas, quarks, etc. Si la pregunta concierne a lo quees, o sucede, en un evento llamado "partido de fútbol"; se tendrá dosniveles absolutamente diferentes de enfoque. Lo que nadie podría negar, es quepara que un partido de fútbol se lleve a cabo, es necesario que todos aquelloselementos de los cuales dan cuenta los constructos teóricos que sonpertenecientes a la física, estén funcionando a pleno. Es decir, que la materiaeste "en orden". Pero tampoco a nadie se le puede ocurrir laposibilidad de relatar un evento deportivo en términos de la mecánica cuántica.Esto describe, lo obvio del nivel de especificidad. Pero si bien es claro en elejemplo, ya que nadie confundiría un nivel de abordaje físico con uno netamentesocial, no parece tan claro cuando se habla de psicología. Y esto es lo quesucede cuando se define la tarea de la psicología como el interés por "la capacidadde hacer algo" versus "la capacidad de sentir algo". Es posible-en esto acordando con Bucci- que el ámbito de las teorías psicológicas puedaocuparse de lo que se llama "sentir algo", siempre y cuando éste"sentir" sea expresado en el relato. Ahora bien, es necesariodestacar el hecho que el relato implica siempre un espacio relacional, unencuentro con el otro. Aunque éste no necesariamente se encuentre físicamente,lo está de modo virtual en el relato.

La ciencia cognitiva misma, con supunto de vista de "asamblea de neuronas", el cual funda el enfoquedenominado Procesamiento Distribuido en Paralelo -PDP- ofrece una interesanteanalogía con el problema que se intenta describir. Al respecto Resnick L.B. yotros expresan: "La metáfora de los sistemas cognitivos como sistemassociales, tanto en los modelos conexionistas (Rumelhart & Mc Clelland,1986) como en el modelo de sociedades de agentes mentales (Minsky, M. 1986)hace a la comunidad de la ciencia cognitiva más abierta que una década atrás ala idea del conocimiento como distribuido a través de varios individuos cuyasinteracciones determinan decisiones, juicios y soluciones"[7]. En la mismadirección están las afirmaciones de Perret-Clermont, Perret y Bell (1991)[8]quienes siguiendo este giro aperturista plantean la necesidad de abandonar elenfoque únicamente "individual" -en este caso se refieren al estudiode la inteligencia- destacando los errores en el campo experimental, deinterpretar algunos comportamientos como producto de las característicascognitivas individuales, cuando en realidad la causalidad de éstos estárelacionada con la particular interacción entre el sujeto y el experimentador.Nuevamente se ve el lugar destacado que se da al espacio relacional, como ya seresaltó más arriba. El enfoque denominado "holísticos" de PDP,muestra que los sistemas cognitivos se pueden entender más bien comogeneradores de procesos emergentes los que constituyen actos cognitivos en"contextos determinados". Por último, el estudio de Hutchins, Edwin(1995) sobre la navegación en un helicóptero anfibio de transporte, lo lleva aafirmar que muchas de las funciones normalmente asociadas con la mente estándistribuidas fuera del cerebro Ejemplifica con la memoria, la que esnormalmente pensada como una función psicológica interna al"individuo", sin embargo para él, las tareas de memoria en la cabinapueden ser realizadas por un sistema funcional (el instrumental)el cualtrasciende las fronteras del actor individual. Los procesos de memoria puedenestar distribuidos entre agentes humanos o entre agentes humanos yrepresentaciones generadas externamente.

A partir de lo anterior, esposible establecer las diferencias de enfoques que surgen en relación a lapregunta: ¿que sucede en la cabeza de alguien?, así como también ver como elconcepto de "individuo-esfera" muestra sus limitaciones teóricas.

Un impresionante accidente deaviación puede servir como ejemplo de lo expresado. En el mismo, un jet deproporciones, al no poder despegar de la pista de un aeropuerto situado en elcentro de una gran ciudad (Buenos Aires, aeropuerto Aeroparque), continuó sudescontrolada carrera (200/250 km. por hora) cruzando una gran avenida deintenso tránsito y destruyendo todo lo que encontraba a su paso. Pocos metrosmas adelante estalla en una inmensa bola de fuego produciendo una escenadantesca. El hecho curioso que sucedió en esa desgraciada situación, fue lacasualidad que el semáforo de la gran avenida que bordea al aeropuerto, estabaen rojo, cosa que motivó la detención de decenas de automovilistas que fueronespectadores no deseados del cruce alocado de la gigantesca maquina por laavenida y su posterior destrucción. Lo que interesa para este trabajo, fueronlas declaraciones de esos testigos "oculares" del accidente. Todoscoincidían -aunque eran entrevistados en distintos lugares y por diferentescanales de TV -en la imposibilidad de creer lo que estaban viendo y recurrían afrase como: "sentía que estaba en una película de Hollywood","esperaba verlo aparecer a Schwarzenegger", "era como ver losefectos especiales del cine", "no entendía que estaba pasando"etc. Vemos que en su "relato" se apela a lo que más arribadescribíamos como "conocimiento" en Johnson-Laird, o posteriormentecomo "actos cognitivos en contextos determinados". Da la impresiónque ésta escena, por ser tan desapropiada al contexto, era una "percepcióndescontextualizada" y por lo tanto todos recurrían a su historiaperceptual (imágenes cinematográficas), es decir su conocimiento, para poder,de alguna manera, pasa de una percepción a una cognición.

En síntesis, se puede decir quedesde el punto de vista de los cognitivistas citados anteriormente, lacognición claramente está encarnada en el cerebro, las manos, los ojos ytambién distribuida entre varias tecnologías compartidas grupalmente, por lotanto: la mente es más que el cerebro, es más que "lo que sucede en lacabeza de alguien".

Lo que puede aportar la hipótesis psicoanalítica

Un encuentro entre dos referentesinstitucionales del psicoanálisis Horacio Etchegoyen -presidente, en el momentode la entrevista ,de la Asociación Internacional de Psicoanálisis- yJacques-Alain Miller -máxima autoridad de la Asociación Mundial dePsicoanálisis- sirve para mostrar dos maneras posibles de decir psicoanálisis[9].En la entrevista Etchegoyen expresa:" el desarrollo de la investigaciónsobre el cerebro parece que se acerca más a la forma en que nosotroscomprendemos la mente que a la forma en que se creía que se la iba acomprender. Hay algunos puentes significativos entre el psicoanálisis y laneurociencia, en la memoria por ejemplo.", a lo cual Miller replica:"Pensemos en los fenómenos que estudiamos nosotros, como el fenómenoperceptivo en la Acrópolis de la cual habla Freud. La estructura molecular delcerebro no puede dar cuenta del hecho de que para el sujeto, el espectáculo delmundo se sostiene en una estructura simbólica. Para nosotros lo importante esdistinguir el significante del significado, el sonido del sentido. Estudiar loque se juega entre esos dos niveles parece mucho más cercano a nuestraexperiencia cotidiana que esas consideraciones sospechosas e inoperantes sobrela estructura del cerebro y el psicoanálisis. Lo más difícil para nuestrocontacto científico, quizás sea que tu Etchegoyen, miras hacia la neurocienciay yo hacia lo que se podría llamar logociencias, es decir la ciencia de lacomunicación y del lenguaje". Si bien los dos parten de los textos deFreud, lo hacen desde bases teóricas de lectura diferentes. En principiopodríamos decir que el primero se sostiene en la idea de la "esfera"a la que nos referimos al comienzo del articulo y que tan bien Bercherie definecomo "el organismo-sujeto", es decir la idea del individuo que"tiene" un inconsciente y que -en parte- se enmarca en la primera delas dos preguntas con que se definió la pertinencia psicoanalítica: por elaparato psíquico. Al respecto, el mismo Freud, en el articulo "Untrastorno de la memoria en la Acrópolis" (1936)[10] dice: "Mi laborcientífica tiene por objeto aclarar las manifestaciones singulares, anormales opatológicas de la mente humana. Reducirlas a las fuerzas psíquicas que trasellas actúan y revelar al mismo tiempo los mecanismos que intervienen". Sibien en principio parece que Freud habla de la mente humana como sostenida enla idea del individuo (la esfera), se puede con una lectura más atenta delmismo articulo -el que por otro lado cita Miller- ver que "fuerzaspsíquicas" y "mecanismos que intervienen", son conceptos quepueden tener varias interpretaciones posibles. Más adelante se volverá sobreeste punto.

Retomando el mismo artículo queFreud escribe (carta abierta al poeta Romain Rolland en ocasión de suseptuagésimo aniversario), sobre el trastorno de memoria en la Acrópolis, loque el autor llama "un pequeño incidente". En dicho escrito, hacereferencia a un hecho que le sucedió estando parado frente a la Acrópolis,abarcando el paisaje con la mirada. Cuenta que fue asaltado por un pensamientoextraño: "¡De modo que todo esto realmente existe tal como lo hemosaprendido en el colegio!". Al respecto, destaca la sensación deextrañamiento, a la que describe como un fenómeno poco comprendido y que siendomás que sensaciones los llama fenómenos complejos, los que según Freud,"están vinculados con determinados contenidos y relacionados condecisiones relativas a esos mismos contenidos". Pero lo interesante, esque una parte de la realidad, una parte de si mismo le es extraña al sujeto. Elextrañamiento, Freud lo enfoca desde dos perspectivas: una, es que sirve a lafinalidad de la defensa, es decir, tratar de mantener algo repudiado, alejadodel yo y éste peligro puede provenir del mundo exterior (relacionarlo con temaaccidente del avión: "no lo puedo creer") o del mundo interno,pensamientos e impulsos; la otra, es su dependencia del pasado, del caudalmnemónico del yo y de vivencias penosas pretéritas, quizás reprimidas. Esnecesario destacar la relación que esto puede tener con los planteos del"conocimiento" de Johnson-Laird. Es en relación a este último puntoque Freud describe los vínculos existentes entre su escolaridad, la pobrezafamiliar, el deseo de viajar y la idea de que Atenas representaba el imposiblede que él pudiera "llegar tan lejos". En alguna medida Freud,sintetiza estas reflexiones, con la idea de que viajar estaba relacionada conel cumplimientos de deseos tempranos y que los mismos arraigaban en lainsatisfacción con el hogar y la familia. En su cadena asociativa, se detieneen el recuerdo de un comentario atribuido a Napoleón cuando era coronadoEmperador en Notre Dame. En el mismo, se cuenta que durante la ceremonia, éstele comento a su hermano: "¿Qué diría de esto nuestro padre si pudieraahora estar aquí? frase que según Freud, manifiesta la satisfacción de"llegar tan lejos" y que él relacionara -como caso general- con lossentimientos de culpabilidad ya que pareciera que lo esencial del éxitoconsistiera en "llegar más lejos que el padre", y que al mismotiempo, tratar de superarlo fuese algo prohibido.

En su caso particular, la referenciaa Atenas y la Acrópolis contiene una alusión a la superioridad de los hijos, yaque su padre había sido comerciante y no había gozado de instrucciónsecundaria, la que ellos si habían tenido, por lo que Atenas no podíasignificar gran cosa para él. Concluye Freud con la propuesta que laperturbación del viaje se debió a un sentimiento de piedad con respecto a supropio padre.

A modo de comentario final sobreeste escrito, debemos destacar que el mismo hecho del "escrito"implica una forma de dialogo con un otro, en este caso alguien que entró en lavejez y que también "llegó lejos", como es el caso de Romain Rolland;pero además, es posible pensar que el haber escrito esa carta abierta sobre unacontecimiento que sucedió en 1904, es decir 32 años atrás, puede mostrar a unFreud al final de sus días, dialogando todavía con su propio padre, y tal vez,de manera culposa.

Se podrá decir que lo anterior esun texto que hace referencia a un evento "fenomenológico", pero nointeresa lo que el otro "sintió" concretamente, sino que esas"fuerzas psíquicas" y "mecanismos que intervienen" importanpor el acto de ponerse en juego con los otros, cosa que sucede en el relato yen ese universo simbólico en el cual -como dice Miller- se sostiene el espectáculodel mundo. Este modo de pensar el psicoanálisis, es decir la perspectiva queplantea Jacques Lacan[11], se basa fundamentalmente en que "lanaturaleza" humana esta sostenida en la experiencia con la palabra. Esteúltimo autor propone salir del monismo implícito en la definición delhombre-maquina inspirado en el pensamiento de La Mettrie, lo que retorna en elreduccionismo potencial derivado de la neurofisiología y los estudios sobre elgenoma y del dualismo cartesiano. Lo que Lacan propone es una estructura triádicallamada Real, Simbólico e Imaginario, lo que permite pensar al ser humano comoen un entrecruzamiento de "lo real" del tejido anudado en cada uno desus puntos a "lo imaginario", es decir a ese primer estrato en el quetrabaja la psicología de la conciencia y que se vio anteriormente fue parte delprimer intento de aparato psíquico freudiano, más "lo simbólico" quesería ese segundo estrato descubierto por Freud y que se denomina "lahipótesis de lo inconsciente", estrato éste que tiene que ver con el universodel lenguaje, pero entendiendo por lenguaje mucho más que la palabra hablada.Donde el lenguaje también sería aquel orden por el cual un humano es"humanizado", es decir la forma en que fue alimentado, higienizado,amado, o sea, el lenguaje del cuerpo, ya que no hay ninguna actividadfisiológica que no esté pautada por un orden cultural. Lo anteriormenteexpuesto transcurre siempre dentro de lo que se llama "la estructura deuna relación social", es decir un espacio "entre", el que nohace referencia a una interioridad /exterioridad, propio del modelo"esfera", sino a un vínculo llamado "discurso", donde latopología mas apropiada seria la llamada "banda de Moebius"[12]. Enesta particular forma de ver el psicoanálisis, lo esencial es lo que alguiendice y esto significa separarse de la dimensión de los hechos para entrar en ladimensión del dicho. Pero ir de los hechos al dicho no es suficiente, como nolo es para entender las escenas: lo que dice alguien que "ve", lo queexpresaban haber "visto" los reporteados en el accidente del avión oel mismísimo Freud exclamando su frase de extrañeza frente a "lavisión" de la Acrópolis- Es esencial un segundo paso, y es el cuestionarla posición que toma aquel que habla con relación a sus propios dichos. Loesencial es que a partir de los dichos se pueda localizar el decir del sujeto,es decir, la posición que, aquel que enuncia, toma en relación al enunciado.Con respecto a esto se vio como Freud en el análisis de su frase -su enunciado-frente a la Acrópolis deriva en una dimensión de su historia, inimaginable enun principio, pero que "restringía" en una determinada dirección supercepción en Atenas, y como eso tenía que ver con lo más íntimo de susvínculos familiares. Además se ha podido ver como la propia lectura del escritofreudiano, pudo ser direccionada a localizar ese plus -enunciación- que surgedel mismo acto de escribir ese articulo y que también es de la dimensión de loinconsciente.

