tag:blogger.com,1999:blog-61594863843115923052024-03-12T23:57:43.316-03:00Textos y Resúmenes de PsicologíaMaterial de estudio para estudiantes de Psicología y carreras relacionadas.Textos de Psicologíahttp://www.blogger.com/profile/01351095359429466473noreply@blogger.comBlogger532125tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-3187294007074429762021-07-18T21:54:00.006-03:002021-07-18T21:54:43.391-03:00La Sociedad de la Transparencia - Byung-Chul Han<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-CsoGst1Nq6k/YPTM-lk6ZAI/AAAAAAAABh4/devBDTVZoD4f_4rA9dFBW8vzP7VH2O6GQCNcBGAsYHQ/s876/sociedad%2Btransparencia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="876" height="224" src="https://1.bp.blogspot.com/-CsoGst1Nq6k/YPTM-lk6ZAI/AAAAAAAABh4/devBDTVZoD4f_4rA9dFBW8vzP7VH2O6GQCNcBGAsYHQ/w385-h224/sociedad%2Btransparencia1.jpg" width="385" /></a></div><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La antigua sociedad de la negatividad,
de la contradicción, del conflicto y el ocultamiento ha sido superada por la
actual sociedad de la positividad marcada por el imperativo de la
transparencia, porque hoy todo debe ser transparente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La transparencia es la aceleración de
las acciones destinada a despojar el escenario de toda negatividad, porque en
la negatividad de lo otro el proceso se hace lento y se interrumpe, mientras
que en la transparencia de lo igual corre rápidamente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La realidad se vuelve transparente
cuando se allana, se alisa, cuando se somete al control, a la operatividad, al
cálculo. El tiempo se vuelve transparente cuando se convierte en presente
perpetuo. Las imágenes se vuelven transparentes cuando se liberan de sentido y
de profundidad, un mero contacto directo cosa – ojo. Las cosas se vuelven
transparentes cuando se liberan de singularidad, todo similar en lo que su
única diferencia radica en el precio. El dinero es el gran igualador.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La Sociedad de la Transparencia es un
infierno de lo igual, es la nueva forma de llamar a la uniformidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La lengua en su absoluta transparencia
acelera el fenómeno comunicativo pero al mismo tiempo lo vuelve meramente
operacional, sin aristas, sin ambivalencia, la palabra clara y llana,
transparentemente comunicativa, sin encanto. La narración no es transparente
porque exige elección de caminos y sentidos, la ruta narrativa no acepta todo,
no le da todo lo mismo, es opaca y no transparente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">El tiempo se vuelve transparente cuando
la memoria se agrupa una encima de la otra, no una detrás de la otra, sin
profundidad histórica, memoria plana que no se recuerda ni se olvida. El tiempo
discurre así a alta velocidad y se disuelve en diversos presentes atomizados,
sin secuencia, sin narratividad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Frente a toda esta transparencia hay
algo que no puede serlo, es el alma humana, porque el alma humana oculta zonas
propias no expuestas al otro. Por eso la pretensión del fin de la vida privada
es errónea ya que el hombre no puede ser transparente ni siquiera para sí
mismo. Toda relación humana requiere de la alteridad, de la zona oscura y
desconocida del otro.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Por eso la relación pretendidamente
transparente que elimina esas zonas desconocidas, elimina a mismo tiempo la
discreción y el recato, es territorio de la expresión absoluta, de la
sinceridad atroz. La relación transparente es una relación muerta, carente de
vitalidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A la transparencia hay que contraponer
la actitud de la distancia y la autonomía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Contra la transparencia la ignorancia,
porque la reflexión se sustenta en el olvido y en el no saber, no en el
conocimiento total, quien reflexiona no conoce y va hacia el conocimiento, en
ese caso la ignorancia es virtud si tenemos en cuenta que la absoluta
información vuelve mero cálculo lo que debiera ser reflexión, la sociedad transparente
expulsa a la dialéctica, se desentiende de la duda y anula la interpretación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La sociedad transparente es la sociedad
positiva que se despoja de toda negatividad, de todo dolor, es la pretensión
del bienestar total. Nietzsche sostenía que la profundidad humana se basa en
demorarse en lo negativo y que el espíritu nace precisamente del dolor, de la
fortaleza del sufrimiento, precisamente de todo aquello de lo que la sociedad
positiva huye.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Hasta el amor cae en este proceso de
aplanamiento ya que se pretende que sea una sucesión de situaciones agradables
y excitantes sin consecuencias, entendiendo al amor en su forma domesticada,
como parte del placer, transparente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">La política también se pretende
transparente, pero el problema radica en que la política transparente no es
política, porque es en esencia estrategia y la estrategia requiere del
ocultamiento, el secreto y hasta del engaño, y toda positividad supone la
inexistencia del secreto. Por eso la pretensión de absoluta transparencia es apolítica,
pospolítica y antipolítica porque la transparencia política es pura positividad
y por ende solo está destinada a confirmar lo que existe, pierde la pretensión
transformadora de la política, solo se dedica a conservar lo establecido y
administrar. La pospolítica es el imperio del "me gusta”</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">3</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">, donde las ideologías
se vuelven opiniones, opiniones sin consecuencias, apreciaciones, comentarios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Es habitual suponer que transparencia es
sinónimo de verdad, pero no es así, porque la verdad supone también la
existencia de lo falso, y en cambio la transparencia no deja espacio para
ninguna opacidad.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Sociedad de la
Exposición</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La transparencia plantea la exposición
de la cosa, su cara, su faz (face), la visión total de su superficie, es lo
opuesto a la trascendencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">En la sociedad expuesta cada sujeto es
su propio objeto, todo está visto, dado vuelta, desnudado, pornográficamente,
porque las cosas nunca se desvanecen en la oscuridad sino en el exceso de luz,
en lo más visible de lo visible, en la obscenidad. Las imágenes sometidas a
sobreexposición son inequívocas, incuestionables, no requieren análisis. Como
la imagen digital que es toda positividad, es perfecta, permanente, siempre
igual; a diferencia de la foto en papel que envejece, cambia, se degrada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Para la sociedad de la comunicación toda
distancia es negatividad, es un obstáculo, y la transparencia requiere anular
la distancia, pero la consecuencia de la falta de distancia es la anulación de
la reflexión y la crítica. La falta de distancia es el fin de la mirada, porque
la mirada necesita distancia y al no tenerla anula la contemplación, mientras
que la complejidad lentifica la comunicación allanada sin obstáculos es la
máxima exposición que acelera.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pero no se debe cometer el error de
suponer que la falta de distancia de la transparencia es cercanía, por el contrario
es la es aniquilación de lo cercano, porque la cercanía a la cosa requiere una
cuota de lejanía de la cosa. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">4</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La sociedad de la
Evidencia</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Paradójicamente, aunque plantea lo
contrario, la sociedad de la transparencia es enemiga del placer ya que el
placer requiere de la negatividad, requiere del displacer, el placer total,
pleno, se vuelve pornográfico y por ende sin placer, ya que el placer no
convive con el tiempo real sino con el preludio y el epílogo, la evidencia
anula la seducción, elimina la fantasía, solo queda lo operativo del placer, el
procedimiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Contra la transparencia se impone la
apariencia, como decía Nietzsche, el ardid, el juego, allí radica el placer, en
el secreto es donde se engendra la profundidad aun cuando se trate de apariencia,
porque en la transparencia no hay profundidad posible porque no están
permitidas las máscaras, y recordemos que el vocablo persona procede del griego
"máscara".</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La sociedad Porno</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Es un error pensar que la transparencia
es el camino hacia la belleza porque lo bello necesita lo encubierto, lo no
evidente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La total desnudez se vincula con el
concepto de lo sublime, que es aquello que va más allá de la belleza, supera la
imaginación y se vincula con la creación, según lo plantea Kant, pero el cuerpo
exhibido pornográficamente pasa de sublime a pobre, porque lo sublime no se
afirma en la exposición.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Precisamente el erotismo se diferencia
de la pornografía por su condición de tensión entre lo visible y lo no visible,
es la negatividad de la interrupción contra la positividad de la exhibición. A
la pornografía le falta la distancia de la seducción, porque la seducción
requiere de sustracción, de misterio, de demora, y la transparencia es pura
aceleración.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">En materia de belleza las imágenes son
un factor central y Roland Barthes nos plantea la existencia de dos categorías
dentro del análisis de la imagen, la que se expone al me gusta/no me gusta, a
la noción rápida, a la que llama <i>studium</i>; y una segunda categoría de
análisis de la imagen es la que produce conmoción, la que sacude y apasiona,
que es el <i>punctum</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A la fotografía común, uniforme, la
típica foto del reportaje, le falta <i>punctum </i>y solo es <i>studium</i>, ya
que el <i>punctum </i>interrumpe el continuo de la información del <i>studium</i>,
es ruptura, es desgarro, es conmoción, es demora.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Entre las fotos uniformes Barthes
incluye a las imágenes pornográficas, que son lisas, sin rupturas ni
ambigüedades, y hoy las imágenes que tienen similares características son las
mediáticas, que son todo <i>studium</i>, ninguna apasiona, solo generan un me
gusta. El <i>punctum </i>no es simultáneo a la mirada aparece cuando se
rememora la imagen, porque requiere tiempo de contemplación, no simplemente
devorar lo expuesto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Las imágenes pornográficas son post
hermenéuticas, es decir, no se leen ni interpretan, solo se miran cómo
espectáculo.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La Sociedad de la
Aceleración</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La sociedad transparente es cálculo y no
pensamiento. El pensamiento requiere caminos abiertos, insondables, tiene una
negatividad que lo transforma, mientras el cálculo es siempre el mismo, suma de
datos. El conocimiento tampoco es transparente, puede transformar con su
negatividad, pero a la información le falta negatividad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La sociedad transparente es información
y no conocimiento. La información es un fenómeno de la transparencia porque
anula toda negatividad, es toda positividad, operación, performatividad,
procedimiento. Como la transparencia es vacío, para llenarla se vuelca en ella
una masa de información transparente que no genera ninguna verdad. La
hipercomunicación y la hiperinformación no hacen a la verdad, ni suman a la
comprensión.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La sociedad transparente es vivencia y
no experiencia. La experiencia es transformadora, tiene temporalidad, pasado,
mientras que la vivencia no modifica lo existente porque es todo presente. En la
experiencia encontramos al otro, en la vivencia nos encontramos a nosotros
mismos en todas partes allí donde el sujeto narcisista se funde en sí mismo y
consigo mismo.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La Sociedad Íntima</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">El mundo actual ha perdido la distancia
teatral y se ve sumido en la cercanía de lo íntimo, es un mercado que vende y
consume intimidades. Se pasó del teatro de la representación al mercado de la
exposición.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La exposición de la intimidad tiene como
correlato la caída de la vida pública.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Las redes y Google le entregan al sujeto
solo aquello con lo que se vincula a gusto. La cercanía digital elimina lo
externo, la vida pública, la amenaza, lo otro, la crítica, privatiza el mundo,
la red se convierte en una zona de placer y bienestar, es lo cercano. La
ausencia de la vida pública deja un vacío en el que se derraman intimidades.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La esfera pública a falta de sentido se
ha vuelto el lugar de la exposición de lo privado, el lugar de lo público es
reemplazado por el de la publicación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Tal como los cuerpos para Sartre, que
son obscenos cuando sólo son carne, los procesos sociales son obscenos cuando
carecen de sentido, de dirección, cuando son excesivos y superfluos, como la
hiperactividad, la hipercomunicación y la </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;">hiperproducción.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La Sociedad de la
Información</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La luz siempre ha sido una metáfora de
origen, Dios es luz o la Razón ilumina, y circula en base a su negatividad,
luz/oscuridad, iluminación/tinieblas, pero la absoluta luz, la de la
transparencia, anula esa dualidad y carece de trascendencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La transparencia no ilumina, irradia,
perfora, atraviesa, homogeniza e iguala. Por el contrario la luz de la
negatividad, la que da lugar a las sombras, genera jerarquías, niveles,
diferencias, y ordena, la luz es color y color es diferencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La caverna de Platón es un teatro y lo que
sus habitantes ven es la representación, el reflejo de una realidad que sucede
fuera de la caverna, la vida narrada, no ven la realidad cognitiva. La caverna
es un mundo de apariencias.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Pero la luz absoluta aniquila la
apariencia, la sombra o el reflejo, en la Sociedad<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Transparente no hay lugar para el arte,
la simulación y la poesía. Es una sociedad hiperreal.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La Sociedad del Control</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Jean Baudrillard dijo presenciar a
finales del siglo XX el fin del panóptico perspectivista que presentó Jeremy
Bentham, lo que no sabía es que estaba comenzando a gestarse un nuevo panóptico
no perspectivista, el panóptico digital, más eficiente y total.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">El panóptico de Bentham que establecía
el control visual de los pocos hacia los muchos era propio de la sociedad
disciplinaria del siglo XIX y XX, un control correccional que iba desde el
centro a la periferia. Los habitantes del panóptico sabían que estaban siendo
vigilados, rozaban la transparencia sin tocarla.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Pero nosotros, habitantes del siglo XXI,
del panóptico digital, creemos estar viviendo en libertad. El habitante del
panóptico digital colabora con su control, se expone, se desnuda, y no lo hace
coaccionado sino como fruto de su deseo. Este panóptico rompe la lógica
vertical del Poder, ya que la iluminación no es solo vertical de arriba hacia
abajo, se da hacia todos los sentidos y así la vigilancia se vuelve recíproca.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Por eso Poder y Transparencia no se
llevan bien, ya que el poder requiere de espacios secretos y ocultos. Pero la
lógica del control recíproco total aniquila la libertad y uniformiza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Paradójicamente la confianza es el
factor que puede contraponerse al control total digital, ya que confiar es un
concepto que anida su propia negatividad, supone saber y no saber, y la
transparencia va contra la confianza, al no guardar ningún espacio ignorado.
Por eso la exigencia de transparencia aparece cuando desaparece la confianza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La sociedad de la transparencia es la
sociedad de la desconfianza, y de la necesidad del control, por eso la
construcción de una sociedad de la transparencia es la asunción de la pérdida
de valores esenciales como lealtad y honradez y el reclamo acuciante de ser
controlados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La sociedad de la transparencia sigue la
lógica de la sociedad del rendimiento, ya que su habitante no requiere de la
dominación externa para rendir, es su propia exigencia la que la lleva
adelante, el es su propio explotador en la creencia de gozar de libertad. El
mundo se ha vuelto un gran panóptico integrado, sin exterior, la vigilancia ya
no se recibe como un ataque a la libertad sino como una bendición de seguridad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La sociedad de la transparencia no da
lugar a la construcción de ninguna comunidad, sino a una acumulación de
pluralidades de individuos aislados con algún fin en común pero sin un espíritu
común, no hay un afuera desde donde cuestionar. En la sociedad transparente no
se trata de un "nosotros".</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>Textos de Psicologíahttp://www.blogger.com/profile/01351095359429466473noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-33020487173246802392021-07-18T20:36:00.004-03:002021-07-18T20:36:38.500-03:00La Sociedad del Cansancio - Byung-Chul Han<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fHxwT1exXFQ/YPS66rbtF_I/AAAAAAAABgg/c-pjutdYnikWUbWwbSyO7FY3GTeayMQQwCNcBGAsYHQ/s525/soci%2Bcans.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="525" height="262" src="https://1.bp.blogspot.com/-fHxwT1exXFQ/YPS66rbtF_I/AAAAAAAABgg/c-pjutdYnikWUbWwbSyO7FY3GTeayMQQwCNcBGAsYHQ/w270-h262/soci%2Bcans.JPG" width="270" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">El siglo XX fue el del paradigma
inmunológico, de la distinción entre el adentro y el afuera, entre el yo y el
extraño. Un siglo caracterizado por la Guerra Fría, la noción del enemigo
externo donde el extraño aparecía como objeto de ataque aun cuando no resultase
peligroso, simplemente por ser otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">En cambio el siglo XXI es el de las
enfermedades neuronales, TDA, depresión, bipolaridad, etc. A diferencia del
paradigma inmunológico, el problema no está en la negatividad del otro viral,
sino en la positividad de lo propio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Hoy ha cambiado el paradigma motivado
por la desaparición de la otredad, ya que mientras que el otro genera una
reacción "inmunitaria" en nuestro tiempo eso no sucede. Hoy es tiempo
de hibridaciones y promiscuidades y la globalización no se corresponde al
paradigma inmunológico ya que generaría vallas y límites que lo global rechaza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Mientras la defensa inmunológica radica
en negar la negatividad de lo otro, tal como actúa la inmunización por medio de
una vacuna donde una pequeña porción de lo otro despierta la negación
preventiva, en cambio las enfermedades neuronales del siglo XXI surgen del
exceso de positividad no sólo de la extraño sino también de lo idéntico porque
frente a lo idéntico tampoco se levantan barreras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">La positividad requiere el exceso de lo
igual para generar la patología.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Agotamiento, fatiga, ahogo, no son
reacciones inmunológicas sino neuronales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Vivimos el tiempo de la disuasión, de la
pacificación, del consenso, de la hiperproducción, de la comunicación, del
control, la violencia de la positividad, mucho menos detectable que la evidente
violencia viral, habita en el espacio vacío que dejó lo negativo, el espacio no
ocupado entre amigo / enemigo, adentro / afuera, propio / extraño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Las nuevas formas de violencia son
inmanentes al sistema, por eso no se reconocen como extrañas ni generan
reacción inmunológica. La violencia de la positividad es aditiva, suma, satura,
y se vuelve imperceptible, natural.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Más Allá de la Sociedad
Disciplinaria<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">La vieja sociedad disciplinaria
caracterizada por los hospitales, las cárceles, los cuarteles y las fábricas se
ha convertido en una sociedad de torres, shoppings y gimnasios. Ha dejado de
ser una sociedad de control por la vigilancia, para convertirse en una sociedad
de control por el rendimiento, sujetos ya no obedientes sino emprendedores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Incluso el término Sociedad de Control
queda corto para nuestra realidad, ya que control supone la existencia de
rasgos de negatividad, de alguien que controla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Aquella sociedad disciplinaria era una
sociedad de la negatividad, su factor dialéctico sustancial eran
no-poder/deber, en cambio nuestra sociedad de rendimiento tiene un factor base
positivo que es Poder, “Yes we can”, solo poder.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Proyectos, iniciativas y motivaciones
reemplazan a prohibiciones, mandatos y leyes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">La Sociedad Disciplinaria fue la del NO,
generadora de locos y delincuentes. La<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Sociedad del Rendimiento es la del SI,
generadora de depresivos y fracasados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Hay cierta continuidad entre ambas
sociedades, la productividad alcanzó un límite en la sociedad disciplinaria,
por eso necesitó pasar a otro plano, liberarse de la negatividad del control
que la limitaba. El límite fue sobrepasado cambiando el factor “debo” por el
factor “puedo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Eso no significa que el sujeto de rendimiento
haya dejado de disciplinarse, lo que ahora hace es autodisciplinarse ya que se
debe a sí mismo, a su propia iniciativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Cuando el mandato y la prohibición de la
Sociedad Disciplinaria ceden ante la autonomía y la iniciativa, una obligación
hacia el rendimiento, acontece la depresión en el momento en el que este hombre
ya no puede poder más, el sujeto de rendimiento se somete a la culpa de no
poder en una sociedad del "si puedo", se enferma de positividad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">El deprimido está cansado del desarrollo
por sí mismo y de la fragmentación social que lo aísla, enfermo del imperativo
por el rendimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Es verdad que el Hombre de la modernidad
del siglo XIX y XX, con mayúsculas, lo podía todo, pero como universal, el
Hombre como potencia, como posibilidad, por eso existía la utopía, pero en
cambio el hombre hipermoderno, con minúscula, individual, lo puede todo como
sujeto y allí su problema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Este hombre hipermoderno no es el
Superhombre que anunciaba Nietzsche autónomo y soberano de sí mismo, sino al
Último Hombre que tan solo trabaja. Un hombre que posee la iniciativa pero esta
solo frente a la absoluta positividad del rendimiento, es víctima y verdugo al
mismo tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Lo paradójico es que este sujeto libre
de obediencia se somete a sí mismo de manera que libertad y coacción coinciden
y las enfermedades psíquicas se convierten en la contracara de esta libertad
paradójica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">En la sociedad del rendimiento hasta el
Amo se ha vuelto esclavo de sí mismo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">El Aburrimiento
Profundo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">El exceso de positividad se manifiesta
como un exceso de impulsos y estímulos, y afecta la economía de la atención, la
percepción se fragmenta y aplicada a la tarea se transforma en multitasking.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">El multitasking no es una habilidad
privativa del hombre hipermoderno, sino una capacidad natural primitiva que
obliga a los animales a activar muchos niveles de percepción para su
supervivencia, el problema es que cuando la atención se dispersa se hace
difícil la contemplación, que es una facultad del espíritu humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El multitasking debe entenderse como una regresión hacia la
supervivencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La hiperatención que focaliza en diversos puntos al mismo
tiempo tiene escasa tolerancia al vacío y huye del espacio de aburrimiento que
genera la acción contemplativa. La excitación permanente reproduce lo
existente, no genera nada nuevo, como sí hace el aburrimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Walter Benjamin llama al aburrimiento "el pájaro de
sueño que incuba el huevo de la experiencia". El sueño es el punto máximo
de la relajación corporal por lo tanto el aburrimiento es el punto máximo de la
relajación espiritual.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Benjamin vincula esa capacidad de
relajación a la capacidad de la escucha. Una sociedad en permanente acción sin
tiempo, para la contemplación, no escucha, solo habla movida por el ego
hiperactivo. En cambio quien puede tolerar el aburrimiento encuentra nuevos
tiempos, nuevos espacios para la creación y la imaginación, el propio Nietzsche
recomendaba la necesidad de recuperar la capacidad de contemplación para
alimentar el pensamiento y la mirada.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Pedagogía del Mirar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Precisamente Nietzsche es quien dice que
hay que aprender a hablar, a pensar y a mirar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Aprender a mirar es acostumbrar el ojo a
la contemplación, a no someterse a los impulsos, aprender a no responder con
ellos, a controlar los instintos, a decir NO.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Decir NO convierte a la vida
contemplativa en la más activa de las vidas, porque existe una dialéctica de la
hiperactividad / hiperpasividad, es un error suponer que cuanto más activo es
uno más libre se vuelve.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">La vuelta sobre lo otro requiere la
negatividad de detenerse, retomar, cambiar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Hoy no hay espacio para la interrupción
para el detenerse, para el entretiempo. La hiperactividad acorta el futuro
convirtiendo todo en un presente prolongado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Un ejemplo de ello es el enojo. La rabia
es una emoción que requiere detenerse para analizar el caso, por eso nuestro
tiempo solo permite enojos circunstanciales, no rabia. El enojo, el enfado, no
generan cambios, mientras que la rabia requiere detenerse, analizar y producir
cambios de estado. El enojo es a la rabia cómo el temor es al miedo. El miedo
se aplica al ser en su totalidad, mientras el temor se aplica a un factor en
particular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">La computadora hace cálculos, incluso
con mayor capacidad que el ser humano porque carece de otredad, es pura
positividad, es puro rendimiento, pura actividad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">En ese mismo marco de positividad la
sociedad y el sujeto se vuelven máquinas de rendimiento autista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Según Hegel es la negatividad la que
permite una vida llena de vida. Existen dos potencias, la potencia del hacer y
la potencia del no hacer, la potencia del NO. Por eso el no hacer no es
impotencia sino un camino alternativo que completa el hacer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Si solo se tuviera la capacidad de
percibir y no la de no percibir, el mundo sería una masa atosigante de
estímulos. Del mismo modo sí solo se tuviera la potencia del pensar, la
reflexión seria imposible porque todo sería una secuencia infinita de pensamientos
sin espacios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">La negatividad del NO es fundamental
para la contemplación o la meditación. Por eso la negatividad también es activa,
no pasiva, ya que si solo hubiera positividad se estaría pasivamente sometido
al objeto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Actualmente puede acelerarse al infinito
porque al no haber negatividad todo circula a gran velocidad.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">La Sociedad del
Cansancio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">El imperativo de la Sociedad del
Rendimiento conduce a la Sociedad del Dopaje, que es el rendimiento sin
rendimiento. La Sociedad del rendimiento produce agotamiento excesivo y
problemas psíquicos, propios de una realidad absolutamente positivizada,
excesiva, donde no hay espacio para el otro inmunológico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Peter Handke diferencia dos tipos de
cansancio, uno al que llama “cansancio agotador” y otro al que llama “cansancio
fundamental”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">El cansancio agotador es el del
rendimiento, el que aísla y fragmenta, lo ocupa todo, destruye la cercanía y el
habla. En cambio el cansancio fundamental es el que habla, mira y reconcilia,
es un cansancio del yo entregado al mundo, recupera la presencia del otro, el
estar-con, es el cansancio de la demora, inspirador, que despierta al hacer y
al no-hacer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">El cansancio agotador es el de la
positividad, el del SI, el cansancio fundamental es el de la negatividad, el
del NO.<o:p></o:p></span></p>Textos de Psicologíahttp://www.blogger.com/profile/01351095359429466473noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-26973649960807362962021-07-18T20:25:00.002-03:002021-07-18T20:25:21.102-03:00 LA ENTREVISTA DE ORIENTACION VOCACIONAL - Bohoslavsky, R<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SrN-7deYnO4/YPS4TqzweZI/AAAAAAAABgY/XjvTHkH2bBISwIEQZq83fluB_-qEI-ugwCNcBGAsYHQ/s274/ov3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="181" data-original-width="274" src="https://1.bp.blogspot.com/-SrN-7deYnO4/YPS4TqzweZI/AAAAAAAABgY/XjvTHkH2bBISwIEQZq83fluB_-qEI-ugwCNcBGAsYHQ/s0/ov3.JPG" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La entrevista
psicológica<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La entrevista es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">abierta</i>
cuando el entrevistador se limita a recoger todas las manifestaciones del
entrevistado, y es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cerrada</i> si el
entrevistador conduce la entrevista de modo tal que predetermina las posibles
opciones entre las cuales el entrevistado elegirá la conducta a expresar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la orientación vocacional las entrevistas abiertas son las indicadas,
porque ahí la técnica sirve no sólo para recoger datos exhaustivamente para
elaborar un diagnóstico vocacional, sino que también para establecer acciones
del entrevistador tendientes a modificar la conducta del entrevistado mediante
el esclarecimiento.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Objetivos<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La información</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: La colaboración con el entrevistado para
discriminar los aspectos del mundo ocupacional adulto, las carreras
universitarias, las condiciones necesarias para acceder a determinado rol
adulto, las posibilidades que le brinda el campo profesional, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El esclarecimiento</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Contribuir a que el entrevistado tenga
acceso a una identidad vocacional mediante la comprensión de los conflictos y
situaciones que le han impedido acceder a ella de un modo integrado, no
conflictivo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Rol del entrevistador<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Colaborar en el esclarecimiento y la asunción de una identidad
vocacional madura y no el de aconsejar u orientar de un modo activo al
adolescente o, en un sentido vago, “curarlo”, resolverle todos sus problemas de
personalidad. La asunción del rol de entrevistador en una situación de
orientación vocacional depende fundamentalmente de su identidad vocacional.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Transferencia en la entrevista de orientación vocacional<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El psicólogo orientador vocacional, en la medida en que es visualizado
como un profesional que ha seguido estudios universitarios, que maneja
determinada técnica y que a la vez es adulto, se convierte en el depositario
ideal de las fantasías, ansiedades y temores que el adolescente tiene frente a
su futuro.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lo actualizado no es sólo el pasado, sino también el futuro del
entrevistado, y no sólo las relaciones objetales antiguas o futuras sino, sobre
todo, sus relaciones objetales internas (su personalidad). La comprensión de
los fenómenos transferenciales permite al psicólogo por lo tanto, comprender
las características de los objetos internos, pasados y futuros incluidos en la
conducta del entrevistado.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En la orientación vocacional el énfasis en el análisis transferencial se
pone fundamentalmente en un entonces <i style="mso-bidi-font-style: normal;">futuro</i>,
en un allí <i style="mso-bidi-font-style: normal;">universidad</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundo adulto</i> y en un con otros <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compañeros</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">profesores</i>, otros <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adultos</i>,
otros <i style="mso-bidi-font-style: normal;">profesionales</i>, aún
desconocidos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Orientación vocacional y psicoterapia<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una entrevista de orientación vocacional es una suerte de espejo que
mira hacia el futuro y que, sólo si es necesario, se emplea al mismo tiempo
para reflejar lo pasado y en todo caso sólo aquellos aspectos del mundo interno
que tengan que ver con la visión fantaseada del futuro implicada en la
problemática vocacional del adolescente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Momentos de la entrevista<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apertura</i> de la entrevista
seguramente dramatiza el modo como el adolescente fantasea su ingreso a la
universidad. Aquí es importante leer los mensajes extraverbales en el momento
de apertura, ya que incluye un compromiso del esquema corporal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En cuanto al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cierre</i>, en la
última entrevista aparecen claramente delineadas las conductas y ansiedades de
tono depresivo que pueden llevar al entrevistador, debido a una identificación
con el entrevistado, a evitar la terminación del proceso en el momento
preestablecido.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Intervenciones del entrevistador<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El entrevistador es un observador participante. Participa con la
modalidad de disociación instrumental. En la orientación vocacional interviene
respondiendo a distintos fines:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Su intervención tiende a estimular el aporte de más datos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Corrección de las
distorsiones que el adolescente evidencie respecto de su identidad vocacional,
del modo en que identifica el campo en el cual realiza su elección<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Función de síntesis de lo visto al concluir la entrevista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Suministro de
información acerca de: encuadre, carreras, planes de estudio, oportunidades
profesionales</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El continuum interpretativo <o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Alude a las distintas técnicas, mediante las cuales el psicólogo o
consultor devuelve al entrevistado la información sobre su conducta, tamizada
por la comprensión psicológica que ha tenido de la misma.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El reflejo</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> No es una mera
reproducción textual de las conductas del entrevistado, sino que implica una
dirección ejercitada por el consultor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La clarificación</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Sería el término más
aproximado al de señalamiento. Abarca todo lo que está implícito en el mensaje
del entrevistado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La reflexión</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> En este caso, el
psicólogo agrega más datos que los aportados por el entrevistado. Alude al
hecho de expresar con palabras lo que es implícito e inconsciente para el
sujeto, pero que no tiene una carga conflictiva tal que lo haya llevado a
establecer barreras contra ese contenido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La confrontación</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> El nivel de
penetración del psicólogo y su mensaje llega hasta lo implícito e inconsciente.