A modo de final

El sentido de este trabajo estáfundamentalmente dirigido a poder reflexionar sobre los límites que impone unadeterminada manera de enfocar un problema. Al respecto los estudios delaboratorio, que aportan una dimensión útil para definir formas y niveles deabordaje de una función o de un determinado problema, muestra que no essuficiente esa perspectiva, en un tema como el de la percepción. Lainterrogación sobre el acto del "ver" brinda la oportunidad dedestacar las dificultades que encontraron, por ejemplo, los investigadores dela Inteligencia Artificial (el núcleo duro de la ciencia cognitiva) cuando alintentar reproducir "la visión" en la vida cotidiana se encontraroncon el típico problema de no poder saber si la determinación en el actoperceptual era arriba/abajo, o abajo/arriba. Es decir, detectaron que en buenamedida la percepción del mundo se daba dentro de coordenadas simbólicas, lasque tienen que ver con la experiencia concreta o con lo que este enfoque-aportando la visión del psicoanálisis- llama "una historia". Aspectoque fue destacado en el punto sobre "Un trastorno de memoria en laAcrópolis".
Asimismo, surge el interrogante sobre cómo es posible diferenciar laexperiencia de un "organismo" sometido a determinada experiencia, porcaso el de estar recostado en una cámara PET(**), con algo tan diferente comoes el hecho de alguien recostado en un "diván", hablando sobre unapercepción en la que -por ejemplo- frente al espejo, se "ve" gorda,cuando la balanza indica que tiene 20 kg. menos del peso normal. ¿Desde dondese "mira"para que vea lo que "ve"?.

Lo que interesa es establecer laposibilidad de preguntarse si es posible reducir la distancia entre elinterrogante propio del PET, es decir, del laboratorio; con el otro, el cualinterpela desde la vida real, fundamentalmente desde la dimensión vincular. Yen el caso de que no, saber más claramente porqué.

En relación a lo anterior existenposiciones que plantean que "si no es un problema, no podemos hacernada"; afirmación que tiene una lógica que intenta acotar losinterrogantes para así aumentar la posibilidad de avanzar en el estudio de unárea determinada, tratando de evitar las eternas discusiones metafísicas. Sibien tiene un costado positivo, también implican un riesgo. El mismo conductismoutilizó este criterio, ya que no era posible acceder con los recursos de"la ciencia" (concepto de ciencia del momento) a todo lo que pudieraser pensado como "aptitudes interiores", es decir mentales. Losmismos avances en la ciencia, por ejemplo el recurso a la cibernética,neurociencia, etc. (ver simposio de Hixson en California, década del '40),posibilitó que lo que no podía considerarse un problema en un momento, pudieraempezar a serlo en otro. Se dijo más arriba que la inteligencia artificial, ensu intento de recrear una mente artificial, define como "suproblema", las cuestiones de la vida cotidiana, ya que el objetivo es queel sistema artificial pueda funcionar correctamente en ese ámbito. Lo curiosoes que al hacerlo, se topa con las mismas preguntas y en muchos casos similaresproblemas con los que se ha encontrado otras disciplinas del campo"psi", entre las que se encuentra el psicoanálisis mismo. Para éstaúltima disciplina son pertinentes las cuestiones del tipo: ¿puede un sistema comprendersea si mismo?, o el problema de determinar ¿hasta qué punto una percepción es unacreación?, o ¿cuánto tiene que ver la historia singular de alguien en el actoperceptual? Temas estos que se intentaron recorrer en este articulo, con laintención de poder colaborar a esclarecer el problema.

Subsistema de provisión de Recursos Humanos

2011-12-04T16:32:00.001-03:00

Elambiente organizacional

Una organización actúa dentrode un ambiente junto con otras organizaciones. De él la organización recibe lasinformaciones y los datos para la toma de decisiones, los insumos necesariospara su operación, entrada de recursos humanos, restricciones impuestas por elambiente. En ese ambiente la organización coloca los resultados operacionales,resultados provenientes de la aplicación especifica de recursos financieros,resultados específicos provenientes de la aplicación de recursosmercadológicos, personas que se desvinculan de la organización.

Mercado derecursos humanos y mercado laboral

La palabra mercadopresenta tres aspectos:

Una dimensión de especio, de área física, geográfica o territorial. Localidades diferentes realizan mercados diferentes.
Una dimensión de tiempo. En épocas diferentes un mismo mercado puede presentar características diferentes.
Una dimensión de oferta y demanda. Cada mercado se caracteriza por la oferta y la disponibilidad de algo y, al mismo tiempo, por la demanda y la búsqueda de algo.

En término de suministrode recursos humanos, existen dos tipos de mercados bien diferentes aunqueestrechamente entrelazados e interrelacionados: el mercado de trabajo y elmercado de recursos humanos.

Mercadolaboral

Está conformado por laoferta de trabajo ofrecida por las organizaciones, en determinado lugar yépoca. Básicamente lo definen las organizaciones y sus oportunidades de empleo.Cuanto mayor sea la cantidad de organizaciones en determinada región, mayorserá el mercado de trabajo y su potencial de disponibilidad de vacantes yoportunidades de empleo.

Tres posibles situaciones del mercado detrabajo:

1- Oferta mayor quedemanda:hay exceso de ofertas de empleo por parte de las organizaciones y escasez decandidatos para satisfacerlas. Esto causa a las organizaciones las siguientesconsecuencias:

Elevadas inversiones en reclutamiento
Criterios de selección más flexibles y menos rigurosos
Elevadas inversiones en capacitaciones del personal
Ofertas salariales más seductoras, lo que ocasiona distorsiones en la política salarial de la organización
Elevadas inversiones en beneficios sociales, tanto para atraer candidatos como para conservar el personal existente
Énfasis en el reclutamiento interno
Fuerte competencia entre las organizaciones que disputan el mismo mercado de recursos humanos
Los recursos humanos se convierten en un recurso difícil y escaso

Las consecuencias para los candidatos son:

Exceso de oportunidades de empleo
Los candidatos seleccionan las organizaciones que les ofrezcan los mejores cargos, salarios, etc.
Aumenta la rotación ya que las personas se predisponen a salir de sus organizaciones para probar oportunidades mejores
Las personas se sienten dueñas de la situación y comienzan a pedir aumentos salariales, mejores beneficios sociales, etc.

2- Oferta igual a lademanda:situación de relativo equilibrio entre el volumen de oferta de empleo y dedemanda de empleo.

3- Oferta igual a lademanda:situación en la que hay muy poca disponibilidad de oferta de empleo y exceso decandidatos para satisfacerlas. Esto causa a la organización las siguientesconsecuencias;

Bajas inversiones en reclutamiento
Criterios de selección más rígidos y rigurosos
Bajas inversiones en capacitación, ya que la organización puede aprovechar candidatos ya capacitados
Pueden hacer ofertas salariales más bajas
Bajas inversiones en beneficios sociales
Énfasis en el reclutamiento externo como medio para mejorar el potencial humano
No hay competencia entre las organizaciones en cuanto al mercado de recursos humanos
Los recursos humanos se concierten en un recurso fácil y abundante que no requiere atención especial

Consecuenciaspara los candidatos

Escasez de vacantes
Compiten entre sí por las pocas vacantes que surgen
Buscan afianzarse en las organizaciones
Se vuelven más disciplinados y procuran no faltar al trabajo ni atrasarse

Mercado derecursos humanos

Está conformado por elconjunto de individuos aptos para el trabajo en determinado lugar y época. Esel sector de la población que está en condiciones de trabajar y/o trabajando,los candidatos reales o potenciales con relación a determinadas oportunidadesde empleo.

Son candidatos reales cuando están buscando alguna oportunidad,independientemente de que estén empleados o no, y son candidatos potenciales cuando son capaces de llenarlassatisfactoriamente.

El mercado de recursoshumanos puede segmentarse por grados de especialización o por regiones delpaís.

El mercado de recursoshumanos actúa como espejo del mercado de trabajo: cuando uno está en oferta, elotro está en demanda, y viceversa. Los dos son sistemas en constanteinterrelación: la salida de uno es la entrada del otro y viceversa.

Hay un intercambiocontinuo entre el mercado de recursos humanos y el mercado de trabajo, los dosinteractúan entre sí y están bajo influencia mutua y continua.

Modelosde planeamiento de Recursos Humanos

El planeamiento derecursos humanos es un proceso de decisión respecto de los recursos humanosnecesarios para alcanzar los objetivos organizacionales dentro de un períododeterminado.

Algunos son genéricos y alcanzan toda laorganización mientras que otros son específicos para determinados sectores deésta.

Modelo basado en la demanda estimada del producto: este modelo se fundamenta en que las necesidades de recursos humanos dependen de la demanda estimada del producto. La relación entre las dos variables está influida por variaciones en la productividad interna y externa de recursos humanos financieros y oferta de recursos humanos de la organización.
Modelo basado en segmentos: está dirigido principalmente a los aspectos operacionales de la organización. Por ejemplo:

ü Seleccionar un factorestratégico para cada área funcional

ü Determinar los aspectoshistóricos y futuros presentes en cada factor estratégico

ü Determinar los aspectoshistóricos de mano de obra por área funcional

ü Proyectar los aspectosfuturos de mano de obra por área funcional

ü Proyectar los aspectosfuturos de mano de obra para cada área funcional, correlacionándolos con laproyección de los aspectos del factor estratégico correspondiente.

Modelo basado en el flujo de personal: intenta caracterizar el flujo de las personas hacia adentro de la organización, a través de ella y hacia fuera. Esto permite hacer una predicción a corto plazo de las necesidades de recursos humanos de la organización. Este modelo puede utilizarse también para predecir las consecuencias que podrían causar otras contingencias, como la política de promociones, rotación de personal, etc. Resulta muy útil para el análisis del planeamiento de carrera.
Modelo integrado: el planeamiento de recursos humanos debe tener en cuenta cuatro factores: volumen de producción, cambios tecnológicos, condiciones de oferta y de demanda y planeamientos de carreras.

El planeamiento derecursos humanos debe considerar la composición cambiante de la fuerza detrabajo de la organización

Es un modelo sistémico ytotal de planeamiento de recursos humanos.

El planeamiento derecursos humanos depende de:

Necesidades de la organización en cuanto a sus recursos humanos
Situaciones del mercado de recursos humanos
Rotación del personal
Ausentismo

Rotaciónde personal

La fluctuación de personal entre una organización y suambiente. El intercambio de personal entre unaorganización y su ambiente se define por le volumen de personas que ingresas ysalen de la organización.

Casi siempre la rotaciónse expresa en índices mensuales o anuales con el fin de permitir comparaciones.

Tanto la entrada como lasalida de recursos debe mantener entre sí mecanismos hemostático capaces deautorregularse mediante comparaciones entre los, y garantizar un equilibrio dinámico yconstante. Estos mecanismos de controlse denominan retroalimentación.

Este flujo de entrada ysalida de personal se denomina rotación de personal o turnover. En toda organización saludable debe hacer unapequeña rotación.

La rotación del personalpuede estar destinada a inflar el sistema de nuevos recursos (mayores entradasque salidas) para acrecentar resultados, o dirigida a desocupar el sistema(mayores salidas que entradas), reduciendo resultados.

A veces rotación escapaal control de la organización cuando el volumen de retiros efectuados pordecisiones de empleados aumentar notablemente, en estos casos resulta esencialestablecer los motivos para que la organización pueda actuar sobre ellos.

El índicede rotación del personal

Cuando se trata de medir el índice de rotación del personal para efectos del planeamiento de recursos humanos:

A+D x 100

Índice de rotación delpersonal=

A: admisión de personal

D: desvinculación de personal

PE: promedio efectivo

Expresa un valor porcentualde empleados que circulan en la organización con relación al número promedio deempleados.

Cuando se trata de analizar las pérdidas de personal y sus causas

Índice de rotación del personal: Dx100

Cuando se trata de analizar las pérdidas de personal solo se tienen en cuenta los retiros por iniciativa de los empleados.

Índice de rotación del personal: Dx100

a= número de meses del período

N1 + N2 + ...+Nn= sumatoria de los números deempleados al comienzo de cada mes.

Un índice de rotación depersonal igual a cero no ocurre en la práctica ni sería conocimiento, puesindicaría un estado de parálisis total de la organización. Por otra parte,tampoco sería conveniente un muy elevado, ya que implicaría un estado defluidez que no podría fijar ni asimilar los recursos humanos. El índice derotación ideal sería el que permitiera a la organización retener a su personalde buen rendimiento, reemplazando a los empleados que necesitan en su desempeñodistorsiones difíciles de corregir. Lo importante es la estabilidad del sistemamediante constantes autorregulaciones y correcciones de las distorsiones.

Cuando se trata de evaluar la rotación del personal por departamento sección.

A+D+R+T

Índice de rotación del personal= x100

R= recepción de personalpor transferencia a otros subsistemas

T= transferencia depersonal hacia otro subsistema

Diagnósticode las causas de rotación de personal

La rotación del personalno es una causa sino un efecto, consecuencia de ciertos fenómenos localizados en el interior o elexterior de la organización que condicionan la actitud y el comportamiento delpersonal. Es una variable dependiente delos fenómenos internos y/o externos. Como fenómenos externos pueden citarse la situación de oferta y demandade recursos humanos, la situacióneconómica, las oportunidades deempleo, etc.

Entre los fenómenosinternos pueden mencionarse la política salarial y de beneficios sociales de laorganización, el tipo de supervisión,etc.

La informacióncorrespondiente a estos fenómenos internos y externos se obtiene medianteentrevistas de retiro.

La entrevista de retiroconstituye uno de los principales medios de controlar y medir los resultados dela política de recursos humanos desarrollada. Esta información junto con otras fuentes, permiten así determinar los cambiosnecesarios, con el propósito de impulsarnuevas estrategias que permitan remediar los efectos sobre la rotación delpersonal.

Determinacióndel costo de rotación de personal

Muchas veces, en el mantenimiento de una política salarialrestrictiva de flujo continuo de recursos humanos a través de una elevadarotación de personal puede resultar mucho más costoso. Por tanto, se trata de evaluar la alternativa máseconómica. Saber hasta que nivel derotación de personal puede una organización soportar sin verse muyafectada, es un problema que cadaorganización debe evaluar según sus propios cálculos e intereses.

El costo de la rotacióndel personal involucra costos primarios, secundarios y terciarios.

Costos primarios: son los directamente relacionados con el retiro de cada empleado y su reemplazo por otro. Por el hecho de ser básicamente cuantitativos se calculan con facilidad. Ej. costo de reclutamiento y selección, costo de desvinculación, etc.
Costos secundarios: son aspectos difíciles de avaluar en forma numérica y otros relativamente intangibles, en su mayor parte de carácter cualitativo. Se refieren a los efectos colaterales e inmediatos de la rotación. Ej.: reflejos en la producción, costo extralaboral, etc.
Costos terciarios: estas relacionados con los efectos colaterales mediatos de la rotación, que se manifiestas a mediano y largo plazo. Son solo estimables. Ej.: perdida en los negocios, costos de extrainversion, etc.

Larotación del personal, al seracelerada, se convierte en un factor deperturbación.

Ausentismo

Es la suma de losperiodos que el personal esta ausente del trabajo, ya sea por falta o por tardanza, debido a la mediación de algún motivo.

Diagnósticode las causas del ausentismo

Entre lasprincipales causas están:

Enfermedad comprobada
Enfermedad no comprobada
Diversas razones de carácter familiar
Tardanzas involuntarias por motivos de fuerza mayor
Faltas voluntarias por motivos personales
Dificultades y problemas financieros
Problemas de transportes
Baja motivación para trabajar
Escasa supervisión de la jefatura
Políticas inadecuadas de la organización

Una vez diagnosticadaslas causas del ausentismo, debeefectuarse una acción coordinada de supervisión con el debido apoyo depolíticas de la organización y apoyo de la dirección para tratar de reducir losniveles de ausencia y tardanzas del personal.

Cálculodel índice de ausentismo

Índice deausentismo= total de hombres/horasperdidas X 100

total de hombres/horas trabajadas

= N°de hombres/dias perdidos por ausencia X 100

Efectivo medio X N° de días de trabajo

La elección del índicemas adecuado depende de la facilidad con que se pretende utilizarlo.

Tanto el ausentismo comola rotación constituyen para laorganización un serio factor de incertidumbre y de imprebisibilidad ocasionados por el comportamiento de losrecursos humanos.

Dispositivos básicos del aprendizaje: Atención y Motivación

2011-12-02T19:28:00.001-03:00

Atención y Motivación

No hay aprendizaje si no hay condiciones adecuadasen el sistema nervioso central que lo hagan posible. La motivación es elconjunto de condiciones que hacen posible el aprendizaje, y que lo hacennecesario. Identificamos motivación con un estado de excitabilidad óptimapara iniciar un condicionamiento como una de las condiciones del sistemanervioso central que hacen posible unproceso de aprendizaje. Suponemos que depende de factores humorales quesensibilizan la estructura del sistema nervioso. Cuando se habla de motivaciónen un sentido psicológico se hace referencia a un estado de receptividad queincluye factores atencionales y sensoperceptivos.

Los estudios fisiológicos de la atención, en sumayoría se refieren a fenómenos fisiológicos propios de la sustancia reticulardel tronco encefálico y a los núcleos inespecíficos del tálamo.

Bremer comprobó que las manifestaciones electroencefalográficasy del comportamiento eran distintas en un animal de experimentación, si seseccionaba el tronco cerebral, separado del bulbo de la médula (encéfalo aislado), que si se cortaba eltronco cerebral separándolo del cerebro a nivel de los pedúnculos cerebrales (cerebro aislado). La diferencia entreambas separaciones era la posesión o no del tronco encefálico. Los registros electroencefalográficos, mostraron que en el caso del cerebroaislado se observaba un trazo formado por grandes ondas lentas, característicasdel sueño; en el caso del encéfalo aislado el trazado presentaba ondas pequeñasy rápidas características de la vigilia. En el cerebro aislado el animalmostraba sueño, en el encéfalo aislado presentaba cierto grado de alerta. Laconclusión a la que llegó Bremer es que la diferencia entre el estado de sueñoy vigilia depende de la conexión del tronco cerebral con los hemisferios. La importancia del tronco cerebral para lavigilia depende del hecho de que todas las vías sensitivas y sensoriales pasanpor él.

Moruzzi yMagoun demostraron que la estructura relacionada con el estado de vigiliaera la sustancia reticular del tronco cerebral. Estimulando determinadas zonasde la sustancia reticular era posible despertar animales que estaban levementeanestesiados. Lesiones en estas zonas ocasionaban un estado de adormecimientoque podía irse profundizando en relación con la extensión del daño causado a lasustancia reticular.

La sustancia reticular ejerce una acciónsobre la totalidad de la corteza cerebral mediante fibras que alcanzan a estade modo difuso y generalizado. Cualquier estimulación de la sustanciareticular determina una excitación correspondiente de la totalidad de lacorteza, y una elevación de su tono funcional, que se expresa por cambios enelectroencefalográficos, que pasan de las ondas lentas de la anestesia a lasrápidas de la vigilia (desincronizacióndel electroencefalograma). Si se aumenta la intensidad de la estimulaciónse intensifica el estado de alerta.

La zona que ejerce una influenciafacilitadora del alerta cortical es la del límite protuberancia-pedúnculoscerebrales, las que tienen una influencia inhibitoria sobre el estado de alertacortical son las inferiores.

La estimulación de la sustancia reticular mostro laexistencia de dos tipos de respuesta: una rápida y una lenta. La respuestarápida sugiere una relación retículocortical directa, la lenta indica la existencia de varias neuronas interpuestas(circuitos automantenidos).

No sólo los estados de vigilia-sueño dependían dela influencia de la sustancia reticular sobre la corteza, sino que también elestado atencional era un resultado del nivel de excitabilidad de la cortezapara la recepción de estímulos sensoriales. El reflejo deorientación-investigación descubierto por Pavlov, se corresponde con losefectos experimentales de la estimulación de la sustancia reticulada. SARA (sustanciareticular activadora ascendente) es la que eleva el nivel de excitabilidad dela corteza cerebral. La sustancia reticular recibe muchas colaterales degrandes vías ascendentes y descendentes, y además cuenta con circuitos reverberantes, es decir que en un instante recibe una cantidad importante de estímulosprovenientes de la estimulación de varios canales sensoperceptivos o motores que mantienen su propio estadofuncional en un nivel alto, el efecto que ejerce sobre la corteza cerebral escontinuo. La relación entre la sustanciareticulada y la corteza no es unilateral, en la corteza cerebral se originanestímulos que estimulan a la sustancia reticular. Influencias: retículo-corticales,cortico-reticulares, circuito cerrado.

Dell ycolaboradores descubrieron que la sustancia reticular puede ser estimuladapor sustancias fisiológicas como la adrenalina.

Dempsey yMorison comprobaron que los núcleos inespecíficos del Tálamo contribuyen a mantener la atención tónica yespecífica, es decir enfocada en la actividad de un solo analizador o variosrelacionados, lo mismo que la sustancia reticular.

Dos tipos de atención:

Fásica: brusca y de breve duración. Ligadaal reflejo de orientación y a la estimulación súbita, tanto de la sustanciareticular como del sistema talámico difuso. Para que se den el fenómeno deatención fásica, deben coexistir una estimulación sensorial con un gradodefinido de alerta cortical: la estimulación determina la respuesta atencionalen cuestión, cuya magnitud dependía del grado de alerta cortical. Una respuestaatencional a un mismo estímulo puede ser muy débil o excesiva, según el nivel de excitabilidad.

Tónica: sostenida. Mantenimiento de un niveladecuado de receptividad, de uno o varios canales sensoriales. El mantenimientode este nivel de receptividad estaría garantizado por los dispositivosfisiológicos y por la estimulación descendente desde la corteza cerebral a losdispositivos subcorticales, por las fibras córtico reticulares. Este circuitoincesantemente recorrido por una estimulación adecuada tiende a mantener untono sostenido de excitabilidad cortical para determinados tipos deestimulaciones que se están recibiendo, estas estimulaciones están a su vezsiendo sometidas a la actividad analítico sintética propia de la cortezacerebral. Esta misma actividad genera la estimulación descendente para manteneren un adecuado orden el nivel de trabajo.

Ambos tipos de atención se influyen recíprocamente,a veces es necesario suscitar un reflejo de orientación para lograr un nivel adecuadode atención tónica.

Habituación: fenómeno sensorial deaprendizaje negativo. Cuando un estímulo monótono se repite decrece la magnitudde los potenciales provocados desciende hasta aplanarse. Se trataría de unresultado directo de un bloqueo de los impulsos aferentes por la acción de lasustancia reticular, acción de filtro a partir de esta zona con estímulos queno serán útiles.

Augsburger, A & otros - La producción de información epidemiológica en salud mental. Un panorama crítico a nivel nacional.

2011-11-28T20:48:00.000-03:00

El documento presentado tiene por referencia una investigación multicéntrica destinada a

producir un conocimiento sistemático sobre las políticas, planes y servicios que brindan

cuidados en salud mental en las seis jurisdicciones nacionales que cuentan con legislación

específica en el sector, en el año 2007. Ellas son Ciudad de Buenos Aires, Córdoba, Entre

Ríos, Río Negro, San Juan, Santa Fé.

El estudio se fijó como propósito brindar insumos para estimular el debate, no instalado de

manera suficiente, sobre la relevancia de los problemas de salud mental en nuestras

poblaciones, las estrategias de intervención más adecuadas y eficaces para su cuidado, y la

preservación de los derechos de las personas que padecen sufrimiento psíquico.

Se propuso como objetivo principal la construcción de un diagnóstico evaluativo orientado a

describir y comprender las políticas, planes y servicios que brindan cuidados en salud mental

en las seis jurisdicciones seleccionadas y mencionadas; desagregando para su consecución

objetivos específicos En el presente trabajo se privilegian resultados y líneas de debate sobre

uno de ellos, destinado a reseñar la producción de información sanitaria y epidemiológica de

los usuarios y la población que requiere prestaciones de salud mental en el sector público.

Para posibilitar el relevamiento y analizar de información de diferentes fuentes secundarias

así como de actores claves de las políticas sanitarias del área de la salud mental se

implementó un diseño que reunió abordajes metodológicos cuali-cuantitativos.

El interés de componer un diagnóstico epidemiológico de la situación de salud mental se

confronta con la parcialidad de los datos, la fragmentación de información por instituciones y

la utilización sólo de algunos pocos indicadores básicos, como sexo, edad, que no permiten

dar cuenta de las condiciones de vida y características socio-culturales de los diversos grupos

sociales. La escasa información epidemiológica compone un cuadro disperso que no permite

identificar problemáticas prevalentes ni priorizar grupos poblacionales vulnerables.

Hoy la situación de salud mental constituye un desafío relevante para la salud pública, tanto

en la generación de políticas públicas que reconozcan las necesidades y requerimientos que

afectan a la población, como en la búsqueda de adecuación y compromiso de la formación de

profesionales tendiente a dar respuestas situadas a las actuales demandas colectivas.