en este caso se incluye la relación de la conducta actual con datos del pasado,
señalando similitudes, diferencias y contradicciones entre los datos del
presente, igualmente contenidos en el relato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La interpretación</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Implica la
verbalización de los contenidos inconscientes, pero incluye además la mención
de las defensas, las resistencias a reconocer como propios, conscientemente,
tales contenidos, y aquel que se supone es el origen del conflicto.<o:p></o:p></span></p>Textos de Psicologíahttp://www.blogger.com/profile/01351095359429466473noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-41215043110920676062021-07-18T20:22:00.002-03:002021-07-18T20:22:40.251-03:00El pronóstico en orientación vocacional - Bohoslavsky, R<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-uQOdOFicRF8/YPS3oucGKkI/AAAAAAAABgQ/Uz--l3qH-jUdwJ6rwWs04EqFpcKGmRTugCNcBGAsYHQ/s241/ov22.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="241" src="https://1.bp.blogspot.com/-uQOdOFicRF8/YPS3oucGKkI/AAAAAAAABgQ/Uz--l3qH-jUdwJ6rwWs04EqFpcKGmRTugCNcBGAsYHQ/s0/ov22.JPG" /></a></div><p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El pronóstico se realiza en base al diagnóstico. Se tienen en cuenta los
siguientes ítems:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"></p><ul><li><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><u style="text-indent: -17.85pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estructura de la
personalidad</span></u><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">: Según Bleger, es el esquema o pauta típica de relaciones del individuo
con el medio, que se expresa según el objeto y el vínculo, las defensas y
fenómenos predominantes.</span></li><li><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><u style="text-indent: -17.85pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Manejo de la crisis adolescente</span></u><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">: En tanto la
orientación vocacional abarca la toma de decisiones respecto de la asunción de
roles ocupacionales adultos, el análisis de la crisis adolescente en el
entrevistado, permitirá pronosticar su posibilidad de adaptación tanto al
proceso de orientación vocacional, como a las exigencias del mundo adulto en
términos de estudio o trabajo.</span></li><li><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><u style="text-indent: -17.85pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Historia escolar</span></u><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">: Da cuenta del tipo
de vínculos con las situaciones de aprendizaje (rendimiento, relaciones
interpersonales). Permite pronosticar cómo será el desempeño del adolescente en
la universidad, en cuanto a cómo encarará la situación universitaria siguiendo
patrones identificatorios adquiridos a su paso por el secundario.</span></li><li><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><u style="text-indent: -17.85pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Historia familiar</span></u><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">: Permite pronosticar
tanto los sistemas de valor-actitud frente a carreras y profesiones derivadas
de la clase social a que pertenece, como los tipos de identificaciones
familiares y lo que atañe a la elección de carreras.</span></li><li><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><u style="text-indent: -17.85pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Identidad vocacional
y ocupacional</span></u><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">: Su descripción y diagnóstico son la vía para trazar una estrategia y
una técnica en el proceso de orientación vocacional.</span></li><li><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -17.85pt;"><u>Madurez para elegir:</u>
Es difícil de definir, pero puede ser pesquisada a partir del <i>momento</i> que atraviesa (selección,
elección, decisión), la <i>situación</i>
(predilemática, dilemática, problemática o resolución), la <i>deuteroelección</i> y las <i>fantasías
de resolución</i>, especialmente el vínculo transferencial (mágico,
paterno-filial, autoconfiado o de aspiración), que determinan su actitud ante
el proceso de orientación vocacional.</span></li></ul><!--[if !supportLists]--><p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Teniendo en cuenta estos seis ítems, se elabora el pronóstico con
respecto a la “orientabilidad” del consultante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt;">Orientabilidad</span></i></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt;"> es la posibilidad de adecuarse al encuadre de trabajo
de la modalidad clínica y que tiende a prevenir malas identidades vocacionales
y ocupacionales, o resolver los conflictos entre identidades ocupacionales
contradictorias.</span></span><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pronóstico</i></b>
permitirá al psicólogo decidir no sólo cuál será su estrategia, sino si va a
encarar o no la orientación vocacional de ese adolescente. Esta última depende
de factores ambientales y profesionales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Factores ambientales</span></u></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><i style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></i></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><i style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Factores familiares: </span></i><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -14.2pt;">La familia apoya, rechaza, es indiferente
al proceso de orientación, tal como lo propone el psicólogo</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><i style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></i></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><i style="text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Factores institucionales: </span></i><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 9pt; text-indent: -14.2pt;">Si el profesional
trabaja en forma independiente, en una institución privada o pública, gratuita
o paga, etc.</span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Factores profesionales</span></u><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La capacidad y
experiencia del psicólogo para atender un caso específico. Pero el factor
fundamental es su propia identidad profesional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los tests en
orientación vocacional<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los tests tienen un
rol instrumental en la tarea clínica. Son valiosas cuando el psicólogo tiene
conciencia de su empleo, o en trabas en el ejercicio de su rol cuando deposita
en ellos la tarea reparatoria o preventiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La selección de la
batería a emplear presupone un prediagnóstico, ya que cuanto más claras sean
las preguntas que se espera conteste el test, más ajustada será la evaluación
del mismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El hecho que los
tests proporcionan información objetiva y comparable a un conjunto de aspectos
de la personalidad del examinado, no justifica que sea a partir de ahí que
comienza el proceso de orientación vocacional propiamente dicho, sin o que éste
comienza en la primera entrevista y la aplicación de pruebas se integra a él si
el psicólogo lo considera necesario, y sólo con el fin de contar con
información más rica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En definitiva: los
tests son instrumentos que sirven al psicólogo, pero no a quien consulta (como
una radiografía a un médico).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Algunos significados
que el test puede asumir para el sujeto<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Puede ser un objeto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">idealizado</i>, por lo tanto esperado, y en
el momento de su aplicación convertirse en un objeto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">persecutorio</i> que invade y “roba” al sujeto (fantasías <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“de la bola de cristal”</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“del detector de mentiras”</i>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En otros sujetos, las
fantasías persecutorias pueden estar acompañadas de leves sentimientos de
despersonalización, en los que el test es considerado como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“una caja fuerte, donde el psicólogo tiene guardadas cosas mías”</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Puede visualizarse
como un acompañante contrafóbico, según que el objeto fobígeno sea el futuro
(“si el test dice que puedo seguir lo que me gusta, quiere decir que elegí
bien” = <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“fantasía de pitonisa”</i>) o el
psicólogo (“estoy de acuerdo con lo que usted dice de las entrevistas, pero ¿me
va a tomar un test por las dudas?”= <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“fantasía
del andador”).</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Fantasías, de las
cuales el test puede ser depositario para el psicólogo<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acompañante
contrafóbico, que le permite tomar distancia del adolescente (lo que más teme
es la confusión y la racionalización típica es “quiero ser objetivo”)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Un “puente” que le
permite establecer un vínculo con el adolescente para “poder entender”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuando la “batería”
se convierte en un verdadero ritual, se trataría de los déficit en la identidad
profesional y el mecanismo defensivo, tendientes a su recuperación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Palabras
finales sobre la orientación vocacional clínica<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Más importante que
llevar a término la elección de una carrera es llevar a buen término la
elección de un futuro (sea estudio o trabajo). La diferencia radica en el
aprendizaje de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cómo elegir</i> (objetivo
fundamental de la orientación vocacional).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La orientación
vocacional perseguirá dos tipos de objetivos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno observable:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> la definición de una carrera o un trabajo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno no observable:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Referido a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">deuteroelección</i>, en el sentido de que la orientación vocacional
permite al adolescente aprender a elegir, y por otro a la promoción de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">identidad vocacional</i> y, por lo tanto, de
su identidad personal.<o:p></o:p></span></p>Textos de Psicologíahttp://www.blogger.com/profile/01351095359429466473noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-22551896640461268692021-07-18T20:16:00.004-03:002021-07-18T20:22:56.626-03:00EL DIAGNOSTICO EN ORIENTACIÓN VOCACIONAL - Bohoslavsky, R<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-BgbtmWNmzPc/YPS2Upe7zoI/AAAAAAAABgE/Ust1BHnhHy4DGqFdM8M87IWLdiQXOXWJACNcBGAsYHQ/s269/DIAG-ov2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="269" src="https://1.bp.blogspot.com/-BgbtmWNmzPc/YPS2Upe7zoI/AAAAAAAABgE/Ust1BHnhHy4DGqFdM8M87IWLdiQXOXWJACNcBGAsYHQ/s0/DIAG-ov2.JPG" /></a></div>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El primer diagnóstico</span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es una respuesta a
las preguntas ¿quién es esta persona?, ¿qué le ocurre? ¿por qué elegir una
carrera o un trabajo le acarrea dificultades? Es de importancia fundamental y
de la eficacia con que se lo realice dependerá que el trabajo futuro no
conduzca a un proceder arbitrario y caótico. De todos modos, no es más que una
aproximación, una tentativa supeditada a continuas reformulaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Del primer
diagnóstico surge un pronóstico relativo a la “orientabilidad” del
entrevistado, que le permite al psicólogo formularse una estrategia en cuanto a
la tarea que emprenderán juntos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es importante la
clarificación de la dinámica interna del entrevistado, que abarca además de los
conflictos y dificultades referidos a la elección de carrera o trabajo, a la
persona toda. Quizá por ello la principal dificultad para el psicólogo no es la
de hacer un diagnóstico de personalidad, sino un diagnóstico relativo a la
problemática vocacional (dos personas con la misma estructura de personalidad
no tienen necesariamente el mismo diagnóstico en cuanto a problemas vocacionales).
Son problemas vocacionales todos aquellos que implican poner en juego
mecanismos de decisión ante opciones ocupacionales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
primera entrevista<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El objetivo
fundamental es la elaboración del primer diagnóstico, eventualmente la
formulación del contrato de trabajo y, eventualmente, la derivación del
entrevistado. Ha de facilitar un grado tal de comunicación que le permita al
psicólogo comprender al consultante y a éste comprender el modo en que
trabajarán juntos en el futuro. Es una entrevista, no un interrogatorio, por lo
que asume un carácter abierto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es de primordial
importancia el análisis del primer planteo que formula el entrevistado. Ahí
está condensada toda su problemática vocacional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
elaboración del primer diagnóstico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Se efectúa sobre los
datos recogidos en la primera entrevista (o primeras entrevistas). Interesa
comprender la dinámica predominante en la situación actual que atraviesa, sus
puntos de urgencia y configuraciones conflictivas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si la identidad
vocacional es “la autopercepción, elaborada a lo largo de la vida del sujeto,
en términos de trabajo o estudio”, los problemas de orientación vocacional
reflejan obstáculos no superados durante su desarrollo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Criterios
para la elaboración del diagnóstico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Manejo del tiempo:</span></b><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La elección no es un
momento detenido en el desarrollo de una persona, sino una conducta incluida en
un continuo proceso de cambio de la personalidad. No es una sucesión ordenada,
sino “construida” desde cada paciente. Es “instrumentalizado” por las personas,
que pueden actualizar lo pasado, postergar el presente, o hacer pasado el
futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Toda elección implica un proyecto</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">, y un proyecto no es
otra cosa que una estrategia en el tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El pasado</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> es para el
adolescente e colegio secundario, los compañeros, sus aspectos infantiles, las
relaciones familiares, etc. (su mundo conocido). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El futuro</i> es la universidad, la responsabilidad social, el esfuerzo
personal, la independencia familiar, etc. (el mundo adulto).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Momentos que
atraviesa en cuanto al proceso de decisión: </span></b><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay 3 momentos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Selección</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Pone en juego la función yoica de
discriminación. Son tanto los objetos externos como internos. El fracaso puede
conducir a proyecciones e introyecciones masivas que se traducen en un “no
poder ver” y “no poder verse”. Si la patología se da aquí el adolescente
manifestará indiferencia (las carreras son equivalentes e intercambiables),
confusión casi absoluta en cuanto a clasificaciones afectivas de carreras y profesiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Elección</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Implica
establecimiento de vínculos diferenciales con los objetos, la capacidad de
establecer relaciones satisfactorias y estables con los objetos. Las
alteraciones en este momento se caracterizan por bloqueos afectivos o, por el
contrario, por “enamoramientos” maníacos con una u otra porción de la realidad
ocupacional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Decisión</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: compromete un proyecto de relativo largo
plazo y, componentes ligados a la función yoica de regulación y control de los
impulsos. La posibilidad de elegir está ligada a la posibilidad de soportar la
ambigüedad, resolver conflictos, postergar o graduar la acción, tolerar la
frustración, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ansiedades
predominantes:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Toda
primera entrevista desencadena en el entrevistado, ansiedades de tipo
persecutorio predominantemente, debido a la situación nueva, pero puede ir
variando el tipo de ansiedad a lo largo de la entrevista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Igual lo
que más interesa para la elaboración del diagnóstico vocacional, más que el
tipo de ansiedad, es el monto, el objeto al cual está ligada, le persistencia o
movilidad y el tipo de mecanismo defensivo que desencadena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tipos de
ansiedad</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: confusional, persecutoria y depresiva. Cabe aclarar que en muchos
casos lo que aparentemente aparece como ansiedad confusional ante la carrera,
la elección o el futuro, es en realidad un derivado de una ansiedad básica
persecutoria, que hace “estallar” los límites del Yo, destruyendo toda
capacidad discriminativa. Leibovich de Duarte propone clasificar las “fantasías
y temores” según sus manifestaciones clínicas en:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Referidas a la imagen
de sí: </span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Impotencia, omnipotencia, dependencia, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Referidas al futuro:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Miedo al fracaso,
aburrimiento, mediocridad, rivalidad y envidia, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Referidas a la vida
universitaria:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Estar sobreexigido, no poder cumplir con el ingreso –considerado un
rito de iniciación-, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Referidas a la
escuela secundaria:</span></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Desvalorización, no poder discriminar materia-profesor,
materia-facultad, materia-profesión, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Carreras como objetos
y sus características</span></b><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las
carreras constituyen el qué de su conducta de opción. Pueden ser analizadas
como objetos de la conducta del adolescente. Estos objetos pueden acompañar,
proteger, perseguir, destruir, reparar, vaciar, frustrar, confundir,
sobreexigir, retener, agredir, etc. en la fantasía del sujeto,
independientemente de lo que la carrera o profesión es “en realidad”. Interesa
más comprender el tipo de vínculo subyacente que ha determinado la
“coincidencia”, “correlación” o “contradicción” aparente entre las carreras o
relación entre las materias que le gustaron en el secundario y la carrera
mencionada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Primer planteo</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Es importante observar la cantidad de
carreras que menciona en el primer planteo. Puede no hablar de ninguna carrera,
o bien hablar de todas, o de dos, o de varias como preferidas. Expresa respecto
de ellas sus gustos y rechazos y el análisis de su mensaje permite ver la fantasía
dominante, las ansiedades y los mecanismos defensivos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.75pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No mencionar ninguna carrera</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: O plantear que
ninguna le interesa especialmente, revela un mundo externo confuso, no
catectizado, en el cual Yo, inmaduro, fracasa en sus intentos de
discriminación. La ansiedad que aparece es muy alta o muy baja (por un intenso
bloqueo). Parece que el propio Yo es el objeto peligroso, al que hay que
mantener a raya, negando sus gustos, intereses, motivaciones y metas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.75pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Inclinación igual por todas las carreras</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Revela un mundo
exterior tan confuso como el anterior, con la diferencia que en éste sí está
catectizado. El Yo es igualmente inmaduro, pero posiblemente el déficit no se
da tanto en el momento de la selección (función discriminativa), sino en el de
elección (relación más o menos permanente con los objetos). La ansiedad
manifiesta en estos casos es baja, debido a un alto monto de omnipotencia.
Hablan de proyectos para seguir en algún orden <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todas</i> las carreras que existen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.75pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Preferencia por dos carreras</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: El mundo externo
aparece relativamente claro y diferenciado. Supone que su Yo tiene suficiente
grado de madurez para seleccionar y elegir. La dificultad suele presentarse en
el momento de la decisión. La ansiedad predominante es persecutoria (conflicto
divalente) e intensa. De su resolución dependerá que pueda tomarse una
decisión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.75pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mención de varias carreras</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: El mundo externo ya
no aparece en forma divalente sino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">polivalente</i>
y los objetos valiosos para el Yo están dispersos en varios sectores del mundo
ocupacional. La ansiedad es baja, correlacionándose posiblemente con esta
“distribución” de objetos buenos y malos y mostrando cierta estereotipia en las
defensas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Identificaciones
predominantes<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aquí se
tratan las conductas de conocimiento y reconocimiento de la situación de
oportunidad que atraviesa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Se
incluye el análisis de los gustos por las carreras, los intereses y los
intentos reparatorios que desde la perspectiva adolescente serán satisfechos al
decidirse en favor de una de ellas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una buena
elección depende de identificaciones no distorsionadas, donde surja del
análisis de los sistemas actitudinales, una confrontación de la fantasía con la
realidad: la confrontación del Yo y el mundo externo de lo conocido y
desconocido, del mundo adolescente y el mundo adulto, de los estudios
secundarios y universitarios, etc. Esto depende de funciones Yoicas tomo la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adaptación a la realidad</i> (diferenciar
figura y fondo, significados culturales, etc.), la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">interpretación de la realidad</i> (buena percepción y orientación
témporoespacial) y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sentido de realidad</i>
(buena delimitación entre Yo y no-Yo).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
identidad vocacional no se reduce a un ajuste satisfactorio de esas
identificaciones, pero deben ser diagnosticadas lo antes posible, para prevenir
malas identificaciones o resolverlas mediante la información o el
esclarecimiento según una estrategia derivada de este primer diagnóstico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Situaciones que
atraviesa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como toda
situación de cambio, la elección de futuro implica siempre un incremento de
conflictos. El conflicto se manifiesta en toda opción como una duda que es
necesario resolver. Ante esa duda los adolescentes pasan por cuatro
situaciones: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Situación
Predilemática</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Es aquella, por la que pasa el adolescente que “no se da cuenta” que
tiene que elegir. Es traído a consulta y no comprende qué se espera de él, cuál
es la dificultad que “los otros” suponen que él tiene. Se trata de una
inmadurez tal que el caso tendrá que ser derivado a tratamiento
psicoterpéutico, a menos que en la primera entrevista el adolescente pueda
pasar de esta situación a la siguiente (dilemática).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
ansiedad es confusional, baja. La conducta manifiesta es de extrema
dependencia. Durante la entrevista hablan poco, generalmente responden a las
preguntas en forma escueta, sin caer en compromisos afectivos. El problema de
la orientación vocacional parece no preocuparles ni remotamente. En todo caso,
plantean que aceptarían que “me hicieran un test”, pero sólo para dejar
conforme “a mi familia”, sin obtener nada para sí mismos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Situación Dilemática</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Aparecen aspectos
confusionales. La persona <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sí se da cuenta</i>
de que enfrenta una duda, una dificultad en un momento de cambio. Suele
observarse una conducta exterior con un alto monto de ansiedad. Las fantasías
predominantes son agarofóbicas o claustrofóbicas (“quedarse encerrado entre los
cuernos del dilema”). Los adolescentes que no logran superar esta situación
revelan un fracaso bastante profundo en sus funciones de discriminación, por lo
cual difícilmente puedan efectuar una buena <i style="mso-bidi-font-style: normal;">selección</i>
para una posterior decisión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>Situación Problemática</u>: Se caracteriza
por un grado óptimo de conflicto, que el adolescente está en condiciones de
superar. Está realmente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pre-ocupado</i>.
Sus funciones Yoicas están al servicio de un análisis exhaustivo de la
situación. El aspecto manifiesto de su conducta revela que puede usar su
capacidad para mirar, pensar y actuar en lo que concierne a su mundo futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Situación de Resolución</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Se caracteriza por
la calidad y el monto de ansiedades vinculadas a la elaboración normal de un
duelo. Aquí el adolescente ve reactivados sus antiguos mecanismos puestos al
servicio de la elaboración de situaciones de pérdida. Es capaz de reconocer su
miedo y tristeza. Es raro que en la primera entrevista el adolescente revele
que está pasando por esta situación. Esto es más propio de la última
entrevista. Su conducta exterior es la de una persona “cansada pero contenta”
cuando su duelo ha sido elaborado. Si éste no ha sido concluido aún, suelen
aparecer fantasías ligadas al fracaso en los estudios o planteos vinculados a
la idea nostálgica de seguir todas las carreras. A menudo emergen defensas
momentáneas como la regresión (vuelve a pedir que elijan por él), la represión,
la negación (de su propia capacidad de decisión), la idealización. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Fantasías de
resolución<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Corresponden
a las expectativas conscientes o inconscientes ante el proceso de orientación
vocacional, a la definición de la situación inmediata futura de la que forma
parte el psicólogo (“fantasías de curación”, según Ulloa). Integra aspectos
transferenciales en torno a dos anclajes: de búsqueda y rechazo. El adolescente
siente en forma consciente o no, que para poder llegar a elegir y decidir
necesita alcanzar metas intermedias y eliminar o superar obstáculos
intermedios. Puede buscar una o más de las siguientes situaciones:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Libertad</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Aquí hay que
pesquisar cómo cree el adolescente que alcanzará su emancipación. Asume la
forma de competencia, rebelión o sometimiento a las figuras de autoridad que
son transferidas al orientador vocacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Apoyo</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Puede manifestarse
de modo directo (“vengo para que me diga qué carrera es la que me conviene
seguir”) o indirecto (pedido de información sobre la propia persona: “¿cree que
soy apto para tal carrera?”; “¿será ingeniería realmente mi vocación?”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Permiso</span></u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Los adolescente
aceptarán mejor un contrato cooperativo con el psicólogo, ya que lo que esperan
es una situación pautada socialmente, en la que puedan reactualizar en una
síntesis las elecciones efectuadas en su fantasía y solicitan la participación
de un socio de rol permisivo (el psicólogo).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">En las
fantasías de resolución, el rechazo no sólo ha de ser analizado en términos de
identificaciones, sino también en cuanto a la relación transferencial. El
adolescente puede fantasear que sólo podrá elegir bien si deja de lado “las
pavadas” de su adolescencia y se convierte de un día para otro en “un hombre
serio”, o bien si se comporta como un buen “paciente”, dejando de lado sus
rebeldías y sus ganas de “hacer lo que le parezca”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Modalidades
de vínculo transferencial<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mágica</span></u></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: El psicólogo es investido con las
características de un ser omnipotente, que todo lo hace por el adolescente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Filio-paterna</span></u></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: El adolescente fantasea que si él “se
porta bien” el psicólogo se pondrá de su parte, lo apoyará y aconsejará,
aliviando sus dudas, conflictos y desconfianzas. En este caso, acepta de buen
grado la consigna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Autoconfiada</span></u></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Se caracteriza por cierta dosis de
omnipotencia, que hace creer al adolescente que le bastarán dos o tres “ideas”
o “sugerencias” del psicólogo para que pueda “arreglárselas solo”. Es posible
que el adolescente no llegue a aceptar un contrato que le parezca prolongado, y
en caso de aceptarlo, es posible que intente abandonar el proceso en cuanto
haya alcanzado el momento de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">elección</i>
y antes de llegar al de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">decisión</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">De aspiración</span></u></i><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Se caracteriza por el sentido de
oportunidad que el adolescente asigna al proceso de orientación. Aceptará el
contrato de buen grado El vínculo será de cooperación con quien ha de brindarle
la oportunidad de aprender a elegir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Es
necesario diferenciar lo que el adolescente “necesita” y lo que “demanda”
(fantasía consciente de resolución; lo que pide abiertamente, y que contesta a
la pregunta: “qué espera Ud. de la orientación vocacional?”). Lo que necesita
puede ser algo distinto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Deuteroelección<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Define el
proceso de cómo eligió elegir el adolescente (deuteroaprendizaje=aprender a
aprender). Se evidencia cuando el sujeto plantea qué eligió decir y qué emitir.
Muestra cómo eligió enfrentar una situación nueva: la entrevista con el
psicólogo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
Deuteroelección es el centro de la actividad clínica en cuanto orientación
vocacional se refiere, porque es precisamente la oportunidad de aprender a
elegir/decidir.<o:p></o:p></span></p>Textos de Psicologíahttp://www.blogger.com/profile/01351095359429466473noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-2376095118421877952021-07-18T20:09:00.008-03:002021-07-18T20:17:45.467-03:00Orientación Vocacional - El Marco de referencia (Cap.1) - Bohoslavsky, R<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-r5fEk8___R4/YPS1ACamZYI/AAAAAAAABf4/B_yPqCU205YXe8FFUD_ZK2QJ9RLBDXs0ACNcBGAsYHQ/s251/OV1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="251" src="https://1.bp.blogspot.com/-r5fEk8___R4/YPS1ACamZYI/AAAAAAAABf4/B_yPqCU205YXe8FFUD_ZK2QJ9RLBDXs0ACNcBGAsYHQ/s0/OV1.JPG" /></a></div><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #261b9c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"><br /></h3><div><div><b>¿Qué es la Orientación Vocacional?</b></div><div>la tarea propia del psicólogo esta en el diagnóstico y la resolución de los problemas que los individuos tienen en relación con su futuro como estudiantes y productores en el sistema económico de la sociedad a la que pertenecen.</div><div><br /></div><div>Las tareas que realizan los psicólogos especializados, cuyos destinatarios son las personas que enfrentan en determinado momento de su vida –por lo general el pasaje de un ciclo educativo a otro- la posibilidad y necesidad de ejecutar decisiones. Esto hace de la elección un momento crítico de cambio en la vida de los individuos</div><div><br /></div><div><b>-Modalidad Actuarial</b> El joven que debe elegir una carrera o trabajo puede ser asistido por un psicólogo si éste, una vez conocidas las aptitudes e intereses del consultante, puede encontrar entre las oportunidades existentes, aquellas que más se ajusten a las posibilidades y gustos del futuro profesional. El test es el instrumento fundamental para conocer estas aptitudes e intereses.</div><div><br /></div><div><b>-Modalidad Clínica:</b> la elección de una carrera y un trabajo puede ser asistida, si el joven puede llegar a tomar en sus manos la situación que enfrenta y, al comprenderla, llegar a una decisión personal responsable. La entrevista es para estos psicólogos el principal instrumento. vinculada a las técnicas no-directivas promovidas por Rogers en USA. En nuestro país estuvo especialmente influida por los aportes psicoanalíticos (Escuela Inglesa y la Psicología del Yo). </div><div><br /></div><div>El adolescente puede llegar a una decisión si logra elaborar los conflictos y ansiedades que experimenta frente a su futuro</div><div>Las carreras y profesiones requieren potencialidades que no son específicas. Por lo tanto no pueden definirse a priori ni ser medidas. No son estáticas, sino que se modifican en el transcurso de la vida.</div><div>El goce en el estudio y en la profesión depende del tipo de vínculo que se establece con ellos. El interés no es desconocido para el sujeto (puede que lo sean los motivos que determinaron ese interés)</div><div>El adolescente debe desempeñar un rol activo. La tarea del psicólogo es esclarecer e informar. La ansiedad no debe ser aplacada, sino resuelta y esto sólo si el adolescente elabora los conflictos que la originan</div><div>La OV desde la MC es la colaboración no directiva con el consultante, que tiende a restituirle una identidad y/o promover el establecimiento de una imagen no conflictiva de su identidad profesional.</div><div>Se percibirá en los hombres su capacidad de decisión, su posibilidad de elección. Este enfoque incorpora una dimensión ética, ya que considera al hombre sujeto de elecciones, adonde la elección del futuro es algo que le pertenece y que ningún profesional, por capacitado que esté, tiene derecho a expropiar. Se percibirá su capacidad de decisión, su posibilidad de elección</div><div><br /></div><div>La persona no es sino lo que busca ser. Un joven que concurre a OV demuestra estar preocupado por su persona en relación con su futuro. Concurre a un orientador para buscar ayuda, lo cual indica que en ese vínculo con el futuro está comprometido a otro. Lo que pase en su proceso es un emergente de un contexto social más amplio. El contexto social puede ser analizado en términos de órdenes y esferas institucionales. En OV interesan las relaciones de las personas con el orden institucional de la producción y el orden institucional familiar.</div><div>S/ la institución familiar, la persona intenta separarse de un sistema del cual es un elemento periférico, para convertirse en el núcleo de otro sistema.</div><div>S/ el orden institucional educación, las personas van a OV porque les preocupa definir sus estudios futuros. NO es un futuro abstracto, sino personificado y también desconocido. El futuro es una familia, y su inclusión en el sistema productivo de la sociedad en que vive.</div><div><br /></div><div><b><u>Las dimensiones del problema</u></b></div><div>El sistema de valores de una comunidad dada acerca del destino de la gente y del peso que tiene la educación en la posición social de sus miembros determinará el sentido. El contexto social también influye en cuanto a los sistemas de gratificación. Se necesita analizar los vínculos con el “otro”, porque la elección siempre tiene que ver con los otros (reales o fantaseados).</div><div>El futuro nunca es pensado en abstracto. El adolescente quiere ser como tal persona real o fantaseada que tiene tales o cuales posibilidades o atributos en virtud del rol ocupacional que ejerce.</div><div>Qué hacer, quién ser</div><div>Para un adolescente definir el futuro no es sólo definir qué hacer, sino fundamentalmente definir quién ser y, al mismo tiempo, definir quien no ser.</div><div>La persona que elige</div><div>Un adolescente experimenta grandes cambios y esta sometido a una continua crisis. Implican cambios como: definirse ideológica, religiosa y éticamente, definir su identidad sexual y su identidad ocupacional.</div><div>La adolescencia es un período de crisis, transición, adaptación y ajuste. Un ajuste es en el estudio y trabajo, que son el medio y forma para acceder a roles sociales adultos. Cuando se realiza ese ajuste en el plano psicológico, el sujeto ha alcanzado su identidad ocupacional.</div><div>La identidad ocupacional es la autopercepción a lo largo del tiempo en términos y roles ocupacionales.</div><div>El sentimiento de identidad ocupacional se forma sobre la base de las relaciones con los otros. </div><div><b>a)<span style="white-space: pre;"> </span>La génesis del Ideal del Yo:</b> Las relaciones gratificantes o frustrantes con personas ejecutoras de roles sociales –parientes, amigos, otros- con las que el niño se identifica (cc/icc) tienden a pautar el tipo de relación con el mundo adulto en términos de ocupaciones.</div><div><b>b)<span style="white-space: pre;"> </span>Identificaciones con el grupo familiar:</b> Las satisfacciones o insatisfacciones de los padres y otros significativos en función de sus respectivos Ideales del Yo, y la vivencia de las mismas, juegan un papel importante en las influencias que recibe el adolescente en su hogar.</div><div><b>c)<span style="white-space: pre;"> </span>Identificaciones con el grupo de pares:</b> a diferencia del grupo familiar, nunca es tomado como grupo de referencia negativo. La pertenencia al grupo de pares es algo adquirido y que debe ser defendido. El sometimiento a las normas del grupo es mayor y las transgresiones son vividas como generadoras de culpa intensa</div><div><b>d)<span style="white-space: pre;"> </span>Identificaciones sexuales:</b> las ocupaciones no son consideradas como sexualmente neutras ya que hay ocupaciones más o menos “masculinas” o “femeninas” y el adolescente integra esa valoración dentro de su identidad vocacional.</div><div><br /></div><div><b>La crisis de identidad en la adolescencia</b></div><div>Implica la idea de pasaje, reajuste y nueva forma de adaptación. Crisis es algo que muere y algo que nace, con la idea de desestructuración y reestructuración de la personalidad. La tarea del OV es el de ser un en continente de la crisis adolescente y no actuar la urgencia que el consultante tenga por superarla y que ha depositado en el experto.</div><div>Lo que define a la persona es el hecho de poder ser un objeto para ella misma (un objeto para sí. “yo soy yo”) </div><div>La experiencia tiene que organizarse sobre tres parámetros:</div><div><b>1.<span style="white-space: pre;"> </span>Tiempo:</b> Alguien siente que él es él, porque tiene determinados proyectos que siente como si fueran suyos. Expresan aspiraciones propias y conjugan lo que el individuo quiere alcanzar con una estimación de lo que puede alcanzar. Se vincula con el Ideal del Yo.</div><div><b>2.<span style="white-space: pre;"> </span>Espacio: </b>El sentimiento “yo soy yo” surge sobre la base del esquema corporal que discrimina entre un espacio propio y no propio</div><div><b>3.<span style="white-space: pre;"> </span>Otros:</b> La sensación de que “yo soy yo” tiene que ver también con “mis relaciones con los demás”. </div><div><br /></div><div><b>El Yo y las 7 funciones básicas de la personalidad:</b></div><div><b><br /></b></div><div>1.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Adaptación a la realidad:</b> Es la adecuación de medios a fines y una síntesis entre originalidad personal y aceptación de pautas sociales.</div><div>2.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Interpretación de la realidad: </b>es la discriminación entre “yo y no yo”, que esta alterado si las identificaciones proyectivas e introyectivas son masivas. También se vincula a la percepción de la realidad discriminada en cuanto a figura y fondo.</div><div>3.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Sentido de la realidad: </b>Es la coherencia de sus acciones entre los tres parámetros de tiempo, espacio y otros (su extrema es la despersonalización: la falta de coherencia en sus acciones)</div><div>4.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Defensas:</b> Son mecanismos protectores de la desestructuración de la personalidad y operan cuando el yo anticipa conflictos mediante la percepción de señales de alarma. Esta función yoica de anticipación y protección frente a peligros, no tiene la misma plasticidad que en la persona adulta (porque no hay correspondencia entre el peligro anticipado y el peligro real o porque las defensas son demasiado rígidas)</div><div>El adolescente se defiende de algo cuando quiere elegir rápido. </div><div>5.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Las relaciones de objeto:</b> Interesan las conductas narcisistas, a las conductas simbióticas y a las conductas ligadas con la elaboración de duelos. </div><div>6.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Las funciones autónomas:</b> es cuando el yo tiene una orientación positiva hacia la realidad, que se realiza a través de mecanismos adaptativos como el pensamiento, el lenguaje, la voluntad. Sirve para distinguir si “el orden” que un adolescente busca a través de una carrera expresa un mecanismo defensivo obsesivo, o refleja una conducta adaptativa autónoma respecto de los conflictos</div><div>7.<span style="white-space: pre;"> </span><b>La síntesis: </b>La integración, la homeostasis.</div><div>Otra característica de la personalidad de un adolescente es la catectización del mundo externo favorecida por la salida de la reedición de la situación edípica propia de los comienzos de la adolescencia.</div><div><br /></div><div>La adolescencia es la elaboración de 3 duelos básicos: el duelo por los padres, el duelo por el cuerpo infantil y el duelo por las formas infantiles de relación (rol e identidad). También hay duelos por la pérdida de la omnipotencia.</div><div><br /></div><div>La identidad negativa: Es una interferencia en el logro de la identidad ocupacional. Es el producto de las identificaciones con los aspectos rechazados, fundamentalmente por el grupo familiar. Es lo contrario de lo que el grupo familiar espera que sea el adolescente (ej.: si los padres quieren que estudie una carrera de prestigio, que el adolescente sea un pésimo alumno y fracase, demostrando que es lo contrario a lo que los padres desean que sea).</div><div><br /></div><div>Desarrollo de la identidad profesional. La vinculación con las ocupaciones pasa evolutivamente por cinco etapas</div><div><br /></div><div>1.<span style="white-space: pre;"> </span>Crecimiento: hasta 14 años. El autoconcepto está asentado sobre la base de la identificación.</div><div>Predominan sucesivamente las fantasías, los intereses, las capacidades. Entre los 4 y 10 años, la vocación está determinada por la fantasía, que expresa necesidades básicas del niño. El interés pasa a primer plano entre los 11 y los 12 años. Son gustos.</div><div>Los intereses dejan su lugar a las capacidades entre los 13 y los 14 años. La escuela primaria da la oportunidad de probar las habilidades en distintas tareas. </div><div><br /></div><div>2.<span style="white-space: pre;"> </span>Exploración: de 15 y los 24 años. El autoconcepto está centrado en las identificaciones y en el ejercicio de roles. Hay 3 momentos: </div><div>-<span style="white-space: pre;"> </span>Tentativas: (Entre 15 y 17 años). La elección de roles será ejercitada sobre la base de la fantasía.</div><div>-<span style="white-space: pre;"> </span>Transición: (Entre 18 y 21 años). Hay mayor consideración de la realidad, que permite confrontar las necesidades, gustos e intereses.</div><div>-<span style="white-space: pre;"> </span>Ensayo: (Entre los 22 y los 24 años). Aquí el individuo elige un área de la realidad como propia.</div><div><br /></div><div>3.<span style="white-space: pre;"> </span>Establecimiento: De 25 a 44 años. Tiene 2 momentos: </div><div>-<span style="white-space: pre;"> </span>Ensayo: Supone el cambio de áreas, implica la elección de campos de trabajo dentro de una misma profesión.</div><div>-<span style="white-space: pre;"> </span>Estabilización: Es puramente creativo desde el punto de vista personal y claramente reparatorio. </div><div>Luego vienen otras dos etapas, una de mantenimiento y otra de declinación, en la que aparece una desaceleración ligada a actividades menores, una preparación para el retiro y luego un período final de retiro.</div><div><br /></div><div><b>Un esquema reducido mostraría 3 grandes etapas:</b></div><div>1°<span style="white-space: pre;"> </span>Elección fantaseada: Hasta promediar la adolescencia</div><div>2°<span style="white-space: pre;"> </span>Tentativa de elección: Se conjugan intereses, capacidades, sistema de valores, etc. con algún proyecto vocacional.</div><div>3°<span style="white-space: pre;"> </span>Elección realista: Comprende la exploración de la realidad, cristalización de un vínculo con un área de la realidad y especificación del vínculo con un área de la realidad.</div><div><br /></div><div>El explorador. El adolescente va a consulta en el momento de exploración ya que se interna en un lugar desconocido.</div><div>Las situaciones pueden ser de 4 tipos, según el momento de ansiedad, el tipo de conflictos y defensas:</div><div>1.<span style="white-space: pre;"> </span>Situación predilemática: es alguien a alguien a quien “no le pasa nada” ni se da cuenta que tiene que elegir. Son inmaduros y establecen con el psicólogo una relación filo-paterna. Es traído a la consulta y no sabe para qué viene, por qué viene y qué intereses tiene en eso.</div><div>2.<span style="white-space: pre;"> </span>Situación dilemática: Se da cuenta de que algo le pasa. Tiene ansiedad confusional, por el miedo de que si no elige algo, nunca dejará de ser adolescente. Los conflictos son ambiguos y ambivalentes. No hay una buena discriminación entre parte y todo (confunde materias con carreras y profesiones). Las defensas principales son: disociación, identificación proyectiva masiva, negación.</div><div>3.<span style="white-space: pre;"> </span>Situación problemática: se muestra preocupado. Las ansiedades son moderadas, pudiendo ser persecutorias o depresivas (oscilan durante la EV) Hay más discriminación, menos confusión, pero aún no hay integración. Los planteos son dicotómicos (“tal cosa me gustaría para realizarme, tal otra me daría dinero” Las defensas son la proyección, la negación y el aislamiento.</div><div>4.<span style="white-space: pre;"> </span>Situación de resolución: Los conflictos son ambivalentes y covalentes. Se ha elaborado la separación del proyecto anterior que se dejó de lado</div><div><br /></div><div><span style="white-space: pre;"> </span>La identidad ocupacional se adquiere cuando la persona integra sus distintas identificaciones, y sabe qué es lo que quiere hacer, de qué manera y en qué contexto. Incluye un cuándo, dónde, cómo (contexto social, ámbitos institucionales y organizaciones sociales), un a la manera de quién (identificaciones con roles ocupacionales adultos), un con qué (objetos: personas, cosas, animales, naturaleza, etc.; instrumentos: manuales, intelectuales, etc.).</div><div><br /></div><div><span style="white-space: pre;"> </span>La identidad vocacional es una respuesta al para qué y por qué (auténtica, pseudorreparación maníaca, melancólica, compulsiva, otras) de la asunción de esa identidad ocupacional.</div><div><br /></div><div><b>Elección y duelo</b></div><div>El que elige, no está eligiendo sólo una carrera. Al elegir, está fijando quién deja de ser, está eligiendo dejar de ser adolescente, dejar de ser otro profesional, está optando dejar otros objetos. En la medida que elige, deja; y éste es otro motivo para decir que la elección ocupacional supone conflictos y formas de resolverlos. </div><div>La elección de carrera supone elaborar duelos. Los duelos se realizan sobre todo sobre 4 situaciones: por la escuela secundaria, por el paraíso perdido de la niñez, por la imagen ideal de los padres, por las fantasías omnipotentes.</div><div><br /></div><div>El adolescente debe elaborar duelos por objetos que deja (el colegio secundario, sus compañeros, profesores) y duelos por el self (otros proyectos, otras carreras, su omnipotencia, etc.).</div><div><br /></div><div>Un duelo bien elaborado es cuando pueden tolerar los sentimientos de culpa frente al objeto y frente a sí mismo, experimentados en toda separación (culpa ante sí mismo porque, quien deja algo, siente el Yo empobrecido por la separación de esos objetos, y separarse de esos objetos supone separarse de partes del self). También se fantasea que la separación implicaría actitudes retaliativas de parte del objeto.</div><div><br /></div><div>Si las fantasías que predominan son retaliativas, hablamos de culpa persecutoria donde el sentimiento que predomina es el resentimiento y las actitudes más manifiestas son el reproche y el autorreproche. Esta culpa puede generar el miedo de elegir lo que gusta por sentir que eso implica un abandono de las expectativas que sobre él han puesto los padres (es un ataque a los padres y el miedo a ser atacado por ellos). Esto puede manifestarse en reproches a los padres que frenan y obstaculizan, cuando, en realidad, no ocurre tal cosa o, en autorreproches por hacer lo que se quiere, y no lo que quieren los otros. </div><div><br /></div><div>También puede determinar el abandono de proyectos valiosos, porque se siente que concretarlos implica desatender otros aspectos del self que reclaman atención.</div><div>Puede determinar “patologías frente al éxito”, como bloqueos intelectuales frente a la tarea concreta de estudiar o frente a tests. Son formas de autoboicot basadas en la culpa “por crecer”, que puede reflejar la culpa persecutoria frente a los padres de la adolescencia, al self infantil, a los compañeros, a los profesores que se dejan, etc.</div><div><br /></div><div>La culpa depresiva se caracteriza por por conductas reparatorias (ej.: “voy a estudiar muchísimo, para convencer a mis padres de que yo soy apto para seguir ingeniería”). El sentimiento que predomina es la tristeza. Pero el Yo no se entrega a la misma, sino que, por el contrario, tiene cada vez mayor deseo de vivir, de luchar, de reparar auténticamente el objeto dañado.</div><div><br /></div><div>El adolescente que elige y acepta crecer está dando el primer gran salto hacia la separación del grupo familiar, lo cual supone una re-estructuración enorme de el mismo y de todo el grupo familiar, y esto es suficiente motivo para sentirse culpable. </div><div><br /></div><div>Al elegir tambien se convierte en depositario del rol reparatorio presente en toda estructura. Esto permite entender el sentido que tienen las expectativas paternas y fraternas respecto de la carrera que elige el adolescente. Toda la familia está pendiente de la elección, porque inconscientemente hace cargo al adolescente de la reparación de todo el grupo. </div><div>El adolescente que elige se siente siempre frente a un conflicto de dependencia-independencia. </div><div>El adolescente tiene que poder detectar, aislar y separar las partes de sí que ha depositado en los objetos que deja y reintroyectar estos aspectos, debe poder percibir la realidad y soportar la ambivalencia ante el objeto</div><div>Etapas del proceso de elaboración en OV:</div><div>•<span style="white-space: pre;"> </span>Lamento: se queja de que si hubiese pasado tal cosa (X) no tendría los conflictos que tiene.</div><div>•<span style="white-space: pre;"> </span>Decepción y desesperación: des-esperar”, de que nada va a ser alcanzado. Este momento es muy importante, porque el joven examina sus sistemas de valores, su ideología, sus relaciones con los objetos. </div><div>La mayor dificultad del psicólogo esta en poder tolerar ese momento de desesperación y desesperanza sin apurarse, porque este momento reedita en él sus propios sentimientos de desesperanza cuando eligió la carrera y es probable que apele a conductas aplacatorias, como el consejo o la sugerencia (para que “crea en algo” o “tenga fe en algo”)</div><div>•<span style="white-space: pre;"> </span>Separación: Es la separación de lo que de sí se deja. Los objetos se sienten a la vez, lejanos y próximos. </div><div><br /></div><div>En las últimas entrevistas, aparecen fantasías de muerte o intensos sentimientos de soledad. O sienten que no están contentos ante la decisión tomada, sino que estan tristes y apesadumbrados aunque, al mismo tiempo, con una “alegría responsable”.</div><div><br /></div><div>1.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Anhelo de complementarse:</b> Grinberg, al referirse a los duelos del self, menciona un sentimiento que expresa el “anhelo de complementarse”. Puede entenderse como la búsqueda de algo perdido Algo de esto hay en el “quiero realizarme”, “quiero encontrarme” de los adolescentes. Este intento de “reencuentro” que el adolescente busca en el momento de elección, se realiza a veces desde un punto de vista mágico, mediante la identificación con algún otro, cuya imagen es el modelo de lo que él quisiera ser. </div><div><br /></div><div>2.<span style="white-space: pre;"> </span><b>La omnipotencia perdida:</b> Cuando es negada, aparece la fantasías de seguir “carreras monstruo” (ej.: “primero voy a estudiar física y astronomía para entender el universo; luego biología, veterinaria y medicina para entender los fenómenos vivos, después filosofía para dar sentido a todo esto y psicología y ciencias de la educación para poder transmitir todo esto a los demás”). Esto supone la negación de los propios límites.</div><div><br /></div><div>3.<span style="white-space: pre;"> </span><b>El cuerpo adolescente que se pierde: </b>Esto determina fantasías de “eterna juventud”, que pueden llevar a la elección de ciertas carreras (ej.: medicina para “corregir” o “curar” el propio cuerpo trabajando sobre el cuerpo de los otros).</div><div><br /></div><div>4.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Las identificaciones dejadas de lado:</b> Esto se manifiesta a veces en la definición de elecciones, en que se propone una actividad como profesión y otra como hobby. Esta última recoge los intentos reparatorios no absorbidos por la ocupación principal. Expresa además, los aspectos de la identidad (algunas identificaciones) no integradas totalmente.</div><div><br /></div><div>5.<span style="white-space: pre;"> </span><b>El manejo del tiempo:</b> La urgencia ligada con el miedo de “perder tiempo” revela el miedo de perder aquello que, con el correr del tiempo, se pierde de sí mismo. El caso contrario de demora expresa una forma de control (ej.: “sin no hago nada el tiempo no transcurre, no pierdo mi adolescencia, etc.”).</div><div><br /></div><div>a.<span style="white-space: pre;"> </span><b>Duelos ante los éxitos: </b>En parte porque los logros pueden ser vividos con culpa (cuando lo logrado fue por usurpación, competencia o triunfo sobre otros). Porque además lograr algo supone perder aquella parte del self que incluía el proyecto (ej.: cuando el adolescente quiere seguir el proceso de orientación vocacional, cuando ya resolvió el conflicto de elección).</div><div><br /></div><div>Los duelos elaborados durante un proceso de orientación vocacional se expresan mediante sentimientos y manifestaciones clínicas. Sentimientos de tristeza, soledad, ambivalencia, culpa, libertad del pasado y mayor contacto con el presente. También se percibe un aspecto general de cansancio, reflexión, autonomía y ganas de hacer cosas.</div><div><br /></div><div><b>Momentos de la elección</b></div><div><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-08IAxF-pdn8/YPSzjW1POWI/AAAAAAAABfw/Ui6rYZgwm68tx6jNK5o-qEKgtazAqcowgCNcBGAsYHQ/s604/momentos.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="604" height="155" src="https://1.bp.blogspot.com/-08IAxF-pdn8/YPSzjW1POWI/AAAAAAAABfw/Ui6rYZgwm68tx6jNK5o-qEKgtazAqcowgCNcBGAsYHQ/w593-h155/momentos.JPG" width="593" /></a></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div><u><b>Elección madura. Elección ajustada</b></u></div><div><u><b><br /></b></u></div><div>•<span style="white-space: pre;"> </span><b>Elección Madura: </b>Depende de la elaboración de los conflictos y no de la negación de los mismos. Se basa en que el adolescente pueda pasar de un empleo defensivo de las identificaciones a un empleo instrumental de las mismas, al lograr identificarse con sus propios gustos, intereses, aspiraciones, etc., e identificar el mundo externo, las profesiones, ocupaciones, etc. En síntesis, es una elección que depende de la identificación consigo mismo.</div><div><br /></div><div>•<span style="white-space: pre;"> </span><b>Elección Ajustada:</b> Es una elección en la que el autocontrol permite al adolescente hacer coincidir sus gustos y capacidades con las oportunidades exteriores. Interviene la síntesis entre responsabilidad individual, consigo mismo, y la responsabilidad social. La diferencia fundamental entre una elección ajustada y una mala elección es que aquella es una elección a-conflictiva. Los conflictos no son elaborados y resueltos, sino controlados o negados. No se examina el mundo interno, sino que se posterga. </div><div><br /></div><div>Es una elección que se hace con conocimiento de lo que se puede y de lo que no se puede, pero sin que se haya superado todavía el conflicto que tal conocimiento supone.</div></div><div><br /></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-5429370828382989979" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #424242; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4; position: relative; width: 960px;"><div class="MsoNormal"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Fuente: Resumen Psicología UNR</span></div></div>Textos de Psicologíahttp://www.blogger.com/profile/01351095359429466473noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-54293708283829899792013-06-22T19:30:00.000-03:002013-06-22T19:30:42.668-03:00Cóceres, O. - Políticas sanitarias y condiciones de vida<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para la comprensión de la situación actual de
las prácticas, políticas y estructuras sanitarias argentina y su relación con
las condiciones de vida de la población; es necesario al menos hacer un
recorrido de la historia. El enfoque desde el cual haremos este recorrido, la
medicina social con base en el materialismo dialéctico e histórico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En la estructura sanitaria, los modelos
aplicados son la resultante de los cambios en la estructura social, el cuidado
de la salud como práctica social, junto a los avances científicos-técnicos, y
fundamentalmente por el cambio en la epidemiología de la enfermedad, conforman
la interacción necesaria para este desarrollo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La estructura social en el plano de la salud
podemos decir que es la “relación entre el nivel de salud y sus condiciones de
vida determinada por su posición social”. La gente vive, muere o enferma según
el lugar social que ocupa en el proceso productivo y dentro de él en el proceso
de trabajo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A principio del siglo xx el contexto histórico
social en Argentina se caracterizaba por tener un desarrollo capitalista
incipiente con inversión de capital primordialmente en infraestructura o
industrias vinculadas a la exportación, con una base latifundista del campo con
su producción ganadera y agrícola. Y recibir un gran afluente de inmigrantes
provenientes de varios países europeos, principalmente italianos y españoles,
debido a esto en ese momento la fuerza de trabajo inagotable. Además
significaba que desde el punto de vista del cuidado de la salud, no era
necesario vigilarla ya que era fácilmente remplazada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las enfermedades infectocontagiosas
(paludismo, chagas, sífilis, etc.) asociadas a la malnutrición y desnutrición,
en medio de condiciones ambientales, en muchos casos deplorables, estaban a la
orden del día; otros de los problemas sanitarios y social importante era el
alcoholismo, devastador de las expectativas de vida de los sectores más bajos
de la sociedad, los criollos y los originarios.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los “socorros mutuos” (mutualidades) y las
“caja de huelgas”, fueron los organismos de solidaridad creados por los obreros
para defender su salud de la explotación salvaje; permitiéndole recuperarla con
asistencia médica o mantenerla con salarios que regeneran su fuerza de trabajo.