En Argentina, la significación que adquiere el problema se pone de manifiesto tanto en el

deterioro de la calidad de vida de las personas afectadas por problemas mentales y de sus

familias, en el impacto en los servicios de salud, en la fragmentación y heterogeneidad de las

intervenciones sanitarias, como también en la carencia de un marco legislativo que, a nivel

nacional, universalice las respuestas sociales para el cuidado de la salud mental. Un

diagnóstico crítico de la situación en el país en torno a las personas y grupos sociales con

problemas agudos o crónicos de padecimiento psíquico revela el alto número de personas que

permanecen internadas por períodos terapéuticamente indeterminados, en condiciones de

cronicidad y hasta abandono. En el cuidado y la protección de la salud mental, se expresan

fuertes inequidades entre grupos sociales derivadas de las dificultades de acceso y obtención

de prestaciones continuadas de salud mental por carecer de servicios de atención primaria y

modelos descentralizados y alternativos de atención. La vulnerabilidad y riesgo constante de

violación de los derechos de las personas con sufrimiento psíquico, se acrecienta al no estar

suficientemente difundidas y garantizada la efectiva vigencia de los principios y normas, que

considera a estas personas sujetos de derecho y no objeto de tutela o custodia. Este escenario

de problemáticas se acompaña con una compleja realidad institucional y comunitaria cuyo

analizador más elocuente es la inexistencia de una legislación nacional que fije el marco

normativo para las políticas, y las prácticas sanitarias en torno a la salud mental, como

componente de una concepción integral de salud.

En ese marco resulta elocuente la escasez de conocimiento epidemiológico que sintetice las

necesidades y problemas psíquicos de la población en el país, así como el volumen y

distribución que aquellos presentan entre los distintos grupos etéreos y sociales. Se encuentra

sobradamente probado el valor que los estudios epidemiológicos tienen para determinar la

magnitud de los problemas de salud mental en las poblaciones. El discernimiento que ellos

producen es de suma utilidad para la planificación de las políticas públicas, la organización de

los servicios, y el establecimiento de programas de prevención y asistencia.

Sin embargo, no resulta novedoso reiterar la afirmación de que la epidemiología de los

problemas mentales presenta un franco retraso respecto del desarrollo de la salud pública o

colectiva en general. Diversos y múltiples son los factores que han contribuido a esta

situación, destacándose entre otros la coexistencia de variados marcos teóricos para definir la

enfermedad mental, la impugnación científica y social que este concepto ha merecido, la

imprecisión en torno a lo que se define como trastornos mentales, así como las dificultades en

diseñar herramientas adecuadas para la comprensión de los estados de salud mental. Especial

atención merece la reflexión sobre el vínculo entre el desarrollo epidemiológico y la

formación de los profesionales psicólogos siendo que ni la formación de grado ni la de

posgrado han contemplado la relevancia del área de la epidemiología en salud mental. El

enfoque epidemiológico, centrado en la dimensión poblacional, podría estar generando

tensión o conflicto con las visiones predominantes de orden clínico, focalizadas en la

dimensión singular, que adquieren primacía en los procesos educativos y académicos de la

Psicología.

Este artículo recupera componentes de una investigación, recién concluida, que elaboró un

diagnóstico sobre el estado de situación de las políticas, planes y servicios que brindan

cuidados en salud mental en el país (Argentina), con el propósito de estimular un debate que

priorice en la agenda política sanitaria nacional y regional la relevancia de la salud mental.1

(Gerlero et. al. 2010)

Para la estrategia metodológica el equipo adoptó un enfoque de carácter multicéntrico y

colaborativo. Se identificaron como unidades de análisis las seis jurisdicciones nacionales

que, al momento del estudio, contaban con la sanción de legislación específica en salud

mental: estas son la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y las provincias de Córdoba, Entre

Ríos, Río Negro, San Juan y Santa Fe. La selección de las áreas territoriales que poseen

legislación al año 2007 se fundamenta en la viabilidad del estudio, ya que la norma instala un

marco regulatorio de las intervenciones del sector y es indicativo de la existencia de grupos

sociales, con actores políticos, gestores, profesionales y organizaciones civiles que

incentivaron en sus distintos momentos el debate y visibilizaron la relevancia de la salud

mental en cada uno de esos ámbitos. Asimismo la definición de estas unidades de análisis

llevó a considerar un diseño de casos múltiples, y aportó la posibilidad de trabajar cada una de

las áreas (provincia y municipio) como dimensión socio-geográfica específica y compleja,

que redundó en la construcción de un diagnóstico local para cada espacio particular.

Por las cualidades del problema en estudio la propuesta metodológica no se limita a un marco

referencial disciplinar, sino que incorpora un espectro diverso de contribuciones teóricometodológicas.

Para posibilitar el relevamiento y analizar de información de diferentes

fuentes secundarias así como de actores claves de las políticas sanitarias del área de la salud

mental se implementa un diseño que reúne abordajes metodológicos cuali-cuantitativos.

Se propuso como objetivo principal la construcción de un diagnóstico evaluativo orientado a

describir y comprender las políticas, planes y servicios que brindan cuidados en salud mental

en las seis jurisdicciones seleccionadas y mencionadas; desagregando para su consecución

objetivos específicos tendientes a: Examinar y analizar la legislación vigente y las políticas

implementadas en las áreas elegidas. Describir y caracterizar el conjunto de instituciones,

servicios y respuestas sociales organizadas que brindan cuidados en salud mental. Y elaborar

el perfil epidemiológico de los usuarios de las distintas modalidades de atención en salud

mental.

En el presente trabajo se privilegian resultados y líneas de debate sobre uno de los objetivos

propuestos, en particular, aquel que reseña la producción de información sanitaria y

epidemiológica de los usuarios y la población que requiere prestaciones de salud mental en el

sector público.

Conforme a las profundas transformaciones económicas y sociales por las que atraviesa el

continente latinoamericano en las últimas décadas, la visión colectiva de los problemas de

salud mental constituye una preocupación sanitaria creciente en la región. Las Bases

Epidemiológicas para la Acción, publicadas hace ya dos décadas por la Oficina Sanitaria

Panamericana (OPS 1990) apeló a una obligada toma de conciencia sobre la necesidad de

dimensionar de forma urgente la magnitud de los problemas mentales de cara a los cambios

en los patrones demográficos y epidemiológicos en el continente.

Sin embargo, veinte años después, la información sobre la prevalencia y distribución de los

problemas de salud mental en las poblaciones de los países de América Latina y el Caribe

sigue siendo deficitaria. Un número limitado de países ha realizado estudios sistemáticos de

alcance nacional que le permita componer un cuadro de la magnitud y la ocurrencia de los

problemas en los grupos poblacionales. Los diferentes métodos que se utilizan para estimar la

frecuencia de los problemas mentales, así como la baja confiabilidad de los registros

elaborados genera una franca incertidumbre sobre la dimensión real de estos fenómenos. Son

limitadas las situaciones en que se contemplan las desigualdades económicas, sociales y

culturales para evaluar la disponibilidad y el uso de los servicios especializados. El Proyecto

Atlas (OPS 2001) pone al desnudo las brechas para la atención de la población exponiendo

cifras alarmantes que dan cuenta de la inmensa cantidad de personas que no reciben cuidado

frente a las situaciones de sufrimiento psíquico.

El vínculo que los problemas de salud mental guardan con las condiciones de vida concreta de

los grupos sociales, las necesidades dispares que presentan las personas en función de su

pertenencia socio cultural, la atención específica que requieren niños y adolescentes, la

necesidad de ampliar la identificación y captación de los problemas en la estrategia de

atención primaria, representan componentes de la salud mental que no están suficientemente

explorados, confirmando el valor de ampliar la indagación epidemiológica en las áreas y

servicios de salud mental como en los diversos contextos comunitarios.

Entre los países latinoamericanos, Brasil, México y Chile presentan situaciones que se

distinguen claramente del resto de los países. La existencia de políticas nacionales de salud

mental, la diseminación de servicios de salud de base comunitaria, y el incentivo a la

producción científica y epidemiológica los ubica de manera destacada en la región. La

Argentina ocupa en ese escenario una posición muy modesta, donde la formación científicaprofesional

del sector, la generación de información sobre los servicios de salud mental, y las

necesidades y problemas que aquejan a la población son mínimos, segmentados y

desactualizados.

El trabajo reciente realizado por Levav y colaboradores (2005) identifica que el único estudio

sobre prevalencia de problemas de salud mental a nivel nacional, tiene ya tres décadas. La

información epidemiológica producida por los organismos gubernamentales es escasa y

fragmentada, siendo una realidad el desconocimiento de la situación de salud mental de la

población en el país.

Los reiterados señalamientos que destacan la relevancia y la magnitud de los problemas

psicológicos no se ve acompañado con un desarrollo epidemiológico adecuado, siendo aún

muy pocos los equipos y las organizaciones que se abocan a examinar con un enfoque

colectivo los problemas de salud - enfermedad mental. Algunos estudios más recientes

indagan la situación de salud mental de grupos particulares. Niños escolarizados, mujeres que

sufren violencia doméstica, jóvenes en relación con el consumo de sustancias psicoactivas o

población demandante de asistencia en servicios públicos especializados, conforman un

conjunto de conocimiento que, de modo parcial, busca visibilizar la expresión de los

padecimientos mentales. (Ros 1997; Augsburger, Gerlero 1998, 2000, 2005; Augsburger

2004; Temporetti et al. 2008)

De manera tal que se torna evidente la carencia de producción de información epidemiológica

que aborde y sistematice la presencia de problemas de salud mental en los distintos grupos

poblacionales. La ausencia de trabajos que contribuyan a identificar prioritariamente grupos

etáreos o problemas de salud mental específicos es alarmante. Tampoco se indaga el impacto

de la desigualdad social en algunos problemas subjetivos específicos, no se conocen las

diferencias existentes en necesidades de cuidado entre las distintas jurisdicciones ni se evalúa

el desarrollo de las intervenciones destinadas a reducir el sufrimiento mental o los prejuicios

que deben enfrentar quienes atraviesan situaciones subjetivas críticas en nuestro país.

En este estudio los conocimientos producidos, que tendieron a elaborar el perfil

epidemiológico de la población afectada por problemas de salud mental, desnudan uno de los

puntos más débiles en el desempeño de las políticas y planes específicos de salud mental. La

información epidemiológica obtenida se halla en gran medida dispersa, poco estructurada,

fragmentada por instituciones y niveles de atención, trazando un obstáculo para identificar la

intensidad y distribución de los problemas de salud mental en las distintas poblaciones. Los

datos del conjunto de las jurisdicciones estudiadas muestra de manera elocuente la

precariedad que existe para elaborar un conocimiento cabal sobre la situación de salud mental

de los grupos sociales.

En función de ello, la información de la población usuaria de los servicios de salud mental se

desagrega distinguiendo como ejes de análisis: la producción epidemiológica en las

instituciones monovalentes, las consultas de salud mental bajo la modalidad ambulatoria y la

implementación de dispositivos que permitan monitorear las problemáticas psíquicas

prioritarias en cada contexto regional y nacional.

A nivel del conjunto de las áreas en estudio, la escasez de registros es de tal magnitud que no

ha sido posible establecer el número total de personas que se encuentran internadas en los

quince hospitales monovalentes de las cinco jurisdicciones en las que esta institución

permanece. Con excepción de la provincia de Río Negro, la ausencia de lineamientos claros

que vayan en camino de la re conversión sanitaria de los hospitales psiquiátricos aspirando a

su cierre definitivo como instituciones asilares, dista mucho de las directrices internacionales

pronunciadas. Aún cuando desde hace ya varias décadas se vienen impulsando procesos de

reformas en el sector, tomado como núcleo el descentramiento de la hegemonía del hospital

psiquiátrico hacia estrategias de abordaje de base comunitaria, conviven en la actualidad

grupos heterogéneos de pacientes que, padeciendo distintas problemáticas subjetivas,

presentan requerimientos de cuidado diversos y períodos diferenciales de permanencia en las

instituciones de internación. Pacientes cronificados, producto de largos períodos de

internación, personas alojadas por orden judicial, conviven con aquellos sujetos que, al

atravesar situaciones agudas y de crisis subjetivas comparten el mismo modelo de atención e

institucional ce carácter monovalente.

De los motivos o razones que conducen a los usuarios a consultar en servicios ambulatorios

hospitalarios, y en particular en los centros de atención primaria, sólo Río Negro y ciudad de

Buenos Aires consiguen trazar un perfil epidemiológico. Por el contrario, esa información no

ha podio ser elaborada para las provincias de Santa Fe, San Juan, Córdoba ni Entre Ríos.

La franca ausencia de datos sobre las consultas de carácter ambulatorio y comunitario cobra

relevancia frente a los grupos etáreos de niños y adolescentes, para los cuales ésta es la

principal modalidad de atención.

La imposibilidad de componer un informe de situación de salud mental se debe a la

parcialidad de los datos, la fragmentación de información por instituciones y a la utilización

sólo de algunos pocos indicadores básicos, como sexo, edad, sin poder dar cuenta de las

condiciones de vida y características socio-culturales de los diversos grupos sociales.

Pese a los reconocidos y difundidos usos de la epidemiología para la planificación de los

servicios, el monitoreo y la evaluación de la eficacia de las acciones, el diseño de estrategias

de intervención conforme a la identificación de necesidades diferenciales, en los espacios

sociales comprendidos en este estudio, las políticas y decisiones sanitarias no comprometen

conocimiento alguno vinculado con este campo científico.