Las clases dominantes, a través del aparato de poder del Estado, utiliza e
instrumentan ideológicamente esa necesidad, ante la movilización de la masa
popular, ejemplo de ello eran los hospitales de beneficencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En cuanto al papel del Estado en su relación
con salud, mantenía un criterio indiferente en cuanto al cuidado de la salud.
La atención sanitaria a la que podríamos precisar como “policía médica”,
apoyados en una concepción higienista, que consistía en procurar hábitos higiénicos
a la población principalmente hacinada en las casas de inquilinato. El objetivo
de esta política era transformar a los pobres en más aptos para el trabajo y
menos peligrosos para los ricos, el papel asistencial era totalmente
secundario. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Década del ’40: organización del sistema de
salud. En este periodo es creado el ministerio de Salud Pública, siendo sur
primer ministro, el Dr. Ramón Carrillo, quien organiza el Seguro Nacional de
Salud, dando al Estado la potestad del control financiero y administrativo de
los servicios de salud. Dando prioritaria importancia al desarrollo de la
medicina preventiva, a la medicina social y a la medicina sanitaria, a la
organización hospitalaria, a conceptos como la “centralización normativa y descentralización ejecutiva”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las <i>política sanitaria</i> tiene tres ramas básicas: a) la medicina
asistencial, destinada a la reparación y rehabilitación de las
enfermedades ; b) la medicina sanitaria, orientada a la profilaxis inmunológica y al
cuidado del medio ambiente y c) la medicina social, enfocada a desarrollar los
factores que promueven la salud ( trabajo digno, educación, alimentación,
vivienda, esparcimiento). Esta última rama, en realidad la verdadera
prevención, debería ampliarse y reemplazar a las otras dos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En 1948, junto con la firma de la carta
constitutiva de <st1:personname productid="la Organizacin" w:st="on">la
Organización</st1:personname> de las Naciones Unidas (ONU), se crea el ente
sectorial dedicado a salud, <st1:personname productid="la Organizacin Mundial" w:st="on"><st1:personname productid="la Organizacin" w:st="on">la Organización</st1:personname>
Mundial</st1:personname> de <st1:personname productid="la Salud" w:st="on">la
Salud</st1:personname> (OMS). El enfoque sanitario adquirió una denominación
identificatoria y un cuerpo conceptual: salud pública, es decir, una disciplina
de abordaje de lo social o colectivo, como visión superadora del enfoque
clínico o individual. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Si bien la práctica pública coexistió desde el
inicio con las prestaciones privadas, en este periodo predomina el papel del
Estado, y es en este marco sociopolítico que tiene auge las O. Social
sindicales. Por otra parte se generalizan las Obras Sociales nacionales y
provinciales. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A comienzo de la década del ’60 comienza el
declive de la responsabilidad pública de la atención de la salud de la
población, tomando supremacía la inversión privada y la rentabilidad. Queda así
configurado un esquema del sistema de salud con un sector público, un sector
privado, y las obras sociales, repartido en partes aproximadamente iguales,
esto es así desde el punto de vista de quien financia, pero no desde quien es
prestatario. El sistema privatizado va hegemonizando la línea, la conducta, el
desarrollo e incluso la demanda de la función pública. El sector público
estatal en donde a lo asistencial, se agregaba la investigación, la educación,
y la inversión en tecnología, a parir de esta época la va quedando el papel de
cubrir la función del sector marginal dentro del sistema. Producto del
revulsivo social en el mundo, la guerra de Vietnam, <st1:personname productid="la Revolucin Cubana" w:st="on"><st1:personname productid="la Revolucin" w:st="on">la Revolución</st1:personname> Cubana</st1:personname>,
y en general la oleada de luchas de los
pueblos y naciones por la liberación nacional y social, tiene un impacto muy
grande sobre grandes masas a nivel mundial y sobre el abordaje de las
problemáticas de la salud de la población y principalmente sobre los castigados
por la crisis económica, como así también por políticas dictatoriales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A principio de la década del ’70 en Argentina
se abre un debate muy profundo e interesante sobre la salud, sobre las “bases
de un proyecto de Reforma Sanitaria Nacional” pretendiendo que el Estado
recupere su papel primordial. Es interesante rescata los movimientos sociales
de los trabajadores de la salud en el escenario del debate en esta cuestión. Al
proyecto de ley sobre el Sistema Nacional Integrado de Salud, fueron
fundamentales los aportes de <st1:personname productid="la Coordinadora" w:st="on">la
Coordinadora</st1:personname> de trabajadores de salud Mental. “la salud
debería ser universa, igualitaria e integral (curativa, preventiva y
rehabilitadota). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A partir de la década del ’90 en forma
constante se ha ido practicando una política de destrucción del Sistema Público
de <st1:personname productid="la Salud. En" w:st="on"><st1:personname productid="la Salud." w:st="on">la Salud.</st1:personname> En</st1:personname>
lo económico, restringiendo el presupuesto y los salarios; en lo laboral, con
el recorte o anulación de las conquistas <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">De los trabajadores del área; en el plano
político-ideológico, usando todos los argumentos posibles para
descentralizarlo. Alegando que el Estado no era eficiente, así se abrió paso a
la destrucción del hospital público y gratuito, insertando la modalidad de
descentralización y posteriormente “autogestión hospitalaria”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En 1993 el Banco Mundial, ente de financiador
de préstamos a los países en “desarrollo” o “emergente” investiga la situación
sanitaria, educativa, etc., como condición para otorgar prestamos. En el caso
argentino investiga la crisis del sector y produce un documento. Este informe
que especifica el deterioro de los índices sanitarios, la anarquización del
sistema de prestaciones, un gasto excesivo en medicamentos por parte del
estado. Así se produce un alto gasto, con un impacto muy bajo en la salud de la
población. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En los esencial propone que el cuidado de la
salud de la población más pobre y vulnerable
debe estar a cargo del Estado, o estados provinciales, reactualiza lo ya
planteado por organismos internacionales en décadas anteriores. Alienta los
“incentivos” para los prestadores “eficientes”, “compromiso de gestión. Pero
“el eje conceptual es reemplazar el subsidio a la oferta por el subsidio a la
demanda, en otras palabras dejar de financiar los hospitales y centros de salud
y poner ese dinero en servicios financieros para que la población compre la
salud en el mercado /seguro de salud)”. Todo esto financiado por préstamos
internacionales, sobre el criterio de “productividad”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Fuente: Resumen Psicología UNR</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-27796624138663589312013-06-12T21:00:00.000-03:002013-06-12T21:00:34.108-03:00Lacan, J. - El Inconsciente Freudiano y el nuestro ...<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">I - Lacan introduce los
conceptos freudianos principales. El inconciente y la repetición y el sujeto y
lo real, que llevarán a dar forma a la pregunta sobre si el psicoanálisis puede
ser considerado como algo que constituye una ciencia, una esperanza de ciencia.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">II- En primer lugar, dice sobre el inconciente que está
estructurado como un lenguaje, formulación mucho más accesible para Lacan que
para Freud, ya que considerar al lenguaje como una estructura, implica la
presencia del estructuralismo. En la época histórica en la que Lacan desarrolla
su teoría estaba presenciando la formación de una ciencia humana, que formaba
parte de la psicosociología, a saber, la lingüística, cuyo modelo es el juego
combinatorio que opera espontáneamente por sí solo, de manera pre subjetiva,
está estructurada su status de inconsciente. Cuando Lacan dice juego
combinatorio se refiere a la combinación de los significantes, que son los
elementos de una estructura, en este caso el lenguaje, y que opera
espontáneamente por sí solo, de manera pre subjetiva (pre subjetiva porque es
del orden de las ciencias, y allí no opera ningún sujeto) y esta estructura da
status al inconsciente.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">La noción de estructura asegura que el término inconsciente
encierra algo calificable, accesible y objetivable. Pero cuando él incita a los
psicoanalistas a no ignorar este terreno, que les brinda un apoyo sólido por lo
que ya se dijo, no significa que debe tenerse así a los conceptos que
históricamente introdujo Freud bajo el termino de inconsciente, ya que el
inconsciente, concepto freudiano, es algo diferente</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">No basta con decir
que el inconciente es un concepto dinámico, pues con ello sólo se sustituye un
misterio particular por un misterio más corriente, el de la fuerza, y la fuerza
sirve generalmente para designar su lugar de opacidad, por ello Lacan se
refiere a la función de la causa, rompiendo con las ideas de que el inconciente
es algo oculto a descubrir. De Kant, Lacan rescata la precisión con que se
discierne la hiancia (tropiezo, salto, agujero, grieta) que, desde siempre,
presenta la función de la causa a toda aprehensión conceptual. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">La causa se distingue de lo que hay de determinante en una
cadena (significante), o dicho de otra manera, de la ley. Cada vez que se habla
de causa, siempre hay algo anticonceptual, indefinido. Las fases de la luna son
la causa de las mareas, pero esto no quiere decir nada, hay un hueco y algo que
vacila en el intervalo. En suma, sólo hay causa de lo que cojea. No hay causa
sino ley; podría decirse, en este sentido, que la causa es lo inexplicable de
la ley.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">En ese punto se sitúa el inconciente freudiano, en ese punto
donde, entre la causa y lo que ella afecta, está siempre lo que cojea. Lo que
importa no es que el inconciente determine la neurosis; respecto a esto Freud
se lava lasmanos. Un día de estos, dice Lacan, descubrirán quizá algo,
determinantes humorales, por ejemplo, da lo mismo: a Freud esto le tiene sin
cuidado. Y es que el inconciente nos muestra la hiancia por donde la neurosis
empalma con un real; real que puede muy bien, por su parte, no estar
determinado. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">(Si la causa tiene algo de lo imposible de definir, Lacan
ubica en eso imposible a lo real. Por eso la respuesta a la causa tiene siempre
una respuesta por lo imposible – Dios, el Ser, etc. Entre la causa y el síntoma
está el inconciente. El inconciente mismo es una legalidad que opera en
conjunto.)</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">Freud parte de la Etiología de las neurosis, y ¿qué
encuentra en el hueco, en la ranura, en la hiancia característica de la causa?
Algo que pertenece al orden de lo no realizado. No es extraño que la represión
eche cosas allí. Es la relación con el limbo de la comadrona que hace abortos.
Esta dimensión ha de evocarse en un registro que es del orden de lo no
realizado.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">El inconciente se manifiesta primero como algo que está a la
espera, en el círculo de lo no nacido (lo no realizado. El inconciente está
pero no está, aparece en el acto de la enunciación, en ese preciso momento de
apertura y cierre, es donde hay algo del orden del inconsciente).</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">Luego, Lacan hablara del ombligo del sueño, diciendo que
aquello es lo que produce el deseo. El ombligo del sueño es el centro
desconocido y dicho centro nos despierta. Para Lacan sería del orden de lo
real. Nadie sueña con su propia muerte. Si soñamos que nos caemos nos
despertamos, porque ya no hay más nada que poner allí. Nos despertamos para
volver a soñar. De esa hiancia está hablando; hay un límite a la posibilidad de
representación.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">III - Lacan introduce en el dominio de la causa la ley
significante, en el lugar donde esta hiancia se produce (el inconsciente es un
fenómeno, y si es un fenómeno es algo que se manifiesta. Hay cuestiones en el
orden del hablar en estos efectos que surgen del discurso discontinuo.)</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">El inconciente freudiano nada tiene que ver con las llamadas
formas de inconciente, no es en absoluto el inconciente romántico de la
creación imaginativa. No es el lugar de las divinidades de la noche. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">Freud opone la revelación de que, a nivel del inconciente,
hay algo homólogo en todos sus puntos con lo que sucede a nivel del sujeto: eso
habla y funciona de una manera tan elaborada como a nivel de lo conciente, el
cual pierde así lo que parecía ser privilegio suyo. “En olvido en los sueños”, Freud
no hace más que referirse a los juegos del significante. ¿Qué es lo que
impresiona, de entrada, en el sueño, en el acto fallido, en la agudeza? El
aspecto de tropiezo bajo el cual se presentan.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">Tropiezo, falla fisura. En una frase pronunciada, escrita,
algo viene a tropezar. Estos fenómenos operan como un imán sobre Freud, y allí
va a buscar el inconciente. Allí, una cosa distinta exige su realización, una
cosa que aparece como intencional, ciertamente, pero con una extraña
temporalidad (para el yo). Lo que se produce en esta hiancia (formaciones del
inconciente), en el sentido pleno del término producirse, se presenta como el
hallazgo. Así es como la exploración freudiana encuentra primero lo que sucede
en el inconciente.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">Hallazgo que es a un tiempo solución, no necesariamente
acabada pero que, por incompleta que sea, tiene ese no sé qué, que es la
sorpresa, aquello que rebasa al sujeto, aquello por lo que encuentra., a la
par, más y menos de lo que esperaba: en todo caso, respecto a lo que es
esperaba, lo que encuentra es invalorable.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">Con todo, este hallazgo, en cuanto se presenta, es
re-hallazgo y, además, está siempre dispuesto a escabullirse de nuevo,
instaurando así la dimensión de la perdida. La discontinuidad es la forma
esencial en que se nos aparece en primer lugar el inconciente como fenómeno –
la discontinuidad en la que algo se manifiesta como vacilación. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">(La discontinuidad, la sincronía son del orden del inconsciente
y en ese momento aparece, porque después no está más, y antes tampoco estaba,
por eso es discontinuo, y sincrónico porque el lenguaje se produce todo junto,
no podría haberse formado una palabra sin la otra. Por eso dice Lacan que se
presenta como un re-hallazgo y además, esta siempre dispuesto a escabullirse de
nuevo, instaurando así la dimensión perdida.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">El inconsciente entonces es una estructura del lenguaje,
sincrónico, y cualquier formación del inconsciente nos lleva a que el sujeto es
indeterminado, por eso no es total y es discontinuo porque el inconsciente se
pierde tanto como se vuelve a encontrar. El sujeto no es determinado como el
yo.)</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">El inconciente es el sujeto, en tanto alienado en su
historia, donde la síncopa del discurso se une con su deseo. Hay que situar el
inconciente en la dimensión de una sincronía (el lenguaje no pudo haberse
producido sino sincrónicamente, todo junto; sin tiempo, corte en donde cae todo
junto y sin tiempo) – en el plano de un ser, pero en la medida en que éste puede
recaer sobre todo, es decir, en el plano del sujeto de la enunciación, en la
medida en que según las frases, según los modos, éste se pierde tato como se
vuelve a encontrar, y que, en una interjección, en un imperativo, en una
invocación y aun en un desfallecimiento, siempre es él quien le afirma a uno su
enigma, y quien habla – en suma, en el plano donde todo lo que se explaya en el
inconciente se difunde, tal el micelio, como dice Freud a propósito del sueño,
en torno a un punto central. Se trata siempre del sujeto en tanto que
indeterminado (porque es discontinuo).</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">El inconciente se manifiesta (en las formaciones del
inconciente) siempre como lo que vacila en un corte del sujeto – de donde
vuelve a surgir un hallazgo, que Freud asimila al deseo – deseo que situaremos
provisionalmente en la metonimia.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"> Fuente: Facultad de Psicologia UNR</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-42952475740131482252013-06-12T20:54:00.005-03:002021-07-20T00:09:51.732-03:00Casale, M. - Problematica del concepto: Ciencia y Psicoanálisis<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal">
<br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-eBXTuO8kiJI/YPY-eIJ4wZI/AAAAAAAABiU/nO18iNRQj8kz8AwTos83at2c3pAZ3fwCwCNcBGAsYHQ/s415/freudlacan.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="153" data-original-width="415" src="https://1.bp.blogspot.com/-eBXTuO8kiJI/YPY-eIJ4wZI/AAAAAAAABiU/nO18iNRQj8kz8AwTos83at2c3pAZ3fwCwCNcBGAsYHQ/s320/freudlacan.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;"><b>La cuestión conceptual</b></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Si bien la
ciencia se sustenta en la producción de conceptos, el mundo se va
resignificando a medida que cambia la concepción del mismo; para el hombre, al
cambiar las condiciones de producción de conceptos, cambia su cosmovisión.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">El pasaje del
teocentrismo al racionalismo cartesiano dará lugar al nacimiento de la ciencia
en sentido moderno, inaugurado por la física moderna. Existe una íntima
relación entre el sujeto cartesiano, el nacimiento de la física y de la ciencia
moderna y el surgimiento del psicoanálisis.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Hay un sujeto de
la ciencia y este es el mismo que el del psicoanálisis: el sujeto en su
división entre saber y verdad.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Deleuze y
Guattari en el texto “¿Qué es la filosofía?” afirman que es la filosofía la
disciplina que consiste en crear, formar, inventar, fabricar conceptos, y no la
ciencia, la cual no produce conceptos sino proposiciones que se definen por su
referencia. Las leyes establecidas por la ciencia describen hechos cuya causa
es inaprensible simbólicamente, como toda causa.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">El concepto se
define como un acto de pensamiento que expresa el acontecimiento del Otro en
tanto concebido como un mundo posible, otro (rostro), lenguaje. Hay aquí tres
términos: el acto en tanto suicidio del sujeto, marcando un antes y un después,
el acontecimiento como emergencia de una marca en lo real, y por último el Gran
otro, tesoro de los significantes.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;"><b>El concepto en Freud</b></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Toda ciencia que
pretenda ser ciencia debe formalizarse mediante la producción teórica. Freud
fue un hombre de ciencia: se formo en el campo de la ciencia, produjo
conocimiento científico, estaba habitado por el ideal científico, pero también produjo
la emergencia de una verdad, la verdad del sujeto, del síntoma, del deseo, del
sufrimiento, es decir, de la verdad inconciente.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">¿Es el
Psicoanálisis una ciencia? A lo que Lacan agrega, ¿qué sería una ciencia que
incluya al Psicoanálisis?</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">La emergencia
del sujeto es, históricamente hablando, inaugural para la ciencia. No hubiera
sido posible sin el advenimiento del sujeto cartesiano. Pienso, luego existo.
Pero paradójicamente es en el mismo movimiento la ciencia lo forcluye en una
ilusoria pretensión de objetividad. Es este sujeto forcluído por la ciencia, en
su división entre saber y verdad, el que el Psicoanálisis toma, dicha división
en tanto instalando la dimensión de la pérdida, pulsación temporal,
evanescencia del inconciente.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">El Psicoanálisis
nace gracias a las histéricas; una de ellas, Ana O. le da su primer nombre,
cura de palabra, talking cure.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">En 1915 Freud
realizará el primer intento sistemático de formalizar el Psicoanálisis en los
textos metapsicológicos. Si bien la exposición de sus concepciones teóricas
comienza con “La interpretación de los sueños” (1900), es en 1910 donde Freud
oficializa el deslinde del Psicoanálisis de la filosofía y la medicina. A
partir de aquí formaliza la conceptualización teórica que toda ciencia requiere
para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ser tal. Pulsiones y destinos de
pulsión es el primer artículo de “La Metapsicología” donde abordará al concepto
como el soporte de toda ciencia.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;"><b>El concepto en Lacan</b></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">El comienzo de
la enseñanza de Lacan está planteado como un retorno a Freud, en una profunda
crítica a los postfreudianos. Su producción en los primeros 10 años, desde 1953
hasta 1963 estará atravesada por el auge del estructuralismo, la lingüística y
la antropología estructural. Pero es el Seminario 11 donde abordará el concepto
en tanto fundamento: inconciente, repetición, pulsión y transferencia. El giro
conceptual de este seminario estará orientado en función de lo Real en tanto
imposible. La hiancia, el ombligo del sueño, el objeto “a”, lo anticonceptual
de la causa, serán diferentes formas de decir que tanto para el sujeto del
inconciente como para la producción conceptual, existe aquello que resiste a la
significación, esto es, una función, la función causal, lo que no cesa de no
inscribirse, lo real.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">En este
seminario Lacan desconecta la repetición de la transferencia. El núcleo de la
repetición es lo real, tanto la repetición como el inconciente tienen que ver
con el orden de lo no realizado. La repetición es decepción en acto, es
repetición de la decepción, del encuentro fallido con lo real, pero también
repetición de la diferencia.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">El real es
irreductible a la significación. Es aquello de lo cual la ciencia nada quiere
saber, por eso coloca la ley en el lugar de la causa sin saber que la causa es
sólo una función.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">En el primer
capítulo del Seminario 11, “La excomunión”, Lacan dará cuenta de su expulsión
de la I.P.A. Como efecto funda la Escuela Freudiana de París.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Dos preguntas
rigen este primer capítulo:</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">1- ¿Qué es el
psicoanálisis?<br />
2- ¿Es el Psicoanálisis una ciencia?</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Lo primero que
va a decir es que el Psicoanálisis es el tratamiento dispensado por un analista
para luego situarlo en el orden de una praxis. La praxis es definida como una
acción concertada por el hombre que le da la posibilidad de tratar lo real
mediante lo simbólico con más o menos de imaginario, esto es secundario.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Pero, ¿qué
legitima a una praxis? Es decir, cuando una praxis es científica la
formalización conceptual es indispensable pero no suficiente, lo propio de la
ciencia es dejar por fuera el deseo del investigador. Lacan dirá que hay dos
dominios de la investigación científica, el dominio donde se busca y el dominio
donde se encuentra. La ciencia y la religión serán situadas en el dominio de la
búsqueda, es decir que se busca lo que se va a encontrar.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Podemos decir
que el psicoanálisis es una praxis que introduce, con Lacan, el deseo del
analista, en términos de Freud podemos situar el principio de abstinencia.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;"> Fuente: Facultad Psicologia UNR</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-56772157329931600912013-06-12T20:33:00.002-03:002013-06-12T20:33:40.732-03:00Lacan, J. - Los dos narcisismos<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qWcPsHfIJSQ/UbkEulXfurI/AAAAAAAAAKU/SbdPNZhcJ_A/s1600/lacan3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-qWcPsHfIJSQ/UbkEulXfurI/AAAAAAAAAKU/SbdPNZhcJ_A/s200/lacan3.jpg" width="139" /></a></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><br /></i></span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El descubrimiento freudiano se funda sobre la aprehensión
fundamental de que los síntomas del neurótico revelan una forma desviada de
satisfacción sexual. Freud demostró la función sexual de los síntomas en los
neuróticos de modo muy concreto, a través de una serie de equivalencias, siendo
la última de ellas una sanción terapéutica.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El
problema que se le plantea a Freud en esta época es la de la estructura de la
psicosis. ¿Cómo elaborar la estructura de la psicosis en el interior del marco
de la teoría general de la libido? EN consecuencia, Freud intenta establecer en
ese momento la relación que puede existir entre las pulsiones sexuales, alas
que otorgó tanta importancia pues estaban ocultas y su análisis las revelaba, y
las pulsiones del yo que no había colocado hasta entonces en primer plano.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Freud
afirma que puede suponerse, en un estadio primitivo, anterior al que la
investigación psicoanalítica nos permite acceder, la existencia de un estado de
narcisismo en el que resulta imposible discernir entre las dos tendencias
fundamentales: la Sexualibido y las Ich-Triebe. En esta etapa, ambas están
inextricablemente mezcladas, confundidas y no son diferentes para nuestro
grosero análisis. No obstante, Freud explica por qué intenta mantener la
distinción.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">En primer
lugar, está la experiencia de las neurosis. Después, el hecho de que la
distinción entre pulsiones del yo y pulsiones sexuales sólo en imputable quizás
a que las pulsiones son para nuestra teoría el punto último de referencia.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Freud
adosa su teoría de la libido a lo que le indica la biología de su tiempo. La
teoría de los instintos no puede dejar de tener en cuenta una bipartición
fundamental entre las finalidades de preservación del individuo y las de
continuidad de la especie.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">En la
segunda parte, Lacan introduce un complemente en el esquema que presento en el
cursillo sobre la tópica de lo imaginario.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Les
indiqué que este modelo está en la línea misma de los deseos de Freud. Freud
explica en varios sitios que las instancias psíquicas fundamentales deben
concebirse en su mayor parte, como representantes de lo que sucede en un
aparato fotográfico: es decir, como las imágenes, virtuales o reales,
producidas por su funcionamiento. El aparato orgánico representa el mecanismo
del aparato, y lo que aprehendemos son imágenes. Sus funciones no son
homogéneas, ya que una imagen real y una imagen virtual son diferentes. Las
instancias deben pues interpretarse mediante un esquema óptico. Concepción que
Freud indicó muchas veces, pero que nunca llegó a materializar.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El espejo
cóncavo gracias al cual se produce el fenómeno del ramillete invertido; aquí,
por comodidad, lo he transformado en florero invertido. EL florero está en la
caja y el ramillete encima.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El
florero será producido por le juego de reflexión de los rayos por una imagen
real, no virtual, que el ojo puede enfocar. Si el ojo se acomoda a nivel de las
flores que hemos dispuesto, será la imagen real del florero rodeando el
ramillete, confiriéndole estilo y unidad; reflejo de la unidad del cuerpo.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Para que
la imagen tenga cierta consistencia, es necesario que sea verdaderamente una
imagen. A cada punto del objeto le corresponde un punto de la imagen, y todos
los rayos provenientes de un punto deben cruzarse en un punto único en algún
lado.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Se trata
de la relación entre la constitución de la realidad y la forma del cuerpo, que
de un modo más o menos apropiado ha sido llamado ontológico.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Ese ojo
hipotético del que les he hablado, pongámoslo en algún sitio entre el espejo
cóncavo y el objeto. Para que este ojo tenga exactamente la ilusión del florero
invertido, es decir, para que lobea en óptimas condiciones, como si estuviera
en el fondo de la sala, hace falta y basta una sola cosa: que hubiera más o
menos en la mitad de la sala un espejo plano.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">En otros
términos, si colocamos en la mitad de la sala un espejo, al adosarme al espejo
cóncavo veré la imagen del florero tan nítidamente como si estuviese en el
fondo de la sala, aunque no lo vea directamente. ¿Qué veré ne el espejo?
Primero, mi cara propia, allí donde no está. En segundo lugar, en un punto
simétrico al punto donde está la imagen real, veré aparecer esa imagen real
como imagen virtual.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Este
pequeño esquema no es más que una elaboración muy simple del o que desde hace
años intento explicarles con el estadio del espejo.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Existen
dos narcisismos. En efecto, existe en primer lugar un narcisismo en relación a
la imagen corporal. Esta imagen es idéntica para el conjunto de los mecanismos
del sujeto y confiere su forma a su mundo circundante, en tanto es hombre. Ella
hace la unidad del sujeto, la vemos proyectarse de mil maneras, hasta en lo que
podemos llamar la fuente imaginaria del simbolismo, que es aquello a través del
o cual el simbolismo se enlaza con el sentimiento que el ser humano tiene de su
propio cuerpo.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Este
primer narcisismo se sitúa a nivel de la imagen real de mi esquema, en tanto
esta imagen permite organizar el conjunto de la realidad en cierto número de
marcos preformados.</span></span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> En el
hombre, la reflexión en el espejo manifiesta una posibilidad noética original,
e introduce un segundo narcisismo. Su pattern fundamental es de inmediato la
relación con el otro.</span></span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> El otro
tiene para el hombre un valor cautivador, dada la anticipación que representa
la imagen unitaria tal como ella es percibida en el espejo, o bien en la
realidad toda del semejante.</span></span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span>
</div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El otro,
el alter ego, se confunde en mayor o menor grado, según las etapas de la vida,
con el Ich-Ideal, ese ideal del yo constantemente invocado en el artículo de
Freud. La identificación narcisista la del segundo narcisismo es la
identificación al otro que, en el caso normal, permite al hombre situar con
precisión su relación imaginaria y libidinal con el mundo en general. Esto es
lo que le permite ver en su lugar, y estructurar su ser en función de ese lugar
y de su mundo. El sujeto ve su ser en una reflexión en relación al otro, es
decir en relación al Ich-Ideal.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Es
preciso diferenciar las funciones del yo – por una parte desempeñan para el
hombre un papel fundamental en la estructuración de la realidad – por otra, debe
pasar en el hombre por esa alienación fundamental que constituye la imagen
reflejada de sí mismo que es el Ur-Ich; forma originaria tanta del Ich-Ideal
como de la relación con el otro.</span></span></span></div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Ya les
había dado un primer elemento del esquema, hoy les proporciono otro: la
relación reflexiva con el otro.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Fuente: Facultad de Psicologia UNR </span></span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-56189162245904901822013-06-12T20:27:00.002-03:002013-06-12T20:56:03.968-03:00Lacan, J. - Ideal del Yo y Yo-Ideal<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PaxyEx_Xip8/UbkC8Q5iazI/AAAAAAAAAKI/38GOMN5a11U/s1600/Lacan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-PaxyEx_Xip8/UbkC8Q5iazI/AAAAAAAAAKI/38GOMN5a11U/s1600/Lacan.jpg" /></a></div>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Freud destaca que resulta casi indiferente que una
elaboración de la libido se produzca sobre objeto reales u objetos imaginarios.
La diferencia sólo aparece más tarde, cuando la orientación de la libido se
efectúa sobre objetos irreales. Estos conduce a la construcción de un dique
(Stauung), a embalsar la libido, lo cual nos introduce al carácter imaginario
del ego, puesto que se trata de su libido.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Freud se
plantea el problema de saber por qué el hombre sale del narcisismo. ¿Por qué el
hombre está insatisfecho? Llega a distinguir dos tipos de elección, que podemos
traducir como anaclítica y narcisística, y estudia su génesis. Escribe esta
frase: “el individuo tiene dos objetos sexuales primitivos: él mismo y la mujer
que se ocupa de él”. El mismo, o sea, su imagen. Está bien claro.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Comprueba
que las primeras satisfacciones sexuales autoeróticas cumplen una función en la
conservación de sí. Después, comprueba quelas pulsiones sexuales se aplican
primero a la satisfacción de las pulsiones del yo y que sólo más tarde se hacen
autónomas. Así, el niño ama primero al objeto que satisface sus pulsiones del
yo, es decir, a la persona que se ocupa de él. Por último, Freud define el tipo
narcisístico de elección objetal, patente sobre todo, dice, en quienes el
desarrollo libidinal estuvo perturbado. Es decir, en los neuróticos. Estos dos
tipos fundamentales corresponden a los dos tipos fundamentales, masculino y
femenino. Los dos tipos: narcisístico y Anlehnung (apoyo).</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Existe
ante todo, en el campo de la fijación amorosa, de la Verliebtheit, el tipo
narcisístico. Está fijado pues se ama primero, lo que uno mismo es, vale decir,
como Freud lo precisa entre paréntesis, uno mismo; segundo, por lo que uno ha
sido; tercero, lo que uno quisiera ser; y cuarto, la persona que fue una parte
del propio. Es el Narzissmustypus.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El
Anlehnungstypus no es menos imaginario, pues está fundado también en una
inversión de identificación. El sujeto se ubica entonces en una situación
primitiva. Ama a la mujer que alimenta y al hombre que protege.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Su
majestad el niño. El niño es lo que sus padres lo hacen en la medida en que le
proyectan el ideal.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿En qué
se convierte la libido del yo en el adulto normal? Hemos dicho que la represión
parte del yo, con sus exigencias éticas y culturales. Las mismas impresiones
que le sucedieron a un individuo serán rechazados con indignación por otra
persona, o incluso ahogados antes de volverse concientes. La formación de un
ideal sería, por parte del yo, la condición de la represión. A este yo ideal se
consagra el amor ególatra de que en la niñez era objeto el yo verdadero. No es
el yo verdadero, es el yo real.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Prosigue
el texto: el narcisismo aparece desplazado sobre este nuevo yo ideal adornado,
como el infantil, con todas las perfecciones. Como siempre en el terreno de la
libido, el hombre se demuestra aquí, una vez más, incapaz de renunciar a una
satisfacción ya gozada alguna vez. – Freud emplea aquí por primera vez el
término yo ideal en la frase –. A este yo ideal se consagra el amor ególatra de
que en la niñez era objeto el yo verdadero… Pero enseguida dice: No quiere
renunciar a la perfección de su niñez… intenta conquistarla de nuevo bajo la
nueva forma de su ideal del yo. Figuran pues aquí las dos expresiones, yo ideal
e ideal del yo.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Freud
formuló la existencia del yo idea, que luego llama ideal del yo, o forma
del ideal del yo.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La
sublimación es un proceso de la libido objetal. Por el contrario, la
idealización concierne al objeto que es agrandado, elevado, sin modificaciones
en su naturaleza. La idealización es posible en tanto en el dominio de la
libido del yo como en el de la libido objetal. Es decir que, una vez más, Freud
coloca ambas libidos en el mismo plano.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La
idealización del yo puede coexistir con una sublimación fallida. La formación
del ideal del yo aumenta las exigencias del yo y favorece al máximo la
represión.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Uno está
en el plano de lo imaginario, el otro en el plano de lo simbólico, ya que la
exigencia del Ich-Ideal encuentra su lugar en el conjunto de las exigencias de
la ley.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La
sublimación ofrece por lo tanto, en el caso de la sublimación satisfactoria, el
atajo para satisfacer esa exigencia sin acarrear la represión. Termina el breve
párrafo relativo a las relaciones entre el ideal del yo y la sublimación en
este punto. No sería de extrañar que encontrásemos una instancia psíquica
especial encargada de velar por la satisfacción que se desprende del ideal del
ideal del yo (en la traducción española: yo ideal) y que en cumplimiento de su
función, vigila de continuo al yo actual. Esta hipótesis de una instancia
psíquica especial que cumpliría entonces una función de vigilancia y seguridad
nos conducirá, más tarde, al superyó. Freud apoya su demostración en un ejemplo
extraído de las psicosis, el síndrome de influencia, donde dice, esa instancia
es particularmente visible. Antes de hablar de síndrome de influencia aclara
que, si una instancia tal existe, no podemos descubrirla, sino suponerla como
tal. Me parece muy importante que, en esta primera forma de introducir el
superyó, Freud diga que esta instancia no existe, que no se la descubrirá, que
sólo puede suponérsela. Añade que lo que llamamos nuestra conciencia cumple
esta función. Los enfermos de este tipo se quejan de estar vigilados, de oír
voces, de que se conoce su pensamiento, de que se los observa. Tienen razón
dice Freud, esta queja está perfectamente justificada y corresponde a la
verdad. En todos nosotros, y dentro de la vida normal, existe realmente tal
poder.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Sin
embargo no es exactamente en ese sentido. Freud dice que si una instancia tal
existe, no es posible que sea algo que aún no hayamos descubierto. Los ejemplos
que elige muestran que la identifica con la censura. Vuelve a encontrar esta
instancia en el delirio de influencia, donde se confunde con el que ordena los
actos del sujeto. Le reconoce luego en lo que se define como el fenómeno
funcional de Silberer. Según Silberer, la percepción interna por parte del
sujeto de sus propios estados, de sus mecanismos mentales en tanto funciones, en
el momento en que se desliza en el sueño, jugaría un rol funcional. El sueño
daría de esa percepción una transposición simbólica, entiéndase aquí simbólico
simplemente en el sentido de representando por imágenes. Vemos aquí una forma
espontánea de desdoblamiento del sujeto. Freud siempre conservó ante esta
concepción de Silberer una actitud ambigua, diciendo a la vez que este fenómeno
es muy importante, y que no obstante es secundario respecto a la manifestación
del deseo en el sueño. Esta vigilancia del yo que </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Freud destaca presente en el
sueño, es el guardián del dormir, situado como al margen de la actividad del
sueño y muy a menudo listo, también él, a las instancias que Freud presenta
aquí con el título de censura, una instancia que habla, es decir una instancia
simbólica.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El
desarrollo del yo consiste en un alejamiento del narcisismo primario y crea una
intensa tendencia a reconquistarlo. Este alejamiento sucede mediante el
desplazamiento de la libido sobre un ideal del yo (traducción española: yo ideal)
impuesto desde el exterior, y la satisfacción es proporcionada por el
cumplimiento de este idea.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Este
alejamiento se efectúa por un desplazamiento de la libido sobre un ideal del yo
impuesto desde el exterior. La satisfacción surge de la realización de ese
ideal. Evidentemente, en la medida en que hay realización de ese idea.
Exactamente allí donde se desarrolla toda la experiencia analítica, en la unión
de lo imaginario y lo simbólico.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El
fenómeno físico de la imagen real que puede ser producida por el espejo
esférico, de ser vista en su lugar, insertarse en el mundo de los objetos
reales, ser enfocada al mismo tiempo que los objetos reales, aportar incluso a
esos objetos reales una ordenación imaginaria, incluirlos, excluirlos,
situarlos, completarlos.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En ese
momento, se desencadenan comportamientos que guiarán al sujeto hacia su objeto,
por intermedio de la imagen.</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">L<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">as manifestaciones de la función sexual en el hombre se caracterizan
por un desorden eminente. Nada se adapta. Esa imagen, en torno a las cuales
nosotros, psicoanalistas, nos desplazamos, presenta, ya sea en la neurosis o en
la perversión, una especie de fragmentación, de estallido, de despedazamiento,
de inadaptación, de inadecuación. Existe una especie de juego de escondite
entre la imagen y su objeto normal, suponiendo uqe adoptemos el ideal de una
norma en el funcionamiento de la sexualidad. ¿Cómo podemos entonces
representarnos el mecanismo por el cual esa imaginación en desorden llega
finalmente, sin embargo, a cumplir su función?</span></span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la
segunda parte, volvemos a encontrar el pequeño esquema. Le añadí en la un
perfeccionamiento que constituye una parte esencial de lo que intento
demostrar. La imagen real sólo puede verse de manera consistente en determinado
campo del espacio real del aparato, el campo que está delante del aparato
constituido por el espejo esférico y el ramillete invertido.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hemos
situado el sujeto en el borde del espejo esférico. Pero sabeos que la visión de
una imagen en el espejo plano es exactamente equivalente, para el sujeto, a lo
que sería la imagen del objeto real para un espectador que estuviese más allá
de ese espejo, en el lugar mismo en que el sujeto ve su imagen. Podemos
pues reemplazar el sujeto por un sujeto virtual, SV, situado en el interior del
cono que delimita la posibilidad de la ilusión, o sea en el campo x’ y’. El
aparato que he inventado muestra pues que, estando colocado en un punto muy
cercano a la imagen real, puede vérsela no obstante con un espejo en estado de
imagen virtual. Esto es lo que se produce en el hombre.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿Cuál es
su resultado? Una simetría muy particular. En efecto, el sujeto virtual,
reflejo del ojo mítico, es decir, el otro que somos, está allí donde primero
hemos visto a nuestro ego: fuera nuestro, en la forma humana. El ser humano
sólo ve su forma realizada, total, el espejismo de sí mismo, fuera de sí mismo.
Esta noción no figura aún en el artículo que estudiamos, sino más tarde.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Lo que el
sujeto, que sí existe, ve en el espejo es una imagen, nítida o bien
fragmentada, inconsistente, incompleta. Esto depende de su posición relación a
la imagen real. Demasiado cerca de los bordes, se ve mal. Todo depende de la
incidencia particular del espejo. Sólo en el cono puede obtenerse una imagen
nítida.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">De la
inclinación del espejo depende pues que veamos, más o menos perfectamente, la
imagen. Esto representa la difícil acomodación de lo imaginario en el hombre.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pueden
comprender que la regulación de lo imaginario depende de algo que está situado
de modo trascendente siendo lo trascendente en esta ocasión ni más ni menos que
el vínculo simbólico entre los seres humanos.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿Qué es
el vínculo simbólico? Socialmente, nos definimos por intermedio de la ley.
Situamos a través del intercambio de símbolos, nuestros diferentes yos los unos
respecto a los otros.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La
relación simbólica define la posición del sujeto como vidente. La palabra, la
función simbólica, define el mayor o menor grado de perfección, de completitud,
de aproximación de lo imaginario. La distinción se efectúa en esta
representación entre el Ideal-Ich y el Ich-Ideal, entre el yo ideal y el ideal
del yo. El ideal del yo dirige el juego de relaciones de las que depende toda
relación con el otro. Y de esta relación con el otro depende el carácter más o
menos satisfactorio de la estructuración imaginaria.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Semejante
esquema ilustra que lo imaginario y lo real actúan al mismo nivel. Se trata de
una coincidencia entre ciertas imágenes y lo real. Los objetos reales, uqe
pasan por intermedio del espejo y a través de él, están en el mismo lugar que
el objeto imaginario. Lo propio de la imagen es la carga pro la libido. Se
llama carga libidinal a aquello por lo cual un objeto deviene deseable, es
decir, aquello por lo cual se confunde con esa imagen que llevamos ne nosotros,
de diversos modos, y en forma más o menos estructurada.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En el
hombre, no puede establecerse ninguna regulación imaginaria, verdaderamente
eficaz y completa, si no es mediante la intervención de otra dimensión. Esto es
lo que busca al menos míticamente, el análisis.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿Cuál es
mi deseo? ¿Cuál es mi posición en la estructuración imaginaria? Esta posición
sólo puede concebirse en la medida en que haya una guía que esté más allá de lo
imaginario, a nivel del plano simbólico, del intercambio legal, que sólo puede
encarnarse a través del intercambio verbal entre los seres humanos. Ese guía
que dirige al sujeto es el ideal del yo.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El amores
un fenómeno que ocurre a nivel del o imaginario, y que provoca una verdadera
subducción de lo simbólica, sublimada, que en nuestro manejo dinámico es a la
vez semejante y diferente a la libido imaginaria. El intercambio simbólico es
lo que vincula entre sí a los seres humanos, o sea la palabra, y en tanto tal
permite identificar al sujeto.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El
Ich-Ideal, en tanto hablante, puede llegar a situarse en el mundo de los
objetos a nivel del Ideal-Ich, o sea en el nivel donde puede producirse esa
captación narcisística con que Freud nos machaca los oídos a lo largo de ese
texto. Cuando se está enamorado, se está loco. En el amor se ama al propio yo,
al propio yo realizado a nivel imaginario.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><i>Fuente: Resumen UNR </i></span></span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-63831984549744075032013-06-12T20:25:00.003-03:002013-06-12T20:25:51.519-03:00Lacan, J. - El sujeto y el otro. La Afanesis<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">En Freud, la represión se ejerce
sobre algo que </span><span style="font-size: small;">pertenece al orden de la representación que es la "Vorstellungsrepräsentanz" (o representante de la representación). Freud subraya que no es en absoluto el afecto lo reprimido. El
afecto se va con su música a otra parte, la que encuentre. Lo reprimido, para
Lacan, no es lo representado del deseo, la significación, sino el representante
de la representación (representante representativo).</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">El sujeto
aparece primero en el Otro, en la medida en que el primer significante, el
significante unario, surge en el campo del Otro y representa al sujeto para
otro significante, significante cuyo efecto es la afanesis del sujeto. De allí
la división del sujeto – si bien el sujeto aparece en alguna parte como
sentido, en otra se manifiesta como desaparición. Se trata, entonces de un
asunto de vida o muerte entre el significante unario y el sujeto como
significante binario, causa de su desaparición. El Vorstellungsrepräsentanz
es el significante binario.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">El sujeto
encuentra el camino de regreso del velo de la alienación en la operación que
denomino separación. Mediante la separación el sujeto encuentra el punto débil
de la pareja primitiva de la articulación significante, en la medida en que es,
por esencia, alienante. En el intervalo entre estos dos significantes se aloja
el deseo que se ofrece a la localización del sujeto en la experiencia del
discurso del Otro, del primer Otro con que tiene que vérselas, digamos, para
ilustrarlo, la madre, en este caso. El deseo del sujeto se constituye en la
medida en que el deseo de la madre esté allende o aquende de lo que dice,
intima, de lo que hace surgir como sentido, en la medida en que el deseo de la
madre es desconocido, allí en ese punto de carencia se constituye. El sujeto –
mediante un proceso no carente de engaño ni de esa torsión fundamental por la
cual lo que el sujeto vuelve a encontrar no es lo que anima su movimiento de
re-hallazgo – vuelve, entonces, al punto inicial, el de su falta como tal, el
de la falta de su afanesis.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">En la
medida en que el sujeto viene a jugar su mano en la separación, el significante
binario, el Vorstellungsrepräsentanz, queda unterdrückt, caído abajo.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">La
técnica psicoanalítica emplea con frecuencia la expresión de liberar algo, allí
está en juego la libertad y, justamente, el sujeto tiene que liberarse del
efecto afanísico del significante binario, y, todo bien mirado, ocurre que de
eso se trata efectivamente en la función de la libertad.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;">Fuente: resumen UNR </span></span></span></i></div>
<i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-33766026749391276562013-06-02T17:50:00.000-03:002013-06-02T20:28:01.742-03:00Ansermet, F. & Magistretti, P. - A cada cual su cerebro. Plasticidad neuronal e inconsciente.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-GBuJwGJ_-WA/UauvxttSTjI/AAAAAAAAAJg/ip3m2M5FRFs/s1600/ansermet+libro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-GBuJwGJ_-WA/UauvxttSTjI/AAAAAAAAAJg/ip3m2M5FRFs/s320/ansermet+libro.jpg" width="209" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La experiencia deja una huella. La plasticidad de la red neuronal
permite la inscripción de la experiencia. Dicha plasticidad, considerada hoy en
la base de los mecanismos de la memoria y del aprendizaje, es fundamental ya
que ha posibilitado salir de una visión estática del sistema nervioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Actualmente, se sabe que los elementos más finos del proceso de
transferencia de información entre las neuronas, o sea, las sinapsis, sufren
una remodelación permanente en función de la experiencia vivida. Los mecanismos
de plasticidad operan a lo largo de la vida del individuo y determinan de
manera significativa su devenir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La huella es dinámica y está sujeta a modificaciones. Los mecanismos
de su inscripción confieren a la red neuronal gran plasticidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las huellas se inscriben, se asocian, desaparecen, se modifican a lo
largo de la vida por medio de los mecanismos de la plasticidad neuronal. Estas
huellas inscritas en la red sináptica determinaran también la relación del
sujeto con el mundo exterior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La plasticidad participa en la emergencia de la individualidad del
sujeto. Cada una de nuestras experiencias es única y tiene un impacto único. La
plasticidad seria, entonces, el mecanismo por el cual cada sujeto es singular y
cada cerebro, único. De allí el titulo de este libro, “A cada cual su cerebro”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El fenómeno de la plasticidad demuestra que la experiencia deja una
huella en la red neuronal, al tiempo que modifica la eficacia de la
transferencia de información a nivel de los elementos más finos del sistema, es
decir, que es adquirido por medio de la experiencia deja una huella que
transforma lo anterior. La experiencia modifica permanentemente las conexiones
entre las neuronas. El cerebro es considerado, entonces, como un órgano
extremadamente dinámico en permanente relación con el medio ambiente, por un
lado, y con los hechos psíquicos o los actos del sujeto, por otro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La plasticidad introduce una nueva visión del cerebro. Este ya no
puede ser visto como un órgano dado, determinado y determinante de una vez y
para siempre; ya no puede ser considerado como una organización definida y
fijas de redes de neuronas, cuyas conexiones se establecerían de forma
definitiva al término del periodo del desarrollo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La plasticidad demuestra que la red neuronal permanece abierta al
cambio y a la contingencia, modulable por el acontecimiento y las
potencialidades de la experiencia, que siempre pueden modificar el estado
anterior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La plasticidad permite demostrar que, a través de una suma de
experiencias vividas, cada individuo se revela único e imprevisible, mas allá
de las determinaciones que implica su bagaje genético.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El concepto de plasticidad
significa que la experiencia puede inscribirse en la red neuronal. Un
acontecimiento vivido en un momento dado se marca al instante y puede persistir
en la duración. El acontecimiento deja una huella como una suerte de encarnación
del tiempo. Pero esta huella puede ser modificada o puesta en juego de forma
diferente al asociarse con otras huellas. Más allá del determinismo biológico (neuronal
o genético), y más allá del determinismo psíquico, el hecho de la plasticidad
implica, un sujeto que participa activamente en su devenir, ¡e incluso en el
propio devenir de su red neuronal!</span><i><o:p></o:p></i><br />
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>Resumen FPUNR</i></span></div>
<i style="background-color: #f2f2f2; color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small; text-align: right;"><br /></i>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-13217237654111565362013-06-02T17:19:00.002-03:002013-06-05T20:45:10.176-03:00Deleuze, G. y Guattari, F. - ¿Qué es la Filosofía?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-5NR51gasr0s/Uauomj4cFXI/AAAAAAAAAIc/dOaJ2oJ2rbs/s1600/guattari+deleuze.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://3.bp.blogspot.com/-5NR51gasr0s/Uauomj4cFXI/AAAAAAAAAIc/dOaJ2oJ2rbs/s200/guattari+deleuze.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El filósofo es el amigo del concepto, está en poder del concepto. Lo que equivale a decir que la filosofía no es un mero arte de formar, inventar o fabricar conceptos, pues lo conceptos no son necesariamente formas, inventos o productos. La filosofía, con mayor rigor, es la disciplina que consiste en crear conceptos. Crear conceptos siempre nuevos, tal es el objeto de la filosofía. El concepto remite al filósofo como aquel que lo tiene en potencia, o que tiene su poder o su competencia, porque tiene que ser creado. A decir verdad, las ciencias, las artes, las filosofías son igualmente creadoras, aunque corresponda únicamente a la filosofía la creación de conceptos en sentido estricto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La filosofía no es contemplación, ni reflexión, ni comunicación, incluso a pesar de que haya podido creer tanto una cosa como otra, en razón de la capacidad que tiene cualquier disciplina de engendrar sus propias ilusiones y de ocultarse detrás de una bruma que desprende con ese fin. La contemplación, la reflexión, la comunicación no son disciplinas, sino máquinas para constituir Universales en todas las disciplina. Los Universales de contemplación, y después de reflexión, son como las dos ilusiones que la filosofía ya ha recorrido en su sueño de dominación de las demás disciplinas (idealismo objetivo e idealismo subjetivo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Toda creación es singular, y el concepto como creación propiamente filosófica siempre constituye una singularidad. El primer principio de la filosofía consiste en que los Universales no explican nada, tienen que ser explicados a su vez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Conocerse a sí mismo – aprender a pensar –, asombrarse – asombrarse de que el ente sea –, no constituyen una ocupación bien definida, una actividad precisa, ni siquiera desde una perspectiva pedagógica. Cabe considerar decisiva esta definición de la filosofía: conocimiento mediante conceptos puros. Crear conceptos es, en realidad, hacer algo, puesto que de acuerdo con el veredicto nitzscheano, no se puede conocer nada mediante conceptos a menos que se los haya creado anteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Si la filosofía consiste en esta creación continuada de conceptos, cabe evidentemente preguntar qué es un concepto en tanto que Idea filosófica, pero también en qué consisten las demás Ideas creadoras que no son conceptos, que pertenecen a las ciencias y a las artes, que tienen su propia historia y su propio devenir, y sus propias relaciones variables entre ellas y con la filosofía. La exclusividad de la creación de los conceptos garantiza una función para la filosofía, pero no le concede ninguna preeminencia, ningún privilegio, pues existen muchas más formas de pensar y de crear, otros modos de ideación que no tienen por qué pasar por los conceptos, como por ejemplo el pensamiento científico. ¿Por qué siempre hay que crear conceptos, y siempre nuevos, en función de qué necesidad y para qué? No sirve para nada. No se trata más que de futilidades inútiles y fastidiosas. Se habla del fracaso de los sistemas en la actualidad, cuando sólo es el concepto de sistema lo que ha cambiado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El asunto de la filosofía es el punto singular en que el concepto y la creación se relacionan el uno con la otra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los filósofos no se han ocupado lo suficiente de la naturaleza del concepto como realidad filosófica. Han preferido considerarlo como un conocimiento o una representación dados, que se explicaban por unas facultades capaces de formarlo (abstracción o generalización) o de utilizarlo (juicio). Pero el concepto no viene dado, es creado, hay que crearlo; no está formado, se plantea a sí mismo en sí mismo, autoposición. Cuanto más creado es el concepto, más se plantea a sí mismo. Lo que depende de una actividad creadora libre también es lo que se plantea en sí mismo, independiente y necesariamente: lo más subjetivo será lo más objetivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>¿Qué es un concepto?</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No hay concepto simple. Todo concepto tiene componentes, y se define por ellos. Tiene una cifra. Se trata de una multiplicidad, aunque no todas las multiplicidades sean conceptuales. Todo concepto es por lo menos doble, triple, etc. Tampoco existe concepto alguno que tenga todos los componentes, puesto que sería entonces pura y sencillamente un caos: hasta los pretendidos universales como conceptos últimos tienen que salir del caos circunscribiendo un universo que los explique (contemplación, reflexión, comunicación…). Todo concepto tiene un perímetro irregular, definido por la cifra de sus componentes. Forma de un todo, porque totaliza sus componentes, pero un todo fragmentario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿En qué condiciones un concepto es primero, no de modo absoluto sino con relación a otro? Por ejemplo, ¿es acaso Otro necesariamente segundo respecto a un yo? Si lo es, es en la medida en que su concepto es del otro – sujeto que se presenta como objeto – especial relación al yo: éstos son sus dos componentes. Todo concepto remite a un problema, a unos problemas sin los cuales carecería de sentido, y que a su vez sólo pueden ser despejados o comprendidos a medida que se vayan solucionando. Pero todo cambia cuando creemos descubrir otro problema: en qué consiste la posición del Otro, que el otro sujeto solo “ocupa” cuando se me presenta como objeto especial, y que ocupo yo a mi vez como objeto especial cuando me presento a él? En esta perspectiva, el Otro no es nadie, ni sujeto ni objeto. Hay varios sujetos porque existe el Otro, y no a la inversa. El Otro reclama un concepto a priori del cual deben resultar el objeto especial, el otro sujeto y el yo, y no a la inversa. Pero incluso en filosofía sólo cuando se crean conceptos en función de los problemas que se consideran mal vistos o mal planteados (pedagogía del concepto).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Consideraremos un ámbito de experimentación tomado como mundo real ya no con respecto a un yo, sino a un sencillo “hay”… Hay, en un momento dado, un mundo tranquilo. Aparece de repente un rostro asustado que contempla algo fuera del ámbito delimitado. El Otro no se presenta aquí como sujeto ni como objeto, sino como un mundo posible, como la posibilidad de un mundo aterrador. Ese mundo posible no es real, o no lo es aún, pero no por ello deja de existir: es algo expresado que sólo existe en su expresión, el rostro o un equivalente del rostro. El Otro es para empezar esta existencia de un mundo posible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El Otro surge bajo esta condición como la expresión de un mundo posible. El Otro es un mundo posible, tal como existe en un rostro que lo expresa, y se efectúa en un lenguaje que le confiere una realidad. EN este sentido, constituye un concepto de tres componentes inseparables: mundo posible, rostro existente, lenguaje real o palabra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Todo concepto tiene su historia. Este concepto del Otro remite a Leibniz, a los mundos posibles de Leibniz y a la mónada como expresión del mundo; pero no se trata del mismo problema, porque los posibles de Leibniz no existen en el mundo real. Remite también a la lógica modal de las proposiciones, pero éstas no confieren a los mundos posibles la realidad que corresponde a sus condiciones de verdad. Los mundos posibles poseen una historia muy larga. Resumiendo, decimos de todo concepto que siempre tiene una historia, aunque esta historia zigzaguee, o incluso llegue a discurrir por otros problemas o por planos diversos. En un concepto hay trozos o componentes procedentes de otros conceptos, que respondían a otros problemas y suponían otros planos ya que cada concepto lleva a cabo una nueva repartición, adquiere un perímetro nuevo, tiene que ser reactivado o recortado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero por otra parte un concepto tiene un devenir que atañe en este caso a unos conceptos que se sitúan en el mismo plano. Todo concepto, puesto que tiene un número finito de componentes, se bifurcará sobre ortos conceptos, compuestos de modo diferente, pero que constituyen otras regiones en el mismo plano, que responden a problemas que se pueden relacionar, que son partícipes de una co-creación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para empezar, cada concepto remite a otros conceptos, no sólo en su historia, sino en su devenir o en sus conexiones actuales. Cada concepto tiene unos componentes que pueden a su vez ser tomados como conceptos. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1) Los conceptos se extienden hasta el infinito y, como están creados, nunca se crean a partir de la nada. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2) Lo propio del concepto consiste en volver a los componentes inseparables dentro de él: distintos, heterogéneos y no obstante no separables, tal es el estatuto de los componentes o lo que define la consistencia del concepto, su endoconsistencia. Y es que resulta que cada componente distinto presenta un solapamiento parcial, una zona de proximidad o un umbral de indiscernibilidad con otro componente. Los componentes siguen siendo distintos pero algo pasa de uno a otro: hay un ámbito <i>ab</i> que pertenece tanto a <i>a</i> como a <i>b</i>, en el que <i>a</i> y <i>b</i> se vuelves indiscernibles. Estas zonas, umbrales o devenires, esta indisolubilidad, son las que definen la consistencia interna del concepto. Pero éste posee también una exoconsistencia, con otros conceptos, cuando su creación respectiva implica la construcción de un puente sobre el mismo plano. Las zonas y los puentes son las junturas del concepto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3) Cada concepto será por lo tanto considerado el punto de coincidencia, de condensación o de acumulación de sus propios componentes. Cada componente en este sentido es un rasgo intensivo que debe ser percibido como mera singularidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un concepto es una heterogénesis, es decir una ordenación de sus componentes por zonas de proximidad. Es un ordinal, una intensión común a todos los rasgos que lo componen. Como los recorre incesantemente siguiendo un orden sin distancia, el concepto está en estado de sobrevuelo respecto de sus componentes. Está inmediatamente copresente sin distancia alguna en todos sus componentes o variaciones, pasa y vuelve a pasar por ellos: es una cantinela, un opus que tiene su cifra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El concepto es incorpóreo, aunque se encarne o se efectúe en los cuerpos. Pero precisamente no se confunde con el estado de cosas en que se efectúa. Carece de coordenadas espaciotemporales, sólo tiene ordenadas intensivas. El concepto expresa el acontecimiento, no la esencia o la cosa. Es un Acontecimiento puro, una entidad. El concepto se define por la <i>inseparabilidad de un número finito de componentes heterogéneos recorridos por un punto en sobrevuelo absoluto, a velocidad infinita</i>. Los conceptos son “superficies o volúmenes absolutos”, unas formas que no tienen más objeto que la inseparabilidad de variaciones distintas. El “sobrevuelo” es el estado del concepto o su infinidad propia, aunque los infinitos sean más o menos grandes según la cifra de sus componentes, de los umbrales y de los puentes. El concepto es efectivamente, en este sentido, un acto de pensamiento, puesto que el pensamiento opera a velocidad infinita (no obstante más o menos grande).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El concepto es absoluto y relativo a la vez: relativo respecto de sus propios componentes, de los demás conceptos, del plano sobre el que se delimita, de los problemas que supuestamente debe resolver, pero absoluto por la condensación que lleva a cabo, por el lugar que ocupa sobre el plano sobre el que se delimita, de los problemas que supuestamente debe resolver, pero absoluto por la condensación que lleva a cabo, por el lugar que ocupa sobre el plano, por las condiciones que asigna al problema. Es absoluto como totalidad, pero relativo en tanto que fragmentario. Es infinito por su sobrevuelo o su velocidad, pero finito por su movimiento que delimita el perímetro de los componentes. Un filósofo reajusta sus conceptos, incluso cambia de conceptos incesantemente; basta a veces con un punto de detalle que crece, y que produce una nueva condensación, que añade o resta componentes. Lo que no obstante permanece absoluto es el modo en que el concepto creado se plantea a sí mismo y con los demás. La relatividad y la absolutidad del concepto son como su idealidad y su realidad. Real sin ser actual, ideal sin ser abstracto… El concepto se define por su consistencia, endoconsistencia y exoconsistencia, pero carece de referencia: es autorreferencial, se plantea a sí mismo y plantea su objeto al mismo tiempo que es creado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El concepto no es discursivo, y la filosofía no es una formación discursiva, porque no enlaza proposiciones. A la confusión del concepto y de la proposición se debe la tendencia a creer en la existencia de conceptos científicos y a considerar la proposición como una auténtica intención. El concepto no constituye en modo alguno una proposición, no es proposicional, y la proposición nunca es una intensión. Las proposiciones se definen por su referencia, y la referencia nada tiene que ver con el Acontecimiento, sino con una relación con el estado de cosas o de cuerpos, así como con las condiciones de esta relación. Lejos de constituir una intensión, estas condiciones son todas ellas extensionales: implican unas operaciones de colocación en abscisa o de linearización sucesivas que introducen las ordenadas intensivas en unas coordenadas espaciotemporales y energéticas, de establecimiento de correspondencias de conjuntos delimitados de este modo. Estas sucesiones y estas correspondencias definen la discursividad en sistemas extensivos; y la independencia de las variables en las proposiciones se opone a la indisolubilidad de las variaciones en el concepto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Resulta de ello importantes diferencias entre la enunciación filosófica de conceptos fragmentarios y la enunciación científica de proposiciones parciales. Bajo un primer aspecto, toda enunciación es de posición; pero permanece externo a la proposición porque tiene por objeto un estado de cosas como referente, y por condiciones las referencias que constituyen unos valores de verdad. Por el contrario, la enunciación de posición es estrictamente inmanente al concepto, puesto que éste tiene por único objeto la indisolubilidad de los componentes por los que él mismo pasa una y otra vez, y que constituye su consistencia. En cuanto al otro aspecto, enunciación de creación o de rúbrica, resulta indudable que las proposiciones científicas y sus correlatos están rubricados o creados de igual forma que los conceptos filosóficos. En el caso de las proposiciones, se trata de observadores parciales extrínsecos, científicamente definibles con relación a tales o cuales ejes de referencia, mientras que, en cuanto a los conceptos, se trata de personajes conceptuales intrínsecos que ocupan tal o cual plano de consistencia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La filosofía saca <i>conceptos</i> (que no se confunden con ideas generales o abstractas), mientras que la ciencia saca <i>prospectos</i> (proposiciones que no se confunden con juicios), y el arte saca <i>perceptos</i> y <i>afectos</i> (que tampoco se confunden con percepciones o sentimientos).</span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Resumen FPUNR</span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-56473177927693147252013-06-02T16:57:00.003-03:002013-06-02T20:27:09.954-03:00Schein, E. - Problemas intergrupales en las organizaciones<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-bfnstz8cZ2E/Uaujj9tO7mI/AAAAAAAAAIE/iIqepM0y2LQ/s1600/edgar+schein.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-bfnstz8cZ2E/Uaujj9tO7mI/AAAAAAAAAIE/iIqepM0y2LQ/s200/edgar+schein.jpg" width="125" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El primer gran problema con los grupos en una organización
es cómo asegurar su efectividad para alcanzar las metas de la organización y
satisfacer las necesidades de cada uno de sus miembros. El segundo es cómo
establecer condiciones entre los grupos que mejoren la productividad, de cada
una en detrimento de la coordinación y de las relaciones intergrupales. El gran
problema es entonces cómo establecer las relaciones intergrupales que aseguren
la colaboración en aquellas situaciones en donde la interdependencia de la
tarea o la necesidad de lograr unidad hace que la colaboración esa un requisito
necesario de la afectividad organizacional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ALGUNAS
CONSECUENCIAS DE LA COMPETENCIA ENTRE GRUPOS<u><o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> ¿Qué sucede dentro de cada uno de los grupos que están
compitiendo?</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ol>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cada grupo tiende a unirse más y a demandar más lealtad
de parte de sus miembros.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El clima del grupo cambia de un clima informal, casual y
descomlicado a un clima de trabajo, orientado por la realización de una tarea:
la preocupación por la satisfacción de las necesidades psicológicas de cada
miembro disminuye a medida que se aumenta la preocupación por la tarea que se
tiene que realizar.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El estilo de liderazgo tiende a cambiar de democrático a
autocrático.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cada grupo se organiza y se estructura mejor.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cada grupo espera más lealtad y más conformidad.</span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> ¿Qué sucede entre los grupos que están compitiendo?</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ol>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cada grupo empieza a ver al otro más como enemigo que
como objeto neutral.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cada grupo empieza a tener percepciones distorsionadas de
la realidad.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La hostilidad entre los grupos se aumenta a medida que
disminuye la comunicación e interacción entre ellos.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Si se le obliga a los grupos a interactuar, tienen la
tendencia a escuchar sólo lo que les conviene para mejorar su posición o
reforzar el esterotipo que se han formado.</span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> ¿Qué le sucede al que gana?</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ol>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Mantiene su cohesión de grupo y puede aumentarla.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Se disminuye la tensión, se vuelve más complaciente y
casual.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El grupo busca la cooperación interna y se preocupa más
por satisfacer las necesidades de sus miembros que por el trabajo y la
realización de la tarea.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El grupo tiende a conformarse con el triunfo y a sentir
que éste sirve para confirmar el estereotipo favorable que el grupo tiene de sí
mismo y del enemigo. El grupo como grupo no saca mucho de la experiencia.</span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> ¿Qué le sucede al que pierde?</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ol>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Si el resultado no es muy claro el grupo tenderá a negar
o a distorsionar la derrota.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Si la derrota se acepta psicológicamente, el grupo
perdedor busca algo o alguien a quien echarle la culpa.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El grupo perdedor está mucho más tenso.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La cooperación interna que se da en el grupo y la
preocupación por satisfacer las necesidades de sus miembros disminuyen, pero se
aumenta la preocupación por reorganizarse para trabajar más y ganar así la
competencia siguiente.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El grupo como grupo aprende mucho, obligándose a
reevaluar sus propias percepciones; como consecuencia, el perdedor tiene la
posibilidad de reorganizarse y ganar más cohesión y efectividad una vez que ha
aceptado la realidad de la derrota.</span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El efecto general es que hay mucha más tensión al final que
antes de la competencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">COMO DISMINUIR LAS
CONSECUENCIAS NEGATIVAS DE LA COMPETENCIA ENTRE LOS GRUPOS<u><o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Lo que se gana de la competencia entre grupos puede contrarrestrar
consecuencias negativas. A menudo las consecuencias negativas superan las
positivas y la empresa busca formas de disminuir la tensión intergrupal. El
mayor problema no es cómo reducir los conflictos que se dan entre los grupos,
sino en cómo implementar la solución, si se encontrara. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Debido a las grandes dificultades para reducir el conflicto
intergrupal, lo más recomendable es evitar que ocurra. Paradógicamente, una
estrategia para prevenir el conflicto cuestiona la premisa fundamental sobre la
cual se basa la división del trabajo en una organización. Cuando alguien decide
dividir las funciones entre diferentes departamentos o grupos, propicia también
la competencia entre los grupos; para hacer un trabajo bien hecho, cada grupo
debe en cierta medida competir por los escasos recursos e incentivos que la
empresa pueda ofrecer. El concepto mismo de división del trabajo implica que se
reduzca la comunicación e interacción entre los grupos propiciando, en esta
forma, las percepciones distorsionadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La persona que hace planeación en una organización y desee
evitar la competencia entre los grupos no tiene que hacer a un lado el concepto
de división del trabajo, pero debiera seguir algunos de los pasos para crear y
manejar los diversos grupos funcionales. Los pasos son estos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ol>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Relativamente mayor énfasis se le debiera dar a la
efectividad total de la organización y al rol que cada departamento juega para
contribuir a esa efectividad; a los departamentos se les debiera medir y
estimular por su contribución al esfuerzo total más que por su efectividad
individual.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Más interacción y más frecuencia en la comunicación entre
los grupos debe estimular para ayudarles a resolver los problemas de
coordinación y colaboración intergrupal.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La rotación frecuente de personas de un grupo o de un
departamento a otro se debiera propiciar para que cada grupo empiece a
comprender mejor los problemas de los otros.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Las situaciones en las que un grupo puede ganar o perder
se deben evitar.</span></li>
</ol>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #444444;">Resumen FPUNR</span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-82229783373155167782013-05-31T21:30:00.000-03:002013-05-31T21:30:13.113-03:00Coriat, E. - Las psicosis y los niños<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Tanto en medicina como en psiquiatría se ha descrito el cuadro de psicosis en base a las características que presentaban en los adultos, y se ha traspolado a la aplicación en niños.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Lacan define psicosis como la “forclusión del Nombre del Padre”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Lo habitual en nuestra cultura en general, es considerar el diagnóstico de psicosis con carácter irreversible. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Pero es necesario comprender que la psicosis en la infancia es pasible de remitir, incluso sin dejar consecuencias en el devenir de la estructura del sujeto implicado. Hay multitud de ocasiones en las que incluso hasta una breve intervención, consigue modificar un destino que se veía obturado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Lo que trazaría la línea divisoria entre psicosis (adultos) y psicosis infantil sería el paso por la pubertad, en la medida en que es alrededor de esa época que la clínica indica que se completa la construcción de la estructura. Pasado ese tiempo, la posibilidad de transformación de las bases de la estructura es prácticamente nula.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> ¿A qué se llama “forclusión del Nombre del Padre”? El Nombre del Padre tiene que ver con <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname> del padre, de interdicción, de salida del Edipo. Pero para que un tercero pueda aparecer es condición necesaria que primero se haya esbozado la experiencia de que el niño no es Uno ni con el universo ni con su madre, una diferenciación del yo propio con el otro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ocurre entonces que la madre es capaz de libidinizar a su bebé como para que éste se introduzca en el estadio del espejo, pero que jamás salga de allí. El bebé puede ser el falo imaginario de la madre, o su falo real, como objeto real, inclusive con el carácter de que sea adosado absolutamente al cuerpo de la madre, como una parte más, lo cual no implica que sea lo más preciado de todo. Es esta tal vez una de las condiciones necesarias para producir una psicosis infantil.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Signos: desde desaforadas hiperquinesias, hasta angustiadas e inhibidas inmovilidades; desde floridas verborragias, hasta mutismos permanentes; desde brillantes capacidades para cálculos numéricos precoces hasta idioteces extremas sin causa orgánica, etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> La vía regia para acceder a la lectura del incipiente deseo de un niño es el juego. Si en esta circunstancia hay una “historia” con los juguetes, aunque sea mínima, en ella está el esbozo del sujeto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> El niño no ES psicótico, sino que ESTÁ psicótico, debido a que podrá dejar de estarlo si se tiene la habilidad o suerte de encontrar la intervención adecuada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Cuando hablamos de la inscripción del Nombre del Padre, del significante primordial, hacemos referencia a su marca correspondiente en el cerebro plástico del bebe. Esta inscripción es más factible de darse en los primeros estadios, en donde se halla mayor plasticidad neuronal.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> La autora no ubica al autismo dentro del campo de la psicosis. Tampoco lo llama estructura. Refiere al autismo cuando el niño no ocupa lugar alguno de objeto libidinizado. Para llegar a ser psicótico hay que haber sido libidinizado. Un psicótico entra en el estadio del espejo, y para entrar en él hay que libidinizado. Los niños autistas, por el contrario, no entran a ese estadio. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>Resumen Facultad de Psicología UNR</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-58048751533397396112013-05-31T21:25:00.002-03:002013-05-31T21:25:30.061-03:00Foster, O. - Autismo en neurología infantil<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> El autismo se trata de conductas de desconexión que pueden interferir profundamente en la maduración neuropsíquica, produciendo un deterioro, como reacción a la imposibilidad de tolerar ciertos estímulos o situaciones en el medio externo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> En este trastorno se observa una relación madre-hijo que no puede desarrollarse adecuadamente, por perturbaciones emocionales de quien cumple la función maternal, produciéndose lo que el autor llama “fractura de la función materna”. El niño no puede concertar un vínculo especial con su madre.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> La desconexión puede tanto ser consecuencia de trastornos neurológicos que impiden la estimulación materna correctamente, o bien deberse a la falta de estimulación externa que impide el correcto desarrollo de las funciones neurológicas. Si la relación con la figura materna no se establece adecuadamente, el niño puede desarrollarse en forma inadecuada, disarmónica, emocional como así también neurológicamente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Primeros signos: En general, estas conductas de desconexión son claramente evidentes a los 8-9 meses, aunque pueden evidenciarse desde los primeros días. Se observan en estos casos, ausencia del reflejo de búsqueda o de los cuatro puntos cardinales, del reflejo de succión o de los reflejos de fijación y seguimiento ocular; más tarde, de la sonrisa social. No está determinado si las distonías (hipo e hipertonía) son causas o efectos en el autismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Aparecen trastornos de la alimentación, con compromiso de los reflejos orales, rechazo del pecho, chupete o mamadera; dificultades en la aceptación de alimentos como sólidos o salados, rituales alimentarios, geofagia o coprofagia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Hay trastornos de los ritmos circadianos de sueño-vigilia, hambre-plenitud y los de evacuación.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Los niños autistas presentan conductas evitativas de la comunicación con el otro, hay un rechazo del contacto humano en general. No miran a los ojos, rehúyen la mirada, miran “a través”, de costado. No prestan atención cuando se les habla, ni a los ruidos, y no habla.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Se presenta insensibilidad ante ciertos estímulos:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Sensoriales: no ver, no oír, no oler, no gustar, con insensibilidad a gustos y olores desagradables<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Emocionales: negarse a recibir caricias y afecto<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Sensitivos: insensibilidad a las temperaturas extremas y al dolor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">También hipersensibilidad ante otros estímulos como ser:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Auditivos<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Visuales (juegos con las luces y las sombras por ejemplo)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Olfativos (Oler todo)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Gustativos (ponerse todo en la boca)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Vestibulares, como el dar vueltas o ensimismarse con cosas que dan vuelta<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">- </span><span lang="ES">Moverse constantemente, como en la hiperkinesia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El lenguaje puede estar ausente, ser tardío, escaso, privado con neologismos, no dirigido al interlocutor, fuera de contexto, con evitación de palabras y/o del yo, hablando en tercera persona, ecolalia, coprolalia, verborragia sin sentido.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">También se observan trastornos del afecto, trata a todos los adultos con el mismo afecto, no presenta angustia de los 8 meses, su llanto es inespecícifo, sin afecto, etc. No hay juego exploratorio, no busca juguetes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Signos más clásicos: ritmias, hamacado; estereotipias, mirarse jugar con manos y pies, apretarse y refregarse los ojos y oídos; girar o quedarse absorto ante objetos giratorios; chupar todo; oler todas las cosas; automutilación, etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El tratamiento neurológico debe tender a la prevención y a la detección precoz de este trastorno, pues así puede evitarse o disminuirse el deterioro neuropsíquico e impedir la estabilización del cuadro autista, que hace más difícil toda intervención terapéutica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 9pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 9pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>Resumen Facultad de Psicología UNR</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 9pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-81982359634945481332013-05-31T21:23:00.000-03:002013-05-31T21:23:05.823-03:00Azcoaga, J. - Autismo y psicosis infantil<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-NMGUazJoQNA/Uak-a2jDNtI/AAAAAAAAAHs/0rbIKFnxyiw/s1600/azcoaga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-NMGUazJoQNA/Uak-a2jDNtI/AAAAAAAAAHs/0rbIKFnxyiw/s1600/azcoaga.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Azcoaga habla de Psicosis infantiles refiriendo a todos los cuadros mentales
capaces de perturbar intensamente las actividades psíquicas, provocando una
ruptura o desvinculación del niño con su medio, una interrupción o deformación
de las relaciones sujeto-ambiente, un estado de incomunicación motivada por la
imposibilidad del niño de manejar el pensamiento lógico, de elaborar
asociaciones y de utilizar el lenguaje como vehículo de comunicación e
integración social. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Para
él, si la agresión psicótica ocurre en los tres primeros años de vida (antes
del comienzo de la organización del lenguaje y el pensamiento) tiene lugar allí
un retraso madurativo y una insuficiencia intelectual similar al déficit
oligofrénico. Por el contrario, si la aparición es más tardía (una vez
estructurado el lenguaje exterior e interior) el lenguaje se transforma en una
fuente de información del proceso patológico y posibilita el aprendizaje y la
psicoterapia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Se
observa un polimorfismo de sus síntomas y cambio en la evolución del cuadro a
través del tiempo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Características clínicas:</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Hay
una quiebra de la ligazón de las relaciones personales dentro del contexto socio-familiar
que perturba el comportamiento y la convivencia. Se halla fraccionado el
funcionamiento de las funciones mentales (percepción, inteligencia, pensamiento
y lenguaje). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Este
autor no diferencia conceptualmente a la psicosis del autismo, por el contrario
clasifica dentro de la psicosis al estado de autismo como una actitud distante
e introvertida, a partir de la cual se interesa más por los objetos inanimados
que por los contactos interpersonales, por lo que el pensamiento se expresa sin
referencias a la realidad social y su lenguaje se hace incomprensible. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Síntomas
primarios: trastornos en las relaciones con el ambiente, alteraciones del curso
del pensamiento y del lenguaje, contenidos delirantes y trastorno de la
actividad psicomotora. A partir de estas manifestaciones el cuadro clínico se
irá organizando secundariamente, según factores personales. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Estados prepsicóticos: </b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Implica un tipo de personalidad u organización de la conducta de manera
peculiar, que puede desembocar en psicosis, o en otras formas patológicas, o
bien persistir sin modificaciones o evolucionar favorablemente. Es el caso de
los “fronterizos”. Se observa un desarrollo defectuoso y fragmentario del yo,
fragilidad en lsa relaciones con la realidad, contactos pobres y egoístas con
los demás, ligeros trastornos del pensamiento y el lenguaje, labilidad de la
neurodinámica cortical, imagen corporal deficiente, discordancias entre las
capacidades y los rendimientos escolares y psicométricos y frecuencia de
impulsos primitivos en la conducta. De todas formas, el niño con esta
estructura conserva el control de la función de la realidad, a diferencia del
psicótico. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Lenguaje del niño psicótico: </b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> La
disrupción de las relaciones personales y el desfasaje con la realidad necesariamente
afectan al lenguaje, que pierde su función social de comunicación y deja de ser
vehículo eficaz del pensamiento y el aprendizaje. Se altera el contenido del
lenguaje en su estructura sintáctica y semántica. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Su
discurso se torna incomprensible, elabora un lenguaje en base a sus propias
reglas, inventa palabras (neologismos) o las usa con otro significado, produce
frases deshilvanadas, con incongruencias verbales llamadas esquizofasia,
logorrea inconsistente, ecolalia, perseveración, omisiones, y dislalias.