La ciudad Autónoma de Buenos Aires es la única jurisdicción estudiada que lleva a cabo un

monitoreo epidemiológico implementado por el Programa de Investigación y Vigilancia

Epidemiológica de Salud Mental incorporando de manera paulatina y progresiva el

funcionamiento de los servicios de salud mental ambulatorios de casi totalidad de los

hospitales generales. Contribuye a un conocimiento epidemiológico más abarcativo sobre las

demandas de salud mental en dicha jurisdicción, el relevamiento que establece el Sistema de

Información de los Centros de Salud y Acción Comunitaria que incluye el registro de los

procesos de atención de salud mental desarrollados en la red de atención primaria. Ambas

acciones permiten un conocimiento inicial de las características y composición sociodemográfica

de la población consultante en las instituciones que prestan servicios

ambulatorios, hospitales generales y centros de atención primaria, y de manera más coherente

y complementaria con el proceso de descentralización de los servicios de salud mental. La

información obtenida sobre las problemáticas que conducen a las consultas en salud mental,

representa un elemento valioso puesto que da visibilidad a la heterogeneidad hallada entre los

motivos de consulta y diagnósticos prevalentes en la población que concurre a los servicios

ambulatorios de las instituciones generales de salud y los diagnósticos y datos socio-sanitarios

de los hospitales monovalentes de Buenos Aires.

Desafortunadamente al momento, corresponde reseñar que la información producida en el

conjunto de las jurisdicciones estudiadas sufre de varias limitaciones En primer lugar no se

trata de la presencia de problemas de salud mental en la población, sino sólo de aquellos

grupos que accedieron a los servicios. La totalidad de los datos epidemiológicos logrados

refieren a registros realizados frente a la producción de los servicios de salud mental, y en

ninguno de los casos se trata de conocimiento elaborado con datos poblacionales. En sentido

estricto los indicadores de prevalencia de patologías, y su distribución etárea y por sexo

deberían denominarse como prevalencia institucional, ya que toman como denominador

poblacional la población consultante. Tal situación muestra la imperiosa necesidad de

impulsar sistemas de monitoreo epidemiológico para el sector, que se hace bien presente

cuando se visualiza la existencia de una amplia brecha de atención para los problemas de

salud mental. Como señala el informe de investigación sobre La salud mental en América

Latina y el Caribe (OMS 2001, 2005) la distancia entre las personas que requieren atención y

las que efectivamente la reciben es alarmante, siendo que frente a algunos problemas

específicos menos de la mitad de los padecientes son atendidos. Hace ya más de dos décadas

Goldberg y Huxley (1980) diagramaron un modelo que establece el camino que recorren en

su espacio social las personas con necesidades de cuidado hasta la obtención de asistencia

especializada, sorteando para ello diversos filtros, que van desde el reconocimiento técnico

del sufrimiento psíquico, hasta la accesibilidad a la atención. Se distinguen cinco niveles y

cuatro filtros que deben sortearse para avanzar hacia los cuidados sanitarios. De manera tal

que, el número de personas que acceden a los servicios de salud mental representa una

magnitud siempre mucho menor, la punta de un iceberg, de la totalidad de personas con

problemas mentales.

En segundo lugar, la producción de datos parciales incluyendo algunas, pero no todas las

instituciones que integran el sistema de salud de un área determinada, y utilizando sólo

algunos indicadores básicos, como sexo, edad, o criterio diagnóstico, no permiten componer

un cuadro general de los problemas de salud mental de la población de una región, ni

establecer una priorización frente a los mismos. Más aún, la ausencia casi absoluta de datos

sobre la consulta de carácter ambulatorio cobra relevancia frente a la situación de la niñez y la

adolescencia, grupos etáreos éstos para los cuales aquella es la principal modalidad de

atención.

En tercer lugar y por último se hace palpable, a través del proceso de búsqueda de

información, la postergación que el sector de salud mental mantiene respecto de los

problemas y cuidados de la salud en general. Los informes de situación de salud o de

producción sanitaria de ministerios y secretarias de salud no incluyen entre los datos

difundidos los problemas o padecimientos psíquicos. Con excepción de Ciudad Autónoma de

Buenos Aires, estos últimos no se encuentran integrados en los sistemas de producción de

información sanitaria y algunas de las jurisdicciones ni siquiera realizan el proceso de acopiar

e informatizar los datos obtenidos a través de los registros de los servicios. Para recolectar y

asentar los registros de motivos de consulta y/o diagnóstico de las personas, en todas las

jurisdicciones se utilizó la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-10). Esta

taxonomía es la utilizada por la Dirección de Estadísticas e Información en Salud del

Ministerio de Salud de la Nación así como por las direcciones de estadística provinciales. Las

categorías diagnósticas se encuentran incluidas de manera principal, en los capítulos V,

Trastornos Mentales y del comportamiento, y XXI, Factores que influyen en el estado de

salud y en el contacto con los Servicios de Salud; El primero de los capítulos mencionados,

organizado según el criterio de familia de enfermedades, contempla 11 categorías

diagnósticas. El segundo de los capítulos mencionados, no reúne diagnósticos en sentido

estricto, sino que busca describir las razones por las que las personas entran en contacto con la provisión de servicios de salud. Impuesta de manera internacional la CIE adopta la noción de trastorno mental, persiguiendo el interés de padronizar y homogeneizar los problemas de salud mental de distintos grupos de población, en distintas regiones y momentos históricos.

Con la aceptación de esta taxonomía quedan sin ser consideradas otras formas de registro y

conceptualización de los problemas de salud mental, como eventos vitales, o problemas de

salud mental, que al incluir las dimensiones temporales o relacionales, podrían reflejar de

manera más dinámica los procesos de generación y expresión de sufrimiento y no los estados

diagnósticos. Si bien es cierto que la expectativa de establecer criterios homogéneos entre las

distintas áreas tiende a facilitar procesos comparativos entre regiones y en distintos

momentos, la definición de estas clasificaciones puede adecuarse y complementarse a las

condiciones culturales y de vida de los grupos sociales involucrados.

El uso de la indagación epidemiológica para reflejar los eventos de vida y las condiciones

sociales, económicas y culturales en las cuales se generan y manifiestan los problemas de

salud mental y de padecimiento psíquico podría permitir identificar diferencias entre grupos

sociales más o menos vulnerables a tales condiciones, y permitiría planificar acciones que

trascendieran los procesos asistenciales. La promoción de la salud está fuertemente ligadas a

la intervención sobre aquellos elementos o eventos que la condicionan o le son desfavorables

La epidemiología podría contribuir con información que diera oportunidad de actuar

tempranamente frente a los problemas o más aún con estrategias de prevención, ya que ella

esta vinculada con la salud en general y con los eventos vitales que marcan el transcurrir de la

vida gregaria. Desde una perspectiva sanitaria, y atendiendo a los valores emergentes en el

campo de la salud mental es preciso intervenir precozmente antes que los problemas se

cronifiquen y su resolución se torne más costosa y compleja.

El diseño y la implementación de políticas de salud mental a nivel nacional no pueden eludir

el reconocimiento de necesidades diferenciales de cada provincia o región, vinculadas al nivel

de desarrollo socio económico, a la composición demográfica de su población, a las

características de su sistema sanitario, y a los marcos normativos que regulan el sector. Pero

tales diversidades, que en buena medida este estudio refleja, sólo pueden ser contempladas si

se invierten esfuerzos en fomentar la investigación epidemiológica en salud mental

urgentemente, y para ello es necesario que las áreas de planificación y gestión de políticas

incluyan un componente de desarrollo en epidemiología e investigación, así como

contribuyan a incentivar la formación de profesionales en el área con capacidad teórica e

instrumental para identificar y diseñar propuestas de seguimiento de los problemas de salud -

enfermedad mental en la dimensión poblacional.

Evolución

2011-11-21T21:16:00.005-03:00

Para Darwin (1731-1802) lasespecies vivientes podían tener vínculos entre sí, los animales podrían cambiarcomo respuesta a sus ambientes pudiendo su prole heredar esos cambios.

Evolución: cambiosocurridos en los seres vivos a lo largo del tiempo, desde laaparición de las primeras formas vivientes y hasta el presente, laevolución debe ser entendida como un atributo de la población.

Población: Grupo deindividuos de la misma especie que se reproducen entre sí.

Especie: conjunto de seres que presentan unpatrimonio genético cerrado al que no pueden penetrar genes extraños en elapareamiento normal

Especiación: formación deuna sub especie debido a algún tipo de aislamiento reproductivo entre loscomponentes normales de una especie.

Microevolución: cuando lafrecuencia genética que acontece dentro de la poblaciones varían.

Macroevolución: se denominaal concepto de que toda la forma de vida existente desciende de uno o unoscuantos ancestros y están genéticamente emparentados.

Agentes de Cambio

Son los mecanismos quepueden producir cambios en la frecuencia genética de las poblaciones.

Mutación: cambio espontaneocomo brusco e irreversible total o parcial, que ocurre en los seres vivos,afectando el patrimonio genético de las células del individuo.

Migración: denominadotambién flujo genético, representa el movimiento de los alelos haciao desde una población como consecuencia de la emigración o inmigración deindividuos reproductivos que pueden alterar las proporciones de los alelos yaexistentes. Deriva genética.

Deriva genética: es lapropiedad de algunos alelos que ocurre en poblaciones pequeñas en ocasión de lareproducción aleatoria, alterando así la frecuencia genética.

Efecto fundador: cuando unapoblación pequeña se separa de otra más grande, lleva consigo algunos alelos delos cuales pueden estar representados en exceso o perderse por completo segúnla deriva genética.

Selección natural:representa la presión o fuerza que ejerce el medio ambiente sobre lareproducción de combinaciones genéticas. Modela la variacióngenética sin producir nuevos genes. El medio favorece ciertas combinaciones depatrimonio genéticos eliminando otros menos convenientes.

Mutaciones y selecciónnatural: la selección natural permite que los más aptos sobrevivan y produzcanmás descendencia.

Modalidades de evolución

Aislamiento geográfico:tales como ríos, montañas, mar, etc. De tal manera que los individuos quedanseparados por estas barreras geográficas y cada grupo evoluciona en formadistinta, ya que queda sujeto a presiones diferentes.

Radiación adaptativa: setrata de un tipo de evolución llamado “evolución divérgete” ocurre enel caso en que una población queda aislado del resto de la especie.

Radiación convergente:ocurre cuando organismos que ocupan ambientes similares vienen a asemejarseentre sí, aunque filogenéticamente tengan un parentesco lejano.

Las adaptaciones serefieren al comportamiento: son casos de órganos diferentes perocon características semejantes para adaptación a unafunción idéntica.

Pruebas y Evidencias de laEvolución

Darwin dice que los organismos evolucionan por un proceso dedescendencia a partir de otros que se han modificado.

Anatomía comparada: órganoso parte presentes en diferentes tipos de organismos pueden estar relacionados

Homología: relación entredistintas estructuras que poseen un origen común pero que no cumplennecesariamente la m misma función.

Analogía: correspondenciaentre dos individuos basado en la semejanza funcional, pero no en un origencomún.

Órganos vestigiales orudimentarios.

Embriología comparada

Paleontología

Contribuciones de lagenética y evolución:

Para Gould, “la cultura seadquiere, se adapta y se trasmite”

Lamarck aporta el conceptode “la ley de uso y la falta de uso”. Es decir, un organismo puede cambiarciertas características corporales durante el periodo de su vida. Él pensó quepor el uso de su cuerpo, un ser vivo puede cambiar la parte que mejor se ajustea su ambiente, a través del uso continuado e incrementado de esaparte

La herencia de lascaracterísticas adquirida explica que las características que el vivienteadquirio a lo largo de su vida se heredaban sucediendo esto degeneración en generación.

Para Darwin, las especiesque sobreviven son los mejores adaptados, resaltando la capacidad adaptativa deesos individuos.

Australopithecus: Se denominó así al hombre que vivió hace unos 5 millones de años de nuestroantepasado, aun próximo a los monos antropoides. Se lo denominaba así dado quevivía en un nicho geográfico restringido de África Oriental y Meridional. Elancestro más arcaico (4-3 millones de años) denominado Australopithecusafarensis, el cual dio lugar a nuevas especies:

Australopithecus bosei

Australopithecus robustus

Australopithecus africanus(de características más próximas a los primeros hombres , algunos paleontólogoslo consideran el antecesor del Homo)

Homo: Su origen es hace unos 3 millones de años en la zona africana,durante su desarrollo posterior se extendió por Asia, Europa e Indochina bajodiversas formas que, por presentar características diferentes, han permitido laseparación en especies distintas. Actualmente se reconocen tres especies: Homohabilis, Homo erectus y Homo sapiens, aunque recientemente se han propuestootras dos: Homo rudulphensis y Homo ergaster.

Homo habilis: Es el representante más arcaico, ya que es el primero capaz defabricar utensillos. Se le atribuyen utensilios de piedra y los restos de loscampamentos de Olduvai Tanzania y Koobi- Fora en Kenia de más de 1.900.000millones de años. Es considerado el primer antepasado del hombre actual.

Características: Se tratade un ser de reducida estatura, con una capacidad craneal de 500 y 800centímetros cúbicos, que tendría una dentición omnívora, y se le atribuyenactividades de caza de especies menores y carroñerismo de grandes animales.

El paso al Homo erectusdebió ser gradual

Homo erectus: Mucho más evolucionado que el homo hábiles. Se expandió por Oriente y Asia.

Características: Posee unamayor altura que el homo hábiles. Su capacidad craneal alcanza los 1150-1250centímetros cúbicos, su dentadura totalmente humana, si bien de mayor tamaño.Fue cazador y conocía el uso del fuego.

Homo sapiens: Constituye el último peldaño de la hominización. Sus diferencias conlas especies anteriores son muy marcadas

Características: Es masgrácil, con la osamenta más ligera, el cráneo más grande y, consiguiente mayorcapacidad cerebral, así como la frente más enderezada y la cara más estrecha.Sus brazos eran más cortos que sus piernas, y su progreso técnico y culturalera notable.

Se destacan dos tipos: elHomo sapiens neanderthalensis (el neandertal) y el Homo sapiens sapiens (laforma fósil y antigua del hombre de hoy).

Homo sapiensneanderthalensis: Se distribuyó por Europa y Próximo Oriente.Fue un hombre muy similar al actual, fueron muy robustos y musculosos. Tal comoindican sus huesos, conservan aun el arco supracilar y la mandíbula carecía dementón. Sus restos fósiles debelaron algunos aspectos de su forma de vida, asícomo las principales enfermedades que padecieron. Se han documentado dolenciasarticulares, como la artritis, problemas de patología dental, mostraron buenacalcificación que demuestra una dieta equilibrada. Constituyen los primeroshomínidos en realizar prácticas funerarias. Su extinción se sitúa en torno alaño 30000 sin conocerse con exactitud las causas.

Homo sapiens sapiens: Sus restos aparecen en algunos puntos del África Oriental y del PróximoOriente, entre el 100000 y el 200000, aunque se desconoce su datación original.Sus características son más modernas, mayor capacidad craneal, huesos menosgruesos, constituye el espécimen humano más joven de la historia y el que máslogros culturales ha realizado. Con gran capacidad de adaptación vivió enterritorios de amplia diversidad ecológica, ocupando varios territorios algunosdeshabitados (Australia, América) y otros realizando una cohabitación con losneandertales (Próximo Oriente, Europa).

Alrededor de 3 a 3.5millones de años los antropólogos descubrieron en el desierto deAfar a Lucy (un australopitecos africanus) esqueleto más viejo deesta especie, poseían una talla muy pequeña, con alrededor de 120cmy un peso de 22kg.

Test de Rorschach - Consideraciones generales acerca del material y administración

2011-11-21T21:02:00.000-03:00

Test de Rorschach

Grassano, E. - Indicadores diferenciales de grados de patología. Producciones neuróticas, psicóticas y psicopáticass

2011-11-21T20:54:00.000-03:00

Breve delimitación teórica deneurosis, psicosis y psicopatías.

El objetivo del diagnostico diferencial es determinar lascaracterísticas cualitativas de estructuración y funcionamiento del aparatopsíquico. Las categorías posibles son: neurosis, psicosis y psicopatía, estasson diferenciables como cuadros nosográficos y como modos de funcionamientomental coexistentes en distintos grado y relación, en una misma personalidad.

El pasaje a niveles neuróticos supone el cambio de un nivel defuncionamiento mental con predominio de mecanismos violentos de identificaciónproyectiva evacuativa, ecuación simbólica y pensamiento concreto a un crecientedesarrollo de las funciones de juicio de realidad, de manejo simbólico yadquisición del sentido de realidad.

La represión marca la posibilidad de clivaje ente la vida conscientee inconsciente.

Bion considera a laneurosis y psicosis como dos modos de funcionamiento mental que coexisten entoda personalidad. A las áreas psicóticas denomina “mecanismos deidentificación proyectiva hostil y desorganizativa”. Esta parte psicótica atacahostil y violentamente al aparato psíquico, tienen por objetivo destruir lasfunciones destinadas a mantener el contacto con la realidad externa e interna:percepción, memoria, atención, juicio de realidad y funciones de vinculación.

Melanie Klein formulo los orígenesdel desarrollo Psicótico como el producto de la interacción de un montoexagerado de envidia constitucional, con la presencia de una madre incapaz deempatía con las necesidades biológicas y psicológicas del niño.

En la neurosis el aparato psíquico ha logrado organizarse en función delos mecanismos adaptativos de represión. La instalación de la situacióndepresiva corresponde al momento del desarrollo de las funciones dediscriminación, juicio de realidad, principio de realidad e instalación de la represióncomo mecanismo evolutivo, marca, el momento de pasaje de la psicosis a laneurosis. En la neurosis el conflicto central es la necesidad de instalar yreparar al objeto bueno total en lucha con sentimientos ambivalentes queamenazan este logro. En la psicosis el problema es muy anterior y de gravedadmayor, ya que está centrado en construir un aparato mental como único mediopara salir del encierro persecutorio.

En las psicopatías el elemento central y común es la utilización de lacomunicación y el contacto con otras personas, a fin de identificarproyectivamente en ellos las ansiedades y conflictos que el yo no puedeelaborar. Aquí las funciones de juicio y sentido de realidad pueden aparecercomo logradas, pero el código de valores y los significados que en función deeste le adscriben a los hechos de la realidad y a las relacionesinterpersonales está seriamente dañado. El mecanismo central es laidentificación proyectiva inductora.

En este cuadro, el lenguaje mantiene las características lógico-formalespero la utilización de éste como medios de evacuación de sentimientos notolerados evidencia el fracaso del yo en el proceso de simbolización; esto sedenomina “seudosímbolo”.

Conceptualizaciones de lostest proyectivos desde la perspectiva de la teoría de las relaciones objetales.

Los test proyectivos ofrecen estímulos de estructuración ambigua pocousuales. El psicólogo observa a partir de las respuestas del entrevistado sucapacidad para dar forma, organización y sentido emocional al aspecto de larealidad que el estimulo proyectivo representa.

El entrevistado atraviesa durante la experiencia una situaciónemocional, que comienza con el contacto con ese objeto incompleto que debereconstruir a través de un intenso trabajo interno de búsqueda de significados,que dará lugar a s respuesta (gráfica o verbal). De esta forma podemos analizarcada lamina como un modelo del tipo de objetos, con cualidades de completos oincompletos, rotos o armónicos, integrados o desorganizados, etc.

Las tendencias organizativas y desorganizativas coexisten en diferentesgrados en toda personalidad y dan lugar a áreas de producción adaptadas ydesorganizadas.

La posibilidad de diferenciar grados de patología en las produccionesproyectivas se asienta en la observación de las dos líneas esbozadaanteriormente:

1. Cada producción ensu totalidad nos informa sobre la capacidad reparatoria del entrevistado y porende integrativa.

2. Actitud reflexiva yde búsqueda durante la realización de la tarea.

Psicóticos:

Fracaso por lograr producciones con sentido e integración.

El producto proyectivo tiene características de objeto roto,desintegrado, desarticulado y desvinculado.

Las producciones son confusas, fragmentadas.

Incapacidad de “ver” la lámina.

Los personajes enteros se ven rotos y fragmentados.

Se fragmenta la hoja en blanco.

Splitting.

La interpretación del sentido aparece distorsionada y coninterpretaciones delirantes.

Fracasa todo intento de vincular.

Neuróticos:

Adecuada percepción de la realidad, juicio de realidad y adscripción desentido o significado a la realidad percibida.

Existen inhibiciones, bloqueos y síntomas, pero no alteran notoriamentela percepción e interpretación de la realidad (omisiones y bloqueos osobrevaloración de aspectos de los objetos).

Psicopatías:

Esta alterado el sentido adscrito a la creación proyectiva, que pasa atener cualidades evacuativas.
Crea historias con la finalidad de impactar, paralizar, despertarcuriosidad, movilizar emocionalmente al entrevistador.
Historias ampulosas pero que “dicen poco”, no evidencian emociones.
Actitud emocional poco comprometida evidencia la disociación emocional.
Dificultad para adecuarse al interrogatorio, evidencia la fallareparatoria.
Fallas en la simbolización.

Bazán, M. E. - Vida y Obra de Melanie Klein. Aportes de la teoría Kleniana. Desarrollos Postklenianos.

2011-11-13T17:25:00.000-03:00

Aportes Básicos de Melanie Klein:

1. La teoríadel funcionamiento mental primitivo, que postula la existencia de un Yo desdeel nacimiento, capaz de percibir angustia, desarrollar primarios mecanismos dedefensa y establecer relaciones de objeto desde el comienzo de la vida misma.

2. La teoríade la función estructurante de los mecanismos de identificación proyectiva.

3. Unateoría de las relaciones objetales, que incluye la hipótesis de la fantasíainconsciente y de la que deriva en parte el concepto de mundo interno.

4. Unateoría de las posiciones, que jerarquiza los conceptos de ansiedadespsicóticas, paranoide y depresiva, en el funcionamiento mental.

5. Unaconcepción distinta del instinto de muerte y sus destinos.

Modelo del aparatopsíquico en Melanie Klein:

Desde el nacimientoexisten:

1. Dospulsiones básicas, la de vida y la de muerte, que provocan ansiedadestempranas.

2. Un Yotemprano que implementa diferentes mecanismos defensivos para controlar las ansiedadesmencionadas.

3. Relacionesde Objeto tempranas.

Estos elementos seorganizan en dos posiciones, que son:

Posición Esquizoparanoide (3 o 4 primeros meses de vida):

Hay suficiente Yo alnacer como para: sentir ansiedad, utilizar mecanismos defensivos y establecerprimitivas relaciones de objeto. Este Yo inmaduro está expuesto a la ansiedadque es provocada por: el nacimiento y la innata polaridad de los instintos (laacción interna de la pulsión de muerte que es sentida como “temor alaniquilamiento”); y el impacto de la realidad externa.

La función de ese Yoes dominar la ansiedad mediante la utilización de mecanismos defensivos.

Cuando se veenfrentado a la ansiedad que le provoca el instinto de muerte, parte de eseinstinto se proyecta fuera en el objeto externo original: el pecho, atribuyeaspectos destructivos al objeto externo, para librarse de la sensación deangustia, es así como el objeto externo llega a experienciarse como Malo yamenazador para el yo. Por esto el Yo teme ser devorado, succionado por elobjeto, dando origen a un sentimiento de persecución: el miedo a unperseguidor, creándose así el Objeto Persecutorio, que genera AnsiedadPersecutoria.

También se proyectala libido (Pulsión de vida) para crear un objeto que satisfaga el impulso delyo a conservar la vida. Este se experimenta como fantasía de amor hacia elobjeto externo, al que se le atribuyen características de cuidado, protección,de proveedor que satisface las necesidades del bebé. Tanto el objeto malo comoel objeto bueno son parciales.

Para dividir el mundoen objetos buenos y malos, el Yo debe dividirse, lo que está posibilitado porla indiferenciación yo-mundo externo. A esta división del Yo, llamamos clivajeque constituye el primer mecanismo defensivo que utiliza el yo y que otorga unaprimera organización primitiva y rudimentaria de la realidad.

Esta forma deansiedad y relaciones objetales denomina a esta primer etapa de la vidaPosición Esquizoparanoide, porque la ansiedad predominante es Paranoide y elestado del Yo y de los Objetos se caracteriza por la escisión que esesquizoide.

El Yo utiliza dosmecanismos: la proyección y la introyección; así como también el controlomnipotente, la negación, la idealización y la identificación proyectiva.

Posición Depresiva (del 6^to mes de vida en adelante):
Si el desarrollo es favorable el bebé siente cada vez más que su objeto ideal ysus propios impulsos libidinales son más fuertes que el objeto Malo y seidentifica con el objeto ideal, así, cuando el bebé siente que su Yo es fuerteteme menos al objeto persecutorio, lo que hace que la proyección y la escisióndel yo disminuyan. Todo esto hace que la madre sea percibida como un objetototal, un mismo objeto con dos cualidades: buena y mala (ambivalencia).

Esto da origen a laansiedad depresiva, porque aparece el temor a perder el objeto amado a causa dela fantasía de haberlo dañado, surge la culpa y el deseo de repararlo. Laexitosa elaboración de esta etapa traza la línea que diferencia las Neurosis delas Psicosis.

Concepto de Defensa:
Las defensas son parte de procesos dinámicos en los que siempre estánimplicados vínculos con los objetos. Estas son vivenciadas como fantasíasinconscientes acerca de aspectos del yo y/o del objeto con el objetivo dedisminuir la ansiedad existente en los vínculos objetales y preservar elequilibrio.
Las defensas son la mejor solución lograda por el sujeto en relación con losobjetos y modifican la percepción y conexión con la realidad externa e interna.

Normas Para Las Citas y Referencias Bibliográficas

2011-11-02T21:33:00.001-03:00

Normas Para Las Citas y Referencias Bibliograficas

Hall, C.S. & Lindzey, G. - La teoría del si mismo y la personalidad.

2011-11-02T21:27:00.000-03:00

LAESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD:

ELORGANISMO

El organismo es el centro de cualquierexperiencia que incluya todo aquello que ocurre internamente en el organismo yestá en potencia abierto a la conciencia en un determinado momento. Estatotalidad experiencial constituye el campofenoménico, que es el marco de referencia individual, conocido solo por lapersona. Se conoce solo por medio de inferencias empáticas y, por lo tanto,nunca es posible un conocimiento perfecto.

El modo como el individuo se comportadepende del campo fenoménico (la realidad subjetiva) y no de condicionesestimulantes (la realidad externa).

El campo fenoménico no es idéntico al de laconciencia. Esta es la simbolización de parte de nuestra experiencia.

El campo fenoménico se compone deexperiencias concientes (simbolizadas) e inconcientes (no simbolizadas) .Elorganismo puede discriminar y reaccionar ante una experiencia no simbolizada.Roger llama a esto SUBCEPCIÓN.

Es posible que la experiencia no sepresente de un modo concreto u el dicho caso el sujeto se desempeñarainadecuadamente. Pero todos tendemos a confrontar nuestra experienciasimbolizada con el mundo tal como es. Esta verificación de la realidad, leproporciona un confiable conocimiento del mundo que le permite conducirse conrealismo. Algunas percepciones sin embargo, son incorrectamente verificadas ono lo son del todo; esas experiencias pueden inducir al individuo a asumir unaconducta carente de realismo e incluso a obrar en su propio detrimento.

Todapersona debe tener, en alguna medida, la noción de un criterio impersonal oexterno, de la realidad; de lo contrario, no podría confrontar el cuadrointerno con el cuadro objetivo de la realidad.

Lo que una persona experimenta o piensa noes verdaderamente, para ella, la realidad, sino tan solo una hipótesisprovisional que puede ser correcta o incorrecta respecto de la realidad; lapersona suspende el juicio hasta haber sometido a pruebe esa hipótesis. Laprueba consiste en confrontar la corrección de la información recibida con otrafuente de información.

El organismo es en todo momento un sistemaorganizado total; la modificación de cualquier parte puede producir cambios encualquier otra parte. Rogers rechaza el atomismo y la segregación a favor de lateoría de la gestalt.

ELSI MISMO

Una parte del campo fenoménico poco a pocose va diferenciando y se convierte en el si mismo o autoconcepto que denota lagestalt conceptual, organizada y coherente, compuestas de percepcionescaracterísticas del “yo” o del “mi” y las percepciones de las relaciones del“yo” o del “mi” con otros y con diversos aspectos de la vida, junto con losvalores vinculados a esas percepciones. Se trata de una gestalt que estapreparada para la conciencia, fluida y cambiante, un proceso que en cualquiercomento determinado se torna en una entidad especifica.

Cuando se le da la oportunidad a los clientes de expresar sus problemas y susactitudes con sus propios términos, sin orientación o interpretación, tienden ahablar en función del si mismo y su objetivo es llegar a ser el “verdadero simismo”.

Además del si mismo tal como es (laestructura del si mismo) existe un si mismo ideal que representa lo que lapersona desearía ser.

ELORGANISMO Y EL SI MISMO: CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA.

La congruencia y la incongruencia entre elsi mismo tal como es percibido y la experiencia real del organismo: Cuando lasexperiencias simbolizadas que constituyen el si mismo reflejan fielmente laexperiencias del organismo, se dice que la persona esta bien ajustada, haalcanzado madurez y funciona por completo. Esta persona acepta la gama total dela experiencia organismica sin temores ni ansiedad y es capaz de pensar de unmodo realista, (congruencia).

La incongruencia le hace sentirse alindividuo amenazado y ansioso por lo cual se comporta defensivamente y supensamiento se constriñe y se vuelve rígido.

Una es la congruencia o falta de ella entrela realidad subjetiva (campo fenoménico) y la realidad externa (el mundo talcomo es). Otra es el grado de correspondencia entre el si mismo y el si mismoideal. Si las discrepancias entre ambos es excesiva el sujeto esta insatisfechoy mal ajustado.

Los principales puntos de interés de Rogersson: como la incongruencia evoluciona y como el si mismo y el organismo sepueden tornar mas congruentes.

DINAMICA DE LA PERSONALIDAD.

El organismo tiene una tendencia o impulsobásico a actualizarse, mantenerse y desarrollar al organismo experienciante.

Angyal y Maslow, se funda sobre el supuestode que el organismo constituye un sistema dinámico enteramente monista, dondeun impulso basta para explicar toda la conducta; implica que la personalidad sedesenvuelve según las directrices de la naturaleza del organismo. Por una parteexiste una fuerza motivadora única y por la otra, un único objetivo vital.

El organismo se realiza de acuerdo a laorientación trazada por la herencia. A medida que madura deviene másdiferenciado, se expande con mayor amplitud, se vuelve mas autónomo y massocializado. En la vida de todos existe un movimi8ento propulsor y esatendencia a progresar es precisamente la única fuerza en la que el terapeutapuede confiar para lograr la mejoría del cliente.

En el grupo el individuo puede dar ayuda almismo tiempo que la recibe; esto disminuye las barreras entre una persona y laterapia. También es posible que el acto de ayudar sea también una experienciaterapéutica, pero esta es una mera conjetura.

En la terapia grupal un individuo puedealcanzar un equilibrio maduro entre dar y recibir, entre su propiaindependencia y una dependencia de losdemás realista y autosustentadora.

ELPROCESO DE LA TERAPIA GRUPAL

AlgunosDetalles de la organización y procedimiento:

Normalmente los grupos están integrados poruna seis personas y el terapeuta. Al respecto algunas personas parecennecesitar la ventaja de un máximo de interacción personal, y alcanzar la economía que a sido unos de losrasgos atractivos del enfoque grupal. Se puede trabajar eficazmente con menosparticipantes, y se puede agregar uno o dos más. Ir mucha más allá de seisparece lentificar al grupo e incrementar el número de personas que permanecenen la periferia del grupo sin incluirse en el proceso.

Los grupos se reúnen en una habitaciónsilenciosa y cómoda donde todos puedan sentarse alrededor de una mesa; lodeseable es que no sea ni muy estrecha ni demasiado especiosa.

Se pueden incluir personas con los másdiversos problemas y personalidades.

Los grupos se reúnen dos veces por semanaoralmente durante un periodo de una hora, aunque a menudo resulta adecuado unperiodo mas extenso. Los grupos tendian a promediar unas 20 reuniones.

Comocomienzan los grupos:

El terapeuta actúa con el supuesto de queel grupo puede comenzar sin su orientación. Generalmente dicealgo al efecto de que los objetivos del grupo sean conocidos por todos losmiembros y de que el grupo pueda desarrollar y seguir sus propiasorientaciones. Puede haber cierta incertidumbre al comienzo, pero el mejorremedio para la incertidumbre parece ser el establecimiento de laresponsabilidad del grupo para su propia dirección. En las reuniones iniciales seponen en evidencia muchas pautas diferentes. En algunos grupos haymanifestaciones seguidas de retraimiento o una atmosfera de nerviosidad que datiempo al desarrollo de la seguridad dentro del grupo. Otros se aplican a su tarea sindemoras, comenzando con tanta participación como la que se encuentra en laterapia individual cuando el cliente esta enormemente cargado de ansiedad ynecesita desesperadamente comunicar su tensión. Una pauta bastante tipica esque los diferentes miembros cuentan algo de si mismos y describen susproblemas, haciéndolo, informalmente y sin presiones.

Los temas característicos de un grupoparticular emergen y se desarrollan en un proceso identificable.

Eldesarrollo de un grupo y el concepto de tema.

Un tema es una cuestión y un punto focal dela discusión, con un claro comienzo y un claro punto final. En una sesión puedeaparecer uno o varios temas. Par cada tema hay un participante que es el centrofocal y hay participantes menos cuya cantidad e intensidad de participaciónvaria de un tema a otro. En una serie de sesiones, algunos temas son de cortaduración; se los extrae, se los examina brevemente y se los abandona. Otros seabren camino a lo largo de todas las sesiones, recurriendo cada vez con una significaciónmas profunda y con variaciones aportadas por diferentes miembros.

Un tema se enuncia y desaparece. Luegoemergen otros. El tema original se retoma y elabora. El movimiento se produceen la dirección de mayores detalles y una expresión emocional mas profunda. La estructura formal estaausente, pero hay una clara pauta de desarrollo, una dirección e intencióninconfundible.

Aparentemente cuando sigue de cerca a unapersona el terapeuta se convierte en una parte armoniosa del pensamiento, ayudandoal proceso pero sin interferirlo inyectando nuevos elementos.

LOSMIEMBROS DEL GRUPO COMO TERAPEUTAS

En la terapia de grupo hay un interjuego deroles; un miembro puede introducir un tema y seguir su desarrollo con la asistenciano solo del lider del grupo sino tambien de los otros miembros. Cuando seintroduce un nuevo tema, puede no encontrarse ya en el rol de cliente perplejoy ansioso sino en el de miembro que comprende mejor lo que el nuevo clienteesta diciendo y que es capaz de ayudarlo a esclarecer sus percepciones de simismo y de su mundo.Los diferentes individuos son enfocados como clientes ycomo terapeutas.

El estudio de Gorlow De las actividades de losmiembros del grupo como terapeutas ha demostrado que la interaccion entre losmiembros cambia cualitativamente a medida que progresa la terapia. Los miembrosparecen aprender a ser mejores terapuetas. Hay un incremento de condectascaracterizada como permisiva y aceptadora y un decresimiento de la conductacaracterizada como interpretativa, evaluativa y critica, de la primera a laultima parte de la terapia. Puede suceder que los terapuetas miembros aprendandel lider absorviendo sus actitudes y captando la racionalidad 6y utilidad delo que hace. O que la clase de conducta que se caracteriza como terapeuticaemerja una vez que la persona alla progresado en su propia terapia, puede sersintoma de una mayor seguridad personal. Los individuas que estan mejoresadeptados antes de iniciar la tertapia son los mas capaces para asumir lasactitudes constructivas del terapeuta en las sesiones iniciales.

Las personasque obtenian mas beneficios de la terapia eran los que empleaban con mayorfrecuencia los tipos de proposiciones del terapueuta.

SELECCION DE LOS MIEMBROS DEL GRUPO

Dos conjunto deprobabilidades: una es la probabilidad de que el individuo se beneficie con laexperiencia , la otra de que el grupo se beneficie con su presencia.

Desde el puntode vista del individuo, el único criterio que parece coherentemente aplicablees si él mismo elige o no, sin que se lo presione, unirse a un grupo paratrabajar en un problema que lo procupa. (Una persona timida ansiosa o hostil sepuede venificiar).

Respecto apersonas que alteran al grupo: varios grupos vieron alterado su funcionamientopor personas perturbadas pero con conocimientos de psicodinamica que usabancruelmente contra los demas. Los miembros parecen menisa capaces de protegersede ete tipo de ataque mediante el conocimiento.Si una persona a permanecido durante uno o dos años enterapia , con beneficios inciertos, comenzamos a penzar que sera mejor paraella continuar trabajando en terapia individual.

En generalcreemos que es mejor no incluir en un grupo a personas extramadamente hortilesy agresivas ( ya sea psicotica o no) porque dificulta o imposibilita laatmosfera de aceptacion y ausencia de amenazas, escencial para el exito delgrupo.

No es deseable tener un grupo integrado porpersonas que tiene un contacto intimo diario y continuado fuera del grupo;algunos grupo asi an tenido exito y otros han trapezado con los sentimientos deculpa que se transfieren de la situacion grupal a la vida cotidiana.

La conbinacionde terapia individual y grupal puede resultar eficaz; la decision correspondeal individuo y terapeuta.

Habitualmentetenemos una entrevista individual inicial con cada postulante, en parte comoprocesdimiento de seleccion y el parte como medio de ayudar a la persona adisponense para ingresar en un grupo. Tenemos la oportunidad que terapueta ypaciente se conoscan de modo que en la primera reunion grupal hay ciertasensacion de intimidad.

LA EFICACIA DE LA TERAPIA DE GRUPO

La terapia de grupo es útil, los logros semantienen al menos por dos años, como lo indican algunas investigaciones; elotros informes se afirma que el grupo proporciona solamente un ímpetu para elprogreso.

Los individuas expresaban no solo losbeneficios que habían experimentado con respecto al manejo de problemasespecíficos sino también dos beneficios mas: se trataba de una mayor aceptaciónde si mismos y deseo de ser auténticos, e internalización y continuación delproceso de la terapia; (el proceso puede ser asumido y continuado dentro de unomismo)

Puget, J & Bernard, M. - El grupo y sus configuraciones

2011-11-02T21:23:00.002-03:00

Métodopsicoanalítico se define por:

· Elestablecimiento de un vínculo dual.

· Rolesprescriptos por la situación psicoanalítica.

· Uncampo terapéutico transferencial y comunicacional con leyes especificas.

· Asimetríavincular.

Enun grupo, de en cambio, el establecimiento de una red vincular multipersonalcrea un campo terapéutico de transferencias múltiples con sus leyes decomunicación características insertas en un microcontexto sociocultural.

El encuadre

Elritmo y la frecuencia de los encuentros establecidos contractualmenteconfiguran una continuidad espaciotemporal institucionalizada que adquiere unasignificación estratégica y técnica.

Laorganización espaciotemporal y económica de los encuentros constituye elaspecto explicito del encuadre.

La hora: En los grupos la duración de lasesión es de 60 minutos como mínimo y 90 minutos como máximo, con unafrecuencia de una o dos veces por semana, a lo sumo tres. En un tratamientopsicoanalítico se asigna a cada sesión 50 minutos, con una frecuencia de tres,cuatro o cinco veces por semana.

Estaunidad de tiempo (la hora), es necesariapara la instalación de un proceso psicológico e interaccional en el que sepueden describir fases:

1. comienzo

2. momentoelaborativo

3. final

Elpeculiar manejo del tiempo y de la regresión permite efectuar una distincióncualitativa, Grotjahm distingue:

a. Regresiónterapéutica benigna: especifica de los grupos

b. Regresióncompetitiva automática: facilita el contacto con el inconciente de cada una delas personas del grupo.

Lamayor duración de las sesiones de grupo, corresponde al reconocimiento de unproceso multipersonal requiere un tempo para que se instale y pueda serdetectado, comprendido y analizado. La menor frecuencia de las sesiones estárelacionada con el efecto desesructurante de una convivencia grupal (enrelación con las modalidades individuales narcisísticas) que produce unamovilización de ansiedades subyacentes, las cuales no podrían controlarse connuestra técnica.

El restringidonumero de personas que integran un pequeño grupo facilita la producción de untipo de comunicación en el que la fusión de identidades es tantofundante como disruptiva.

Los intervalosentre sesión y sesión sólo en pocos momentos de la vida de un grupo adquierensignificación, es importante mantener un ritmo de sesiones que no facilite másque una organización temporal significativa y asegura una continuidad, altiempo que posibilite el mantenimiento de la abstinencia necesaria para lainstalación de procesos simbólicos.

El terapeuta sueleocupar siempre el mismo sillón. Los pacientes cambian sus lugares e inclusocambian las sillas de lugar, usan este elemento como un lenguaje de acción queadquiere significación en la comunicación habitual. Es habitual que las sillasqueden adscriptas a un rol.

La noción derespeto por los secretos ajenos es una regla.

La terapia de gruponos ubica en un rol gestual activo en la dinámica de la comunicación. Laasimetría se logra en un grupo por nuestra función normativa y nuestra actitudinterpretativa; el hecho de estar frente a frente modifica el acto de escuchary el de pensar, ya que inhibe y estimula a la vez. La recepción simultánea devarios estímulos obliga a realizar un trabajo intelectual y afectivo deselección y organización inmediata sin que haya tiempo para procesarla. Elpensar reflexivo puede ser vivido como distracción. La atención flotante queutilizamos para escuchar a un solo paciente es reemplazada por unaatención….condicionadora ¿???? de estímulos que posibilita un pensamientoreflexivo.

El terapeuta delgrupo recupera un momento para pensar, es un observador, por lo tanto no essolo una pantalla de proyecciones sino también un participante activo delproceso comunicacional.

En una relaciónbipersonal los estímulos provienen del emisor y el paciente y del campoinvariable el consultorio interno y externo; en cambio, en un grupo los ruidospropios del consultorio no alcanzan a ser significativos y sonreemplazados por el ruido invariante de la interacción (movimientos de sillas,llegadas, voces simultáneas).

La intervenciónsincrónica de varios niveles de comunicación requiere un adecuado balanceoentre síntesis y análisis.

El conflicto

En un grupo, elconflicto se expresa simultáneamente en dos niveles:

el primero estarelacionado con la confrontación de la estructura socioculturalgrupal de cada miembro del grupo, con la ofrecida por el grupo terapéutico.

El segundo, con laidentidad de cada miembro como individuos desde los modelos primarios yfamiliares.

Los conflictosintrasistema e intersistémicos son los que dan su matiz especifico aeste campo de trabajo. Entre cada sistema se produce una realimentaciónpermanente.

En una psicoterapiapsicoanalítica de grupo, la presencia de personas reales externas, los demáspacientes, el analista visto frente a frente y la posibilidad de percibirloscomo tales, imprimen su sello particular a la instalación de los procesosfantaseados y transferenciales.

Ofrecemos a lospacientes un espacio-tiempo compartido y compartible, en el que la expresión deun conflicto depende de que los demás quieran o no asumir larepresentatividad de parte del mismo.

El conflictoindividuo versus sociedad o indiscriminación versus discriminación estáplanteado dramáticamente de entrada, o en otras palabras refleja la dificultadde articular ambas identidades, antagonizarlas es una defensa.

En un grupo lapresencia de otras personas plantea de inmediato la aparición de conflictosligados con la asunción de roles y con reforzamientos defensivos. Es común queen las primeras sesiones la preocupación central gire en torno a un aspectodistributivo, a una presentación formal proveniente de otro contexto y a unabúsqueda de normas que den cuenta del proceso.

¿Cuál será el aspecto de la situación terapéuticautilizado para los mismos fines?

Encontramos lassiguientes posibilidades:

El individuo hacecaso omiso de su individualidad y se confunde con los deseos y necesidades delos demás.

Se refugia en suindividualidad, se aísla y los demás se transforman en un todo indiviso ypersecutorio que destruirá su yo-grupal interno, arcaico y rígido. Proyectafantasías y los demás le devuelven la realidad. Proyecta objetos arcaicos yaceptan la proyección el mundo del otro.

Lo confronta conotros grupos: el suyo, el de los demás pacientes y el grupo real ogrupo terapéutico, sin darle tiempo para instalar puentes y enlaces quefaciliten su comprensión y reconocimientote la situación en su totalidad. Loscelos, son la apoyatura de la socialización del individuo, irrumpen con granviolencia en el comienzo de una terapia. Otro tanto ocurre con larivalidad y los sentimientos de exclusión e inclusión.

La regresión

Freud abarca tresmodalidades:

La regresióntemporal: en la que se representan constelaciones de relaciones objetalesinfantiles

La regresión formal:en la que se vuelve a modos de expresión más primitivos que incluyerepresentación de cosa y pensamiento mágico

La regresión tópica:sería la regresión del aparato psíquico al polo alucinotario, a un mundonarcisista. En un grupo se establece una regresión propia de la estructuragrupal que es, en cierto modo, equivalente a la regresión formal.

El hablar enun grupo tiene más componentes de acción que en una terapia bipersonal. Lasconductas infantiles, este contexto, se dan por la interacción múltiple yfacilitan la creación de un clima grupal dentro del cual se construirá unacomunicación útil.

En un grupo, laregresión se produce por la unión entre las personas que no seconocen previamente y vienen a compartir sus intimidades. La necesariadepositación de confianza con el terapeuta determina una exigencia que creadependencia. Se impone una convivencia sin los pasos previos para suestablecimiento natural. Luego la asimetría comunicacional entre el terapeuta ylos demás pacientes entre sí determina una vivencia de extrañeza, malestar yfrustración que pone en juego mecanismos regresivos.

En un grupo elescenario está ocupado por procesos de comunicación interpersonales en los quela realidad y fantasía está permanentemente contrastados por disociacionesbruscas. La confrontación de normas, muchas veces contradictorias, essustituida defensivamente netamente por lo prohibido y lo permitido proyectadoen el encuadre. Se instala un código tácito acerca de lo que se debe hacer enfunción de una referencia mítica a las costumbres de otros grupos terapéuticosu otros grupos. Se trata de una generalización y una inferencia hechas a partirde datos que son tomados parcialmente y fuera de contexto. Sin embargo,reflejan que en un microcontexto social la pertenencia se establecetransfiriendo modelos grupales.

Los pacientes seven inmersos en procesos, temáticas o acciones que pueden serles ajenos, sindisponer de un tiempo propio para hacerlos suyos, elaborar o pensar, lo cualles produce una conmoción. Recurren entonces al establecimiento de vínculosemocionales primarios.

Aspecto histórico

Los datos sedescubren dramáticamente a través de la interacción. Su recolección se realizaminuciosamente en las entrevistas previas a la entrada en un grupo confines diagnósticos y de criterio de agrupabilidad.

En la situacióngrupal aparecen con crudeza puntos de fijación especialmente significativos quese han constituido en situaciones traumáticas así como modelos deidentificación. Se descubre rápidamente cómo fueron asumidos y distribuidosroles en los grupos primarios de los pacientes, roles que se vuelven a asumirdefensivamente en la red grupal.

El grupo tiende acristalizar a cada paciente en roles significativos y perturbadoressegún su estructura familiar. La dramatización y la actividad son formas deexpresión prioritarias, por lo tanto permitirán descubrir las relacionessignificativas infantiles.

Todo esto sucedesin intervención del terapeuta y únicamente en virtud del encuadre terapéuticogrupal.

Transferencia

En una terapiapsicoanalítica de grupo, los pacientes tienen la misma disponibilidadinterna para transferir. Cuentan con personajes reales para hacerlo en el qui yahora situacional.

El terapeuta cumplela función de comprender y transformar discursos manifiestos. Pero el terapeutade grupo ya no es la única persona receptora de dichos desplazamientos ni undoble de las proyecciones. Es uno más, aunque uno diferente.

La posibilidad detransferir sobre personajes reales que tienen su propia modalidad de aceptaciónhace más visibles y dramáticas los procesos de transferencia. Sobre elterapeuta suelen transferirse principalmente papeles normativos y figurasparentales, pero también es él quien detentará la capacidad para pensaranalíticamente los conflictos.

Durante un procesogrupal es difícil que se establezca una relación en la que elterapeuta sea tratado caso con exclusividad como un objeto interno delpaciente. Los demás pacientes además de serlo, tienen un plus que le es dadopor ser compañeros de terapia: sobre ellos se transfiere por un ladotransferencias laterales (hermanos), y por otro aspectos de vínculos presentes,actuales y reales.

El campo terapéuticopermeabiliza los mensajes. En un grupo la presencia de los demás pacientessirve de regulador y contrastador de interpretaciones. Así como facilita elproceso o la comprensión que es regulada de esta manera, también dificulta laemisión de cierto tipo de interpretación: nos referimos a todas aquellasinterpretaciones que podrían incluir un juicio valorativo.

Las transferenciasmúltiples sobre personajes cuyas respuestas pueden llegar a confirmar la maldadde los objetos internos, distorsionan el aspecto corrector que la relacióntransferencial tiene en un psicoanálisis.

Si la experienciaterapéutica puede ser llevada de manera tal que los pacientes sientan que el“si” es un “como si fuera”, podrán discriminar lo proyectado en la construcciónde una realidad actual sobre el modelo de una anterior negativa para suevolución y efectuar una reintroyección más benigna.

El peligro de unareproyección patógena es mucho mayor en un grupo ya que el proceso terapéuticono solo está en manos de una persona calificada sino también en las de otrospacientes con sus conflictos; la acción interpretativa a cargo del terapeuta seve a veces dificultada por la violencia de ciertas interacciones.

La asociación libre

En un grupoterapéutico la asociación libre se va dando como un libre pensar acerca de loque otro dice, saltando así a veces el nudo resistencial que opondría cada unode los sujetos. No requiere estructuras lógicas propias, por otra parte puedeinterrumpir con mayor búsqueda ya que no pasa por un proceso deautorregulación.

En un grupo laasociación libre se impone “a pesar de…”. Alguien dice algo y otro asocia. Elpropio problema del otro se le impone mas que el suyo; se transforma en suproblema, problema que debe vehiculizar con temas que le son ajenos o que seesconden detrás de una conflictiva ajena.

La asociación quese produce en un grupo da acceso a una visión polifacética de una temática y alsurgimiento de problemas inconcientes, pero no implica siempre el vencimientode una resistencia y la elaboración de la misma.

Muchas veces elpaciente se queja porque no puede hablar de lo que le interesa y sienta ysiente que siempre tiene que escuchar a los demás. Si bien laanécdota es del otro, su percepción selectiva depende siempre de el. Aquí seimplican lo individual y lo grupal. Es importante entonces que el terapeuta deun grupo comprenda y haga sentir a sus pacientes cual es la participaciónpersonal en la red interaccional y comunicacional o como influye esta sobreello. De esta manera los pacientes lograran percibir las múltiples formas deexpresión de sus conflictos que no siempre necesitan de su propia anécdota paraser vehiculizados. Todo mensaje emitido tiene receptores, pero la interacciónresultante no se transforma necesariamente en emergente grupal.

La pérdida delvalor de la anécdota propia es una de las primeras heridas narcisistas, es asicomo la historia individual ocupa un lugar secundario. Renunciar a una formaestereotipada de pensarse y presentarse es ya un paso hacia el reconocimientode la dinámica grupal.

En un grupo, laasociación libre se da sin las trabas de la represión de cada uno de losintegrantes, por este motivo puede ser defensiva. En cambio, la asociaciónlibre en una relación psicoanalítica bipersonal sufre las vicisitudes de larepresión.

La fantasíainconciente

En un grupo elconcepto de fantasía inconciente nos sirve para comprender la dinámica de lainteracción de un individuo con otro pero no pensamos que haya un conceptooperativo de fantasía inconciente grupal capaz de explicar la dinámica de laestructura. Se crea un tipo de comunicación intuitiva que permite a losintegrantes de un grupo captar una dramática dentro de la cual pueden incluirseque se transforma en un código compartido.

No se debeconfundir esta fantasía inconciente grupal; más bien podría comparárselo con lainstauración de un escenario que permita a cada uno expresarse desde sufantasía inconciente individual.

La estructura de sufantasía inconciente individual le permite imagina analógica e ilusoriamente unmodelo de fantasía inconciente grupal. Este modelo es creado por la necesidadde pertenencia, continuidad y mismidad. Existe en cambio un tipo de comunicaciónintersubjetiva que se establece entre personas que se reúnen con unafrecuencia pautada que les permite captar contenidos inconcientes porcodificación rápida de elementos paraverbales y preverbales.

Un grupo no es másni menos que la suma de los individuos que lo componen: abarca otro campoempírico. En ciertos aspectos hace posible el abordaje a una conflictivaintersubjetiva y dificulta el abordaje d partes de la personalidad a las quesólo se tiene acceso en una terapia bipersonal.