Mutismo autístico producto de el aislamiento (conducta autística). En algunos
casos se da una pobreza general del lenguaje, similar al retraso intelectual. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Cuando el comienzo psicótico es precoz, antes de completarse la primera
etapa lingüística, la alteración del lenguaje es global y se manifiesta por un
habla pobre y estereotipada, como un verdadero retraso alálico. En las formas
más tardías, el lenguaje muestra un vocabulario más o menos rico con buena
sintaxis, pero en el que el contenido se refiere a una producción imaginativa
que confunden con la realidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> El
niño psicótico utiliza el lenguaje como objeto pasible de manipulación. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Evolución de las psicosis infantiles:</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Alrededor de un 80% de los casos continúan siendo psicóticos más allá de
la infancia, un 15% muestra una mejoría discreta con posible adaptación social,
y sólo un 5% evoluciona hacia la curación. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Las
variaciones se dan según la edad, interrupción o regresión en el desarrollo
psicoevolutivo, con tendencia a la cronicidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>Resumen Facultad de Psicologia UNR</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-66841182131318655542013-05-31T21:12:00.001-03:002013-05-31T21:18:30.632-03:00Milanese, A. - Alteraciones mentales<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ciertos signos y síntomas psicopatológicos se organizan en cuadros complejos y constituyen estructuras, organizaciones, que reciben distintos nombres. Tienen características que los relacionan, los diferencian y agrupan en familias, cuyo conjunto constituye el campo de la psiquiatría. Lo psicopatológico es lo que se aparta de aquellos procesos psicológicos básicos, comunes a los humanos. Es decir, los humanos compartimos un número y un modo de realizar las actividades propias de la mente o quizás que constituyen lo mental, que muchas veces presentan perturbaciones leves, moderadas o graves. Esas actividades y determinados conjuntos de perturbaciones constituyen las enfermedades o trastornos mentales que se agrupan en familias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una primera familia es la de las oligofrenias (oligo = poco, pequeña; frenia = mente), que agrupa a todos los trastornos cuyo rasgo mas sobresaliente es que implican distintas formas e intensidades de retraso mental o de detención del desarrollo de la capacidad mental. Trae aparejada un trastorno global de la personalidad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las oligofrenias son el resultado de causas variadas que afectan en la infancia: infecciosas (meningitis, encefalitis, etc), traumáticas (anoxia cerebral del parto, lesiones mecánicas cráneo encefálicas, etc), toxicas (envenenamientos, intoxicaciones), genéticas (trisomia del par XXI o síndrome de Down, etc), metabólicas (fenilcetonúrea, kernicterus, etc).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Lesiones del sistema nervioso en su periodo de maduración, impiden la constitución, desarrollo y función de las estructuras nerviosas mediadoras de la capacidad mental normal. Estas oligofrenias se clasifican como leves, moderadas o grave, de acuerdo a la autonomía que tengan las personas que las padecen. Se ponen en relación con distintos valores de CI y grados de dependencia de terceros para la vida cotidiana.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La estimulación temprana, la disminución de los prejuicios, los mas avanzados descubrimientos de la ciencia, han favorecido la inclusión de los afectados en la vida cotidiana, lo cual permite un relativo mejoramiento de sus condiciones de vida y un mayor desarrollo de sus capacidades especiales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los trastornos o alteraciones mentales que se encuadran en la familia de las oligofrenias son crónicos y su etiología es de naturaleza biológica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La segunda familia es la de las neurosis (neuro: nervios; osis: deformación, desnaturalización, degeneración). Es la que tiene como elemento común el infantilismo y la persistencia de estados de angustia y/o ansiedad, dudas, inestabilidad emocional, ambigüedad, indecisión, trastornos del dormir, miedos, llantos, sentimientos de culpa, temores, arrepentimientos, inhibiciones sexuales, obsesiones, compulsiones, astenia, fatiga crónica. En muchos casos síntomas somáticos difusos y variables, habitualmente sobre un telón de fondo caracterizado por infelicidad e insatisfacción generalizada. Las alteraciones de los procesos psicológicos básicos no suelen ser de gran gravedad pero si generadoras de contratiempos cotidianos: olvidos, distracciones, perdidas o extravíos de objetos, actos fallidos, paresias, parestesias, sueños angustiantes, frigidez, impotencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se trata de un malestar no muy grave pero constante, consigo mismo y con el mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las características enumeradas corresponden a trastornos emocionales, se deberían a la deformación, degeneración o desnaturalización del sistema nervioso, de los nervios. Por eso, se llamaban enfermedades nerviosas. Las enfermedades neurológicas en cambio son aquellos donde es la estructura material del sistema nervioso la que esta comprometida (mal de Parkinson, esclerosis múltiple, entre otras).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las neurosis deben mucho de su existencia a Freud. Para el, su rasgo mas característico es la presencia de fuertes inhibiciones, que son las que generan síntomas neuróticos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No obstante, en el presente, con la aparición del DSM elaborado por <st1:personname productid="la APA" w:st="on">la APA</st1:personname>, han desaparecido como entidades nosológicas y sus elementos constituyentes han sido transformados en diagnósticos parciales como “crisis de angustia”, “agorafobia”, “fobia especifica” y otros englobados en el nombre genético “trastornos de ansiedad”. Se ha extendido el uso de psicofármacos para su tratamiento. El enfermo recupera su inocencia y falta de responsabilidad en lo que le sucede y se oscurece el papel de su crianza, de los vínculos con y entre sus progenitores, cobran fuerza los factores genéticos y balances metabólicos de sus neurotransmisores.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las neurosis son alteraciones mentales crónicas y su tratamiento psicoterapéutico excepcionalmente produce la desaparición o remisión de toda la sintomatología. Lo común es que quien las padece, mediante la psicoterapia, aumenta su capacidad de conocerse a si mismo mejor y mas profundamente de manera tal que esta toma de conciencia sobre sus limitaciones y aspiraciones son mejor administradas al par que se fortalece su si mismo y aprende a sobrellevar sus dificultades de una manera mas adulta y madura. La frustración producida por los deseos infantiles insatisfechos va disminuyendo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una tercera familia es la de las psicosis. Reúne estructuras que presentan alteraciones mentales, perturbaciones de los procesos psicológicos básicos, hace que quienes las padecen sean reconocidos como verdaderos enfermos mentales, locos. En las psicosis se encuentran las conductas bizarras y extravagantes, los discursos absurdos, las acciones extrañas e inexplicables, los comportamientos incoherentes, las razones irracionales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El nombre propio de esta familia de alteraciones se refiere a la desnaturalización, degeneración o deformación del alma humana o psique. Lo característico de esta familia es la desorganización profunda de la personalidad, la alteración del juicio critica y de la relación con la realidad, los trastornos del pensamiento, las ideas y construcciones delirantes y frecuentemente las perturbaciones de la sensopercepción, como son las alucinaciones.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La naturaleza de estas perturbaciones es tal que conduce a la imposibilidad de la vida integrada en la familia, la sociedad o el grupo, en el trabajo, etc. Es la enajenación; no ser dueño de si mismo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En esta familia encontramos psicosis crónicas y psicosis agudas. Son y han sido tratadas con máquinas de tortura, balneación (agua fría o caliente), electroshock, hipnoterapia (cura de sueño), chalecos de fuerza, psicofármacos neurolépticos, antipsicóticos. Los pacientes que adolecen de estas perturbaciones psicopatológicas son los pacientes psiquiátricos, obligatoriamente medicados, frecuentemente aislados en internados. Los diagnósticos psiquiátricos sobre ellos son equivalentes a inhabilitación civil y penal. Son inimputables, no responsables de sus actos, fuera de autocontrol.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La cuarta familia es la de las demencias. Esta representada por un conjunto que muestra como elemento unificador diversos grados de deterioro psíquico e intelectual, donde la pérdida de la memoria es a la vez efecto y causa. Efecto porque el deterioro de las estructuras nerviosas lleva a un deterioro de la memoria; la disminución de la capacidad mnémica es causa de mayores perdidas intelectuales. La unidad de la persona, la identidad que da sentido se va perdiendo hasta que no quedan más que restos fragmentarios, inconexos y absurdos. No se sabe quien se es, no se reconoce a los seres queridos, no se puede hacer ningún plan ni proyecto para el futuro. La vida va perdiendo el significado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las demencias son estados característicos por la paulatina perdida de las capacidades anteriormente adquiridas. La progresión del trastorno conduce a una incapacitación cada vez mayor. Diariamente el enfermo empeora y necesita más tutela y cuidados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las demencias son trastornos orgánicos que implican deterioro material de las estructuras neuronales. La demencia se produce por ello. Además del envejecimiento, muchas causas metabólicas, infecciosas, traumáticas, circulatorias, nutritivas, toxicas pueden provocar el deterioro cerebral y van produciendo un proceso de demenciación.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mientras que en los estados de retraso o debilidad mental u oligofrenia, lo que existe es una falta de desarrollo o completitud, simultáneamente aparecen algunas capacidades especiales compensatorias, en los procesos demenciales en cambio lo que va quedando son las ruinas de algo que alguna vez estuvo completado, pero que cada vez se dispersa, corroído por la destrucción neuronal y deja restos ineficientes e inconexos, invalidantes para la vida autónoma.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La última familia es la de las psicopatías. Es de límites difusos, atravesada por cuestiones ideológicas, éticas, políticas, no presentan o es difícil identificar en ellas perturbaciones de los procesos psicológicos básicos. Lo perturbado no es del orden de lo mental en cuanto a su funcionamiento. Este grupo engloba cuestiones y personalidades, modos de conducta y valores.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Resulta más sencillo plantearlas en términos de alteraciones en la capacidad de adaptación al medio socio cultural y en términos de destructividad hacia otros, razones por las cuales se desenvuelven en cárceles, tribunales y lugares relacionados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las neurosis se caracterizan por inhibiciones. En este caso, lo principal es la carencia de inhibiciones. En las neurosis hay una ausencia de gratificación de los impulsos vivenciados como prohibidos. En las psicopatías es lo opuesto: la ausencia de inhibiciones permite la satisfacción inmediata y sin culpa de los impulsos instintivos más opuestos a la convivencia humana. Entre las psicopatías podemos incluir: casi todas las conductas antisociales como la piromanía, la trata de blancas, el proxenetismo, conductas delictivas (no todas), la tortura, el secuestro, el robo, los ataques, el asesinato porque si, las violaciones, el terrorismo, las distintas formas de violencia, la “limpieza étnica”. Son todas formas de vida que incluyen el sufrimiento de los otros. No existen sentimientos éticos de preocupación, cuidado y preservación de la vida ajena. El valor de la vida humana desaparece y en su lugar el otro o los otros son objetos sin dignidad ni derechos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Son perturbaciones éticas profundas, generalmente irreversibles y por lo tanto crónicas, surgidas de condiciones muy precoces que alteran la construcción de la personalidad, vinculadas modelos parentales deficitarios, perversos o en ambientes de exclusión social, promiscuidad, pobreza extrema y ausencia de límites.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Alteraciones agudas y alteraciones crónicas</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los resultados no demasiado satisfactorios de la búsqueda de los factores endógenos o exógenos, biológicos o funcionales, de las alteraciones mentales, llevaron a pensar como lo hacen Henri Ey y Brisset, que resulta mas practico y efectivo el reconocimiento de la transitoriedad o permanencia del trastorno, con miras a su atención, y que esta condición esta relacionada con ciertas características de los trastornos. Estos autores, en lugar de las clasificaciones sobre la base de la etiología, proponen otra en función de la duración del o los trastornos y agrupan las alteraciones mentales en agudas o crónicas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Lo agudo, en el contexto de las alteraciones mentales, se relaciona con la duración temporal de las mismas, que luego del paso del tiempo, desaparecen muchas veces sin dejar rastro. Puede ir desde la breve duración, minutos, de las crisis epilépticas, hasta los meses que llevan los episodios maniacos o depresivos de las psicosis periódicas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los estados de las oligofrenias y demencias son crónicos. Lo mismo las psicopatías o desequilibrio psíquico o perversiones. Únicamente la familia de las psicosis presenta algunas alteraciones agudas entre la mayoría de crónicas y las reacciones neuróticas agudas o psiconeurosis emocionales, ya que las neurosis se consideran todas crónicas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Son los síntomas psicopatológicos y su particular forma de presentarse los que constituyen la esencia inteligible de los trastornos mentales agudos. Algunos trastornos agudos, si bien son pasajeras sus crisis y la persona retorna al estado anterior, sin defecto, se repiten a lo largo de la vida, lo que las convierte en incurables.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las alteraciones mentales agudas representan distintos niveles de desestructuración de la conciencia, o sea, trastornos donde encontramos signos y/o síntomas de: desorientación auto o alopsíquica, desorientación espacial, disminución o pérdida de la lucidez y claridad del campo de la conciencia, trastornos de la memoria, de la concentración, de la atención, de la percepción, del estado emocional, etc. Otro rasgo importante es la variedad de grados y formas clínicas que presentan que se corresponden con distintos niveles de desorganización.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El grupo principal de trastornos mentales agudos incluye:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Reacciones neuróticas agudas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Crisis de manía<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Estados depresivos y crisis de melancolía<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Psicosis periódicas maniaco-depresivas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Psicosis delirantes agudas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Psicosis confusionales<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">* Epilepsia. Es una afección neurológica más que psiquiátrica, caracterizada por la interrupción brusca de la conciencia, con amnesia lacunar del periodo crítico y a causa de la expansión de un estado de hipersincronización de la excitación de una población neuronal, con o sin crisis convulsivas y con dos variedades principales en su etiología:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">a) Epilepsia esencial, idiopática, criptogenética o primaria. Es de origen desconocido.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">b) Epilepsia sintomática o secundaria, crisis en las cuales la causa es una lesión encefálica, llamada foco, a partir de la cual comienza la expansión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las enfermedades o alteraciones crónicas no se centran en la desestructuración de la conciencia sino más bien en la presencia de otras alteraciones como los trastornos de la psicomotricidad, del pensamiento, del lenguaje, de la personalidad. Pueden agruparse de la siguiente manera:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">El desequilibrio psíquico (perversiones, psicopatías)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Las neurosis<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Las psicosis delirantes crónicas (paranoia)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Las psicosis esquizofrénicas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span><span lang="ES">Las demencias<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="ES">· </span></span><span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los estados de retraso mental u oligofrenias</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><i>resumen Facultad de Psicologia UNR</i></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-2724023086243757612013-05-30T21:37:00.002-03:002013-06-02T20:46:01.985-03:00Bourdieu, P. - El espíritu de familia.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-80n2WJiGaZ4/Uafwb0wonwI/AAAAAAAAAHc/VMHJEHJRWNc/s1600/bordieu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-80n2WJiGaZ4/Uafwb0wonwI/AAAAAAAAAHc/VMHJEHJRWNc/s200/bordieu.jpg" width="141" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia es un conjunto de individuos
emparentados, vinculados entre sí, ora por la alianza, el matrimonio, ora por
la afiliación, ora mas por adopción (parentesco), y que viven todos bajo el
mismo techo (cohabitación).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia que tendemos a considerar como
natural, porque se presenta en la apariencia de lo que siempre ha sido así, es
una invención reciente y tal vez condenada a una desaparición más o menos
rápida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia no es más que una palabra, una
construcción verbal. Se trata de analizar las representaciones que tiene la
gente de lo que designa por familia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Algunos etnometodólogos, que consideran
el discurso sobre la familia como una especie de ideología política que designa
una configuración valorada de relaciones sociales, extraen presupuestos comunes
a este discurso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;">1er conjunto de propiedades:</span><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"> se concibe la
familia como una realidad trascendente a sus miembros, un personaje
transpersonal dotado de una vida y de un espíritu, ambos comunes y de una
visión particular del mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;">2do conjunto de propiedades:</span><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"> la familia
existe como un universo social separado, comprometido con una labor de
perpetuación de las fronteras y orientado hacia la idealización de lo interior
como sagrado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;">3er conjunto de propiedades:</span><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"> el de la
morada, la casa como lugar estable, que permanece, y de los ocupantes de la casa
como unidad permanente, asociada de forma duradera a la casa indefinidamente
transmisible.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La unidad domestica es un agente activo,
dotado de voluntad, basado en un conjunto de presuposiciones cognitivas y de
prescripciones normativas referidas a la manera correcta de vivir las
relaciones domesticas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Las relaciones familiares en su
definición oficial tienden a funcionar como principios de construcciones y de
valoración de toda relación social.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Una acción bien
fundada</span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia, además de una palabra, se
trata de una categoría (principio colectivo de construcción de la realidad
colectiva.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Las realidades sociales son ficciones
sociales con fundamento en la construcción social y que existen en tanto que
están reconocidas colectivamente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia es un <b>principio de construcción de la realidad social</b>. Este principio
está en si mismo construido socialmente y que en cierta manera es común a todos
los agentes socializados. Este principio de construcción es uno de los
elementos constitutivos de nuestro habitus, una estructura mental y a la vez
individual y colectiva; una ley tacita de la percepción, la practica como base
del consenso sobre el sentido del mundo social, la base del sentido común.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia es un <b>principio de construcción a la vez inmanente</b> (esencial) a los
individuos y que a la vez los trascienden, ya que lo encuentran bajo la forma
de la objetividad en todos los demás: es trascendente en el sentido de Kant
pero al ser inmanente a todos los habitus, se impone como trascendente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia como <b>categoría social objetiva</b> (estructura- estructurante) es el
fundamento de la familia como categoría social subjetiva (estructura-estructurada),
categoría mental que constituye el principio de miles de representaciones y de
acciones (matrimonios por ejemplo) que contribuyen a reproducir la categoría
social objetiva. Este círculo es el de la reproducción del orden social.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La labor de la
institución</span></span></i></b><span style="color: #444444; font-family: Georgia, serif; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia sirve de modelo a todos los
cuerpos sociales porque la categoría de lo familiar funciona en los habitus
como esquema clasificatorio y principio de construcción del mundo social y de
la familia, como cuerpo social, particular, que se adquiere en el seno mismo de
una familia como ficción social realizada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;"> La
familia es fruto de una labor de institución a la vez ritual y técnica,
orientada a instituir en los miembros sentimientos que garantizan la
integración que es la condición de existencia y persistencia de esta unidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia es indiferente a los
sentimientos individuales porque se constituye como una entidad integrada; se
reafirman y refuerzan a través de los afectos obligados y las obligaciones
afectivas del sentimiento familiar. Esta labor de mantener los sentimientos se
suma a la elaboración del objeto afectivo y socialización de la libido (tabú
del incesto).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La labor de integración imprescindible
siempre tiende a funcionar como un campo con sus relaciones de fuerza física,
económica y simbólica, y sus luchas por transformar esas relaciones de fuerza.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Las estructuras de parentesco y la
familia como cuerpo, solo pueden perpetuarse a costa de una creación continuada
del sentimiento familiar, principio cognitivo de visión y de división que es al
mismo tiempo principio afectivo de adhesión vital a la existencia de un grupo
familiar y a sus intereses. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">El lugar de la
reproducción social</span></span></i></b><b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Para que la familia sea posible deben
darse unas condiciones sociales que no tienen nada de universal y que no están
uniformemente distribuidas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Resumiendo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;">FAMILIA:</span><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"> privilegio que
se instituye en NORMA UNIVERSAL y que implica un PRIVILEGIO SIMBOLICO: SER COMO
SE DEBE, dentro de la norma, obtener un beneficio simbólico de normalidad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Quienes tienen el privilegio de tener una
familia conforme están en disposición de exigírselo a todos sin tener que
plantear la cuestión de las condiciones de la universalización.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;">FAMILIA:</span><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"> determina el
mantenimiento del orden social, la reproducción (además de la biológica) social
(reproducción de la estructura del espacio social y de las relaciones
sociales). Es uno de los lugares de la acumulación del capital en sus
diferentes especies y de su transmisión entre las generaciones (por ejemplo el
apellido = capital simbólico hereditario, o respecto al patrimonio material). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia actúa como una especie de
“sujeto colectivo”, y no como una suma de individuos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Como en el caso de las sociedades con “casa”,
el afán es el de perpetuar la casa como conjunto de bienes materiales,
orientando la existencia de los ocupantes de la misma a perpetuarse en el ser,
perpetuar su existencia asegurando su integración, lo cual resulta inseparable
de la tendencia a perpetuar la integridad de su patrimonio, siempre amenazado
por la dilapidación o la dispersión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Las fuerzas de fusión (disposiciones
éticas que incitan a identificar los intereses particulares de los individuos
con los intereses colectivos de la familia) han de contar con las fuerzas de
fisión (intereses de los diferentes miembros del grupo, + o – propensos a
aceptar la visión común, y + o – capaces de imponer su punto de vista
“egoísta”).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;">Funcionamiento de la unidad domestica
como campo </span><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Georgia; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"> encuentra su límite en las consecuencias de la dominación
masculina (orienta la familia hacia la lógica del cuerpo).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">Propiedades de los dominantes: Tener
familias extensas y fuertemente cohesionadas, unidas por los habitus y los
intereses (por el capital y para el capital = económico y simbólico = nombre, y
quizás al capital social).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">El estado y el
estado civil</span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">El responsable principal de la
construcción de las categorías oficiales, según las cuales se estructuran las
poblaciones, así como las mentalidades, es EL ESTADO, que tiende a favorecer
una forma determinada de organización familiar, reforzando a aquellos que están
en condiciones de conformase a esta forma de organización, y estimulando por
todos los medios (materiales y simbólicos), el “conformismo lógico” y el “conformismo
moral”, sobre un sistema de formas de aprehensión y de construcción del mundo,
cuya piedra angular es esta forma de organización.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">El estado, a través de todas las
operaciones de estado civil, lleva a cabo miles de actos de constitución que
forman la identidad familiar como uno de los principios de percepción más
poderosos del mundo social y una de las unidades sociales más reales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 11.0pt;"><span style="color: #444444;">La familia es una ficción porque, al ser
producida y reproducida con la garantía del estado, recibe, en cada momento, del
estado los medios para existir y subsistir.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm;">
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #444444;">Resumen UNMDP</span></i></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-68303123790011593242013-05-20T21:28:00.002-03:002013-05-20T21:30:01.030-03:00Rodriguez Solano, J. - Pulsiones <> Amor<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.75pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En este trabajo, que recoge las huellas de una
exposición oral dirigida a nuestros alumnos de la Facultad de Psicología de la
UNR,<sup>2</sup> pretendemos hacer una lectura del concepto de pulsión
desde un corte en la obra freudiana que oficia de espiga para un conjunto de
nociones. Pusimos atención en aquella ocasión al texto Pulsiones y destinos de
pulsión de 1915<sup>3</sup>. Nos antecedía un recorrido efectuado sobre el
concepto de Narcisismo lo que nos permitía una senda a forma de quiasma entre
pulsión y narcisismo. Decididos a la lectura, nos orientamos al tomar una
indicación que aparece en el Seminario XI del Dr. Lacan<sup>4</sup>: reconocer
una división, una partición en el texto de 1915. Evocando el chamarileo<sup>5</sup>,
nos propone distinguir de un lado las pulsiones, del otro el amor. Veamos
primero entonces el concepto de pulsión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Antecedentes del concepto pulsión en la obra
freudiana, por supuesto deben ser advertidos en desarrollos anteriores a 1915,
por ejemplo, en Tres ensayos<sup>6</sup> como también en el manuscrito E<sup>7</sup>,
en donde se esboza ya la idea de una tensión sexual y de una libido psíquica.
Sin embargo, nos inclinamos por hacer una operación de lectura del texto de
1915, en particular, ya que a nuestro entender presenta no pocas dificultades
en el trabajo con nuestros alumnos de grado.</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.75pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El comienzo, es claro que Freud comienza su texto
con un ejercicio, que nos gustaría llamar epistemológico. Toma posición allí,
sobre la necesidad de recurrir a algunos conceptos fundamentales (Grundbegriff)
como el de pulsión para avanzar en la producción de la teoría. Dice Freud En
rigor, poseen entonces el carácter de convenciones (Konvention), no obstante lo
cual es de interés extremo que no se las escoja al azar, sino que estén
determinadas por relaciones significativas con el material empírico,
relaciones que se cree colegir aun antes que se las pueda conocer y demostrar,
Jacques Lacan reforzará tal pronunciamiento, deslizándose hacia el término
ficción tomándolo del conocido autor del utilitarismo inglés Jeremías Benthan<sup>8</sup> (1748-1832).
La pulsión será así uno de los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanálisis.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.75pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Vemos en nuestra lectura cómo Freud, tomando la
idea de estímulo como elemento del arco reflejo, se interroga en el texto
sobre “¿qué relación mantiene la pulsión con el estímulo?”.”¿Qué es este estímulo-carga
del cual hay que librarse? y ¿cómo?”. Freud distingue tempranamente aquel estímulo,
cantidad, tensión, carga, de la que se puede huir de aquel otro que requiere
ligadura (D탼rcharbeitung). Finalmente dirá, tal exigencia, tensión, de la que
no se puede huir que hace límite entre lo psíquico y lo somático es la
pulsión. Esta exigencia será identificada entonces como una presión constante a
la descarga de la cual no puede evadirse. Nuestra pregunta entonces: “¿Cuál
será el destino de tal exigencia?” De esta manera, nos aproximamos a lo que
Freud llamará luego un “yo real inicial”<sup>9</sup> (Real-ich). Así, el
yo real inicial es aquella función que se halla regulada por la diferenciación
entre lo que es susceptible de ser evitado y lo que no lo es. El carácter
insoslayable de las exigencias pulsionales de esta manera se constituye como
interior, es decir aquello de lo cual no puede fugarse. La fuga es la pauta
para establecer, en este momento inicial tal diferencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.75pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Acentuamos este aspecto que retomaremos más
detalladamente en el siguiente apartado, cuando nos extendamos más acerca de
las polaridades psáquicas. Es interesante remarcar aquí, nuevamente la firmeza
de Freud por mostrar como -la diferenciación entre interior y exterior- no es
un dato de inicio en la constitución del sujeto sino un proceso, es decir, que
se adviene a tal diferencia. Recordamos, que esta imposibilidad de fuga ante
tal exigencia es retomada por Freud en el texto sobre la represión cuando al
inicio de su análisis sostiene en el caso de la pulsión de nada vale la huida,
pues el yo no puede escapar de si mismo<sup>10</sup>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 12.75pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sin
posibilidad de fuga ante tal requerimiento de descarga, introducimos el
problema de los destinos pulsionales. En lo concerniente al concepto de
destino/vicisitud (Schicksal) hay que despejar una posible confusión cuando se
interpreta destino como algo del orden de una determinación fijada de antemano
y ligada a la idea de fatalidad. Más fiel con el pensamiento freudiano es
pensar el destino como vicisitud que le acaece y no que le es inmanente.
Pensamos que se trata, como dice el Dr. de Viena, de algo que se opone a la
prosecución de la pulsión, y es precisamente allí cuando debemos notar que los
destinos pulsionales son aquellos a través de los cuales las pulsiones insisten
como exigencias. “¿Cómo entender tal prosecución de la pulsión sino como un
reclamo (Anspruch) de satisfacción?” Así los destinos de pulsión serán modos
de la defensa ante la prosecución de la pulsión, es decir aquello que se opone
a tal satisfacción.<sup>11</sup><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Advertimos acá una lógica de trueque en la cual, sin posibilidad
de evasión, habrá algo equivalente a tal satisfacción exigida. Es por un largo
camino<sup>12</sup>, labor de la represión, lo que conduce a la satisfacción
sustitutiva y la formación de síntomas. Que el síntoma pueda ser un modo de
satisfacción puede servir de hilo conductor para entender la lógica neurótica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El Drang, la medida de tal exigencia de trabajo es aquello que
Freud determina como su esencia misma<sup>13</sup>. Esfuerzo, meta, objeto, y
fuente son los cuatro términos que insistimos, no se articulan naturalmente y
son disjuntos. No nos extenderemos detalladamente en estos cuatro elementos,
pero no abandonamos la cuestión sin antes recomendarles con respecto a este
punto que recuperen la lectura del artículo sobre pulsión del libro Primeras
Jornadas de intercambio<sup>14</sup>. Hay allí claridad para el que esté
dispuesto a encontrarla. La invitación está hecha.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para avanzar, tomaremos ahora algo que presenta alguna dificultad
en la interpretación del texto de 1915. Nos referimos a la fuente (Quelle) de
la pulsión sobre la cual escuchamos abundantemente decir que es somática, y
esto a partir del siguiente párrafo: El estudio de las fuentes pulsionales ya
no compete a la psicología; aunque para la pulsión lo absolutamente decisivo
es su origen en la fuente somática, dentro de la vida anímica no nos es
conocida de otro modo que por sus metas. De allí, no pocas veces advertimos
-en nuestros cursantes, y no sólo en ellos- la tendencia a arrimar la pulsión
al campo de lo biológico. El posible desarreglo a apartar es tomar precaución
en cuanto a la idea de un autoegendramiento biológico de la pulsión. Tal desvío,
nos parece que en algún aspecto, se produce cuando el concepto de
apuntalamiento es significado y usado desde una concepción genético-evolutiva,
desde la cual se especula que sobre, luego y a partir de la función biológica
de algunas zonas del cuerpo, se genera, nace o se inicia la pulsión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Preferimos leer que el concepto que gesta Freud de apoyo
(Anlehnung) describe, claramente, cómo frente a la indefensión biológica del
niño la función del otro de la conservación, el otro del apoyo o apuntalamiento
es esencial. Esto precisa algo de la sexualidad en cuanto permite indicar la
génesis de la misma a partir de una erogenización del cuerpo<sup>15<span class="apple-converted-space"> </span></sup>acontecida desde esta
dependencia con el otro primordial: la madre.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Visto así, se despeja más la cuestión pues indicamos que es por
la operación de ese otro significativo, operación sobre ese cuerpo, que podemos
decir que el infante erogeniza aquellas partes del cuerpo recortándolas de su
función biológica. La sexualidad entonces nace apoyada en los bordes exteriores
del cuerpo que cumplen una función biolágica que debe perderse, por ejemplo
alimentación- excreción<sup>16</sup>. Agregaremos que esto puede ser expresado,
también, como que nace apuntalada por esas operaciones del Otro sobre el
cuerpo, y acentuamos esta interpretación al decir que esta doble función del
órgano no es sin el otro<sup>17</sup>, lo que equivale a afirmar que la
libidinización de esas zonas de borde son marcas del otro sobre ese cuerpo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La noción de apuntalamiento, entonces, remite al Otro primordial
a través de la demanda, ya que el objeto del deseo se afirma inicialmente como
encabalgado sobre el objeto de la necesidad, de allí la razón de introducir el
concepto (Anlehnung).<span class="apple-converted-space"> </span><sup>18</sup><br />
Si avanzamos un poco más, podremos preguntarnos aceptando un repliegue en
nuestro recorrido- “¿es posible huir de ese apremio, de esa exigencia del otro
auxiliante?”, que como dijimos en otro momento, aporta el campo del lenguaje y
que tal exigencia ineludible se vehiculiza en una demanda (lenguaje) que
impacta sobre el cuerpo. Es sobre esas zonas de borde, borde que se escinde de
la función biológica para abandonarla, por donde circula la demanda de la
madre. La pulsión por lo tanto va a tener algo de la huella de esa demanda
materna. Prestamos atención, entonces a lo que en Freud insiste cuando advierte
que es la indefensión original del cachorro humano lo que permite la incidencia
y las huellas de ese otro auxiliador (Nebenmench).<o:p></o:p></span></span></div>
<strong style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #444444;"><br /></span></strong>
<strong style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #444444;">Destinos /
vicisitudes</span></strong><br />
<strong style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #444444;"><br /></span></strong>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Examinemos, más detenidamente
entonces, aquellos destinos que complican la prosecución de la pulsión en busca
de su satisfacción, de su descarga. Ese apremio del Otro, esa total
facilitación, ese pasaje de cantidad no detenido, no ligado, debe ser
destinado. Freud señala cuatro destinos: el trastorno hacia lo contrario, la
vuelta hacia la persona propia, la represión y la sublimación. En el texto de
1915 se extiende sobre los dos primeros destinos reservando para los dos
últimos un tratamiento diferente.<sup>19</sup><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pensamos que esa deriva
pulsional, librada a sí misma implica un goce mortífero, algo que exige un
más allá del principio de placer, es decir, algo más allá de las pequeñas
variaciones y equilibrios<sup>20</sup>. Hay que señalar que el trastorno hacia
lo contrario y la vuelta hacia la persona propia adquieren un estatuto
diferencial a la represión y la sublimación, pues se ocupan primariamente de
complicar y dar cauce a la deriva pulsional para así consumar la reversión
pulsional.<sup>21</sup><span class="apple-converted-space"> </span>En la
transformación en lo contrario y la vuelta sobre la persona propia conjeturamos
una anticipada mediación narcisítica, un si mismo hacia el cual dirigir la
carga pulsional. Como sabemos el mero autoerotismo es encorsetado por el acto
psíquico que conformará la matriz del futuro Yo. De esta manera es claro que
el Yo puede ser ofrecido como objeto de goce a la moción pulsional,
constituyendo como sabemos la cara Real del yo, que no debemos dejar de lado.
Este sí-mismo sobre el cual vuelve la pulsión es matriz narcisística del yo
futuro y anticipa precariamente la constitución del yo con sus revestimientos
imaginarios y simbólicos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Proponemos esta idea
sostenidos en el texto que nos ocupa cuando Freud escribe los destinos de
pulsión que consisten en la vuelta sobre el yo propio<sup>22</sup><span class="apple-converted-space"> </span>y en el trastorno de la actividad en
pasividad dependen de la organización narcisista del yo y llevan impreso el
sello de esta fase. Corresponden quizás, a los intentos de defensa que en
etapas más elevadas del desarrollo del yo se ejecutan con otros medios.<sup>23</sup><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El texto sobre las pulsiones
continúa al texto sobre Narcisismo, y es claro que allí se detecta una bisagra
en su modelo pulsional, el Yo se constituye en el intercambio con el otro del
narcisismo y tiene como antecedente esta sexualización desde lo pulsional: el
yo se encuentra originariamente, al comienzo mismo de la vida anímica,
investido por pulsiones {Triebbesetzt}, y es en parte capaz de satisfacer sus
pulsiones en sí mismo. Llamamos narcisismo a ese estado, y autoerótica a la
posibilidad de satisfacción<sup>24</sup>. Insistimos, antes de introducirnos en
la segunda parte del texto, es decir, específicamente en las polaridades psíquicas,
en el recurso necesario a un sí-mismo adonde apunte la exigencia pulsional.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El trastorno en lo contrario,
se ejecuta en dos procesos diversos: de lo activo a lo pasivo y el trastorno en
cuanto al contenido: amor-odio. La reversión de actividad en pasividad no
significa el tránsito simple de lo activo a lo pasivo, sino por el contrario se
trata de una permutación en la meta, pues como sabemos en el dominio pulsional
no hay pasividad, sino metas activas o pasivas. Tal vez resulta oscuro en
principio esta conversión en cuanto al contenido, sin embargo este pasaje del
amor al odio, nos parece, ilustra el dualismo general en Freud como
particularmente el dualismo pulsional que celebra. De la reversión entre
actividad y pasividad en lo que concierne a la meta hemos pasado a la
conversión del amor en odio, y estos términos ya no atañen a la meta sino más
bien a un cambio en el plano del impulso pulsional. Asimismo este cambio no
debe imputarse o limitarse al yo unificado del Gesamt-ich (Yo total) y sus
objetos amados y odiados. Es de trama pulsional.Por su lado la vuelta sobre la
persona propia es planteada por Freud en una concepción que modificará años
después, pero que en el texto del ‘15 expresa sin reservas al decir: el
masoquismo es sin duda un sadismo vuelto sobre el yo propio<sup>25</sup><span class="apple-converted-space"> </span>remarcamos en esta cita el sin duda ya
que allí sostiene un sadismo originario. En la edición de 1924 esto es
reformulado cuando en una nota al pie trueca su idea (Nota 19 AE) pues dispone
ya de la hipótesis de un masoquismo originario que explicita en su artículo El
problema económico del masoquismo escrito en el mismo año (1924)<sup>26</sup>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En la vuelta sobre la propia
persona se plasma la complementariedad entre las variaciones que conciernen a
la meta (activo-pasivo) y las que conciernen al objeto (sujeto-objeto), dándose
así una alteración-conversión en la meta y al mismo tiempo un cambio de vía
del objeto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Freud nos presenta, para
mostrar esta estructura de reversión el par sadismo/masoquismo como un proceso
en tres tiempos que remiten a las voces del verbo :activa , media refleja, y
pasiva. Nos invita a pensar el sadismo como una acción violenta, de dominio, de
poder dirigida hacia otra persona en posición de objeto.<span class="apple-converted-space"> </span><sup>27</sup><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Entonces tenemos el primer
tiempo en voz activa: dominar - humillar - golpear - poseer.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En un segundo tiempo este
objeto es resignado y sustituido por la persona propia dando lugar a la voz
refleja: dominar/se humillar/se golpear/se poseer/se. Esta bisagra intermedia
es importante ya que le permite a Freud establecer algunas diferencias, pues
entiende que el automartirio, no es masoquismo, es decir, la voz activa no
lograr la meta pasiva propia del masoquismo, sino la media refleja.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Finalmente es en el tercer
tiempo, con la búsqueda de una persona otra, ajena, quien como objeto toma
sobre sí la función del sujeto. Este será entonces el nuevo agente, agente en
tanto aquel del cual parte la acción dirigida al sujeto que ahora en posición
de objeto a permutado la meta activa en pasiva: hecerse dominar / hacerse
humillar / hacerse golpear / hacerse poseer. La reversión en circuito del
destino pulsional que vuelve sobre sí toma el artificio gramatical para su
captura: humillar-humillarse-hacerse humillar. Prestamos atención también a las
indagaciones del otro par de opuestos que presenta en el texto: el de las
pulsiones que tienen por meta el ver y el mostrarse (voyeur-exhibición) en
donde también encontramos las etapas del circuito descrito anteriormente,
agregándole Freud una reflexión notable al recuperar lo esencialmente
autoerótico de la pulsión. Dice: “<em>En
efecto inicialmente la pulsión de ver es autoerótica, tiene sin duda un objeto,
pero éste se encuentra en el cuerpo propio. Sólo más tarde se ve llevada a
permutar este objeto…</em>“<sup>28</sup><span class="apple-converted-space"> </span>para luego proponernos que no es un
disparate pensar en una etapa previa idéntica para el sadismo, etapa que
conjetura a partir de los empeños del niño por dominar sus propios miembros.
Será entonces, más preciso, secuencialmente decir: verse-ver - verse-hacerse
ver como también dominarse-dominar-dominarse-hacerse dominar.<o:p></o:p></span></span></div>
<h2 style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<strong><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Amor y
polaridades</span></strong></h2>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El amar puede ser susceptible de tres oposiciones: Amar-odiar /
amar-ser amado / amar-indiferencia. Son estas variaciones opositivas que lo
conducen a un enunciado casi general en la construcción teórica a la que se
avoca: la vida anímica está gobernada por tres polaridades<sup>31</sup>:<o:p></o:p></span></span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 12.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sujeto (yo) / objeto (mundo exterior)
Real<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 12.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Placer / displacer Económica<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 12.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Activo / pasivo Biológica<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Debemos apreciar el valor de
ese enunciado, pues es notorio que las mociones pulsionales se hallan sometidas
a las influencias de estas tres polaridades, es decir las pulsiones soportan
tal influencia y se constituyen como condiciones para la prosecución
{Fortsetzung} de las mismas. Recordemos que inciden sobre la meta {Ziel}, es
decir en la satisfacción (sujeto-objeto, placer- displacer, activo pasivo) y es
en torno a ella que se vinculan entre sí. Estas polaridades por otro lado se
hallan ligadas a las antítesis del amor. Como dijimos antes la
reversibililidad es una característica constitutiva del trabajo pulsional que
además, ha de funcionar con relación a la polaridad placer-displacer,
subvirtiéndola.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Freud propone ordenar estas
polaridades en tres categorías, definiendo a la polaridad activo-pasivo como
biológica, para esto debemos recordar que la satisfacción resulta de suprimir
el estado de excitación en la fuente pulsional, en la que se establece la
exigencia constante que no admite fuga, por lo cual parecería atinado entender
que la metáfora de lo biológico indica tal exigencia ineludible.El
placer-displacer es considerado como una polaridad económica en tanto el
principio de placer puede interpretarse como intentos por mantener o
restablecer cierta constancia en los procesos de carga. Lacan lo expresará así
en el ‘64 Las pulsiones, en su estructura, en la tensión que establecen, estén
ligadas a un factor económico. Este factor económico depende de las condiciones
en las que se ejerce la función del principio del placer a un nivel que
recobraremos, cuando llegue el momento, bajo el término de Real-ich. Digamos a
continuación que podemos concebir el Real-ich como el sistema nervioso central
en tanto que funciona, no como un sistema de relación, sino como un sistema
destinado a asegurar una cierta homeostasis, de las tensiones internas<sup>32</sup><span class="apple-converted-space"> </span>La relación entre los principios de
placer y constancia se presenta a la reflexión de Freud, como muy compleja
puesto que la correspondencia entre ambos no es de una simple paridad. Si
sabemos, que desde un inicio, esta perspectiva implicó para Freud mostrarnos el
trabajo por mantener constante la suma de las excitaciones en el interior del
aparato, lo cual se lograría poniendo en marcha los mecanismos de evitación
(fuga) frente a las excitaciones externas, y de defensa (ligazón) y descarga
(abreacción) frente a los aumentos de tensión de origen interno.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por último la polaridad
sujeto-objeto la denomina Real, ya que con el concurso de lo que llamará
principio de realidad, podrá establecerse una marca objetiva entre el adentro y
el afuera, entre el sujeto y el mundo externo, es decir entre lo que interesa y
lo indiferente. Este acaecer psíquico conlleva una distribución del objeto en
tanto alteridad, diferencia y realidad. Recurrirá necesariamente aquí a las
diferentes funciones del yo {Ich} y las modalidades de su funcionamiento que
van desde un yo-real inicial al un yo-real definitivo pasando por un yo de
placer.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El yo de realidad inicial
asimilado al arco reflejo o al sistema nervioso periférico, solo podrá
distinguir un interior a partir de su imposibilidad de sustracción por
evitación a la fuente de estímulos, “el yo se comporta pasivamente hacia el
mundo exterior en la medida que recibe estímulos de él y activamente cuando
reacciona frente a estos”<sup>33</sup>, es decir es activo por sus pulsiones
como nos dirá más adelante.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ese yo de realidad inicial,
que como vimos establece un adentro y afuera según una buena marca objetiva, se
muda entonces en un yo-placer purificado que reconoce sólo lo placentero, para
así desdoblar el mundo exterior en una parte de placer (Lust), que ha
incorporado y un resto (Unlust) que le es ajeno, extraño. Ese resto será
indiferente frente al yo que concuerda con lo placentero y por lo tanto con lo
amado. Recordemos que Freud define al amar como el vínculo de placer del yo
con el objeto, por lo cual pensemos que quedan en comunión el yo, el objeto, lo
placentero y lo amado. Las implicaciones que esto tiene son de importancia, ya
que la introyección (incorporación) del objeto placiente lo anula como objeto
exterior, le quita su alteridad y lo incorpora al yo. De manera inicial y
primordialmente, entonces diremos que el primer destino del yo es ser el objeto
como, asimismo, el primer destino del objeto es ser el yo. El resto, lo
expulsado, lo displaciente no incorporado, se torna indiferente para el yo en
un principio, de manera que encontramos aquí la articulación opositiva del
amar y lo indiferente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sobre esa indiferencia se
monta -por su insistencia como fuente de estímulo (displacer)- un exterior,
ajeno, hostil, displacentero (Unlust) y por lo tanto odiado. Nos parece
oportuno aquí, relacionar cómo lo proyectado que localiza lo displaciente como
lo exterior se halla articulado con aquello que Freud en La negación<sup>34</sup><span class="apple-converted-space"> </span>caracteriza como expulsión
{Ausstossung}, fuera del yo y lo contrapone en el mismo artículo con la
aceptación primordial {Bejahung}. Insistimos, este fuera del yo establecerá un
registro del no-yo, lo otro, que coincidirá con lo odiado por displacentero
habiendo sido anteriormente predicado como indiferente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es interesante ver como la relación
que media entre el yo y los objetos placientes bajo la modalidad del narcisismo
resulta asimilado por identificación, al yo, convergiendo una aspiración total
propia de este yo unificado (Gesamt-ich). Este ha sido interpretado muchas
veces como yo total ya que así lo permite cierta traducción, sin embargo nos
parece más ajustado exponerlo como yo unificado indicando la tendencia a
reunir, completar, es decir hacer converger sin anular lo parcial. En el
seminario XI que ya citamos, Lacan nos invita a pensar el Gesamt-ich como una
superficie, como una red que une puntos de acumulación.<sup>35</sup><span class="apple-converted-space"> </span>No cabe evocar por lo tanto la unidad
del yo propia de la psicología clásica en oposición a la parcialidad
pulsional, en una pretendida síntesis totalizadora. Estamos advertidos que
Freud reserva el par amor-odio para la relación del yo unificado con sus
objetos, sin embargo podemos pensar provisoriamente, sin caer en las
desviaciones a las que dio lugar la totalización madurativa, en una genitalidad
como un polo de convergencia -inestable- para cierta forma del goce en la
estructura edípica. Por otro lado, la experiencia psicoanalítica nos muestra
otra cosa: la genitalidad está sometida a tal circulación en el Edipo como
conjunción entre el campo pulsional y el campo de la cultura como lugar Otro en
donde se ejercita el reclamo {Anspruch} y la renuncia a la satisfacción
pulsional.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En este recorrido que hemos
efectuado, nos queda por despejar aquello que Freud denomina el Yo-real
definitivo, permutación de la función del yo de placer, ahora mediada por el
Principio de realidad, principio que intentará a través de rodeos el
reencuentro en la realidad del objeto placentero. Esto quiere decir: un objeto
amable (que se pueda amar) que no sea el yo y por lo tanto diferente y
exterior.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Recapitulando podemos establecer los siguientes pasos en la
constitución:<o:p></o:p></span></span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 12.75pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El yo como objeto amado / yo-placer /
interior / amor / incorporación.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 12.75pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Lo exterior como objeto odiado /
expulsión / exterior / indiferencia / odio.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 12.75pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El objeto odiado como no-yo / exterior
/ displacer / odio.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; line-height: 12.75pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El objeto amado como exterior /
exterior / placer / realidad / amor.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El Principio de realidad toma
forma en las modificaciones que recaerán sobre el Principio de placer y por
otro lado conocemos que en el narcisismo es el yo que como objeto se torna
sujeto de la atribución. La atribución, juicio que otorga o niega una propiedad
a una cosa, será esencialmente la de ser placentero. La cuestión será entonces
ver como se pasa desde este juicio de atribución a la existencia (juicio de
existencia) de objetos placenteros que no sean el yo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es en su trabajo La negación,
en el cual Freud traza lo esencial de estos conceptos, así como antes deberá
establecer en Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico<sup>36</sup><span class="apple-converted-space"> </span>la complementariedad, y no la
oposición entre Principio de placer y Principio de realidad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En La Negación de 1925,
especifica: La otra de las decisiones de la función del juicio, la que recae
sobre la existencia real de una cosa del mundo representada, es un interés del
yo-realidad definitivo, que se desarrolla desde el yo-placer inicial (examen de
realidad). Ahora ya no se trata de si algo percibido (una cosa del mundo) debe
ser acogido o no en el interior del yo, sino de si algo presente como
representación dentro del yo puede ser reencontrado también en la percepción
(realidad). De nuevo, como se ve, estamos frente a una cuestión de afuera y
adentro. Lo no real, lo meramente representado, lo subjetivo, es sólo interior;
lo otro, lo real, está presente también ahí afuera. En este desarrollo se deja
de lado el miramiento por el principio de placer. La experiencia ha enseñado
que no sólo es importante que una cosa del mundo (objeto de satisfacción) posea
la propiedad “buena”, y por tanto merezca ser acogida en el yo, sino también
que se encuentre ahí, en el mundo exterior, de modo que uno pueda apoderarse
de ella si lo necesita.<sup>37</sup><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.75pt; margin: 7.5pt 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es decir la prueba de
realidad cumple la función no de comprobar correspondencia o adecuación de la
representación (Vorstellung) con la cosa, sino más exactamente de volver a
encontrar, por lo tanto reencuentro como percepción externa. Ya la concepción
de rehallazgo del objeto, se halla en el Proyecto de psicología (1895), en la
Interpretación de los sueños (1900), como en Tres ensayos de teoría sexual
(1905). La pérdida del objeto real de satisfacción, su ausencia, posibilita
(sobre el fondo alucinatorio), la prueba de realidad, que se funda en la
diferencia entre percepción y representación tanto como en el adentro y el
afuera. Este yo-real definitivo, está sujeto al principio de realidad y se
constituye como un trabajo que a partir de tal pérdida de objeto, permite
moderar las condiciones absolutas del principio de placer posibilitando por
rodeos (requisito de lo simbólico), que el objeto sea encontrado de nuevo, es
decir: reencuentro. Concluimos, por ahora.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 8.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: x-small;"><a href="http://seminario-rs.gc-rosario.com.ar/lecturas/wp-content/uploads/2007/02/pulsionesamor-libro-2002.pdf">Fuente original:</a> Rodriguez Solano, J. Facultad Psicologia. UNR.</span></i></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-24133514294143939152013-05-19T15:40:00.000-03:002013-05-19T15:40:04.696-03:00Scaglia, R. - Composición química de los sistemas vivientes<!--[if gte mso 9]><xml>
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<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br /></span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Todos
los seres vivos y sistemas biológicos están constituidos por estructuras
pertenecientes al estrato inferior de complejidad (elementos y sustancias
inorgánicas y orgánicas).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Nivel
atómico:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Átomos:
protones (+); neutrones; electrones (-)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los
protones y los neutrones se encuentran en el núcleo del átomo, mientras que los
electrones se ubican en los orbitales, que son “nubes” de carga eléctrica
negativa alrededor del núcleo.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los
átomos, según su concentración en la materia viva, se clasifican en:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1) Elementos
traza (necesarios en concentraciones bajísimas ( < 0,05%) à Fe, Cu, Mn, Zn,
B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2) Microelementos
(necesarios en concentraciones bajas (<1%) à Na, K, Cl, Ca, Mg, P, S</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">3)
Macroelementos (Constituyentes, concentraciones mayores al 1% à C, H, O, N</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Sólo
son 6 los elementos que componen el 99 % del tejido viviente: carbono (C),
hidrógeno (H), oxígeno (O), nitrógeno (N), fósforo (P) y azufre (S) [CHONPS].</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los
<i>átomos</i> de estos elementos tienen que ganar electrones para completar sus
niveles energéticos, lo cual significa que suelen establecer enlaces covalentes
con átomos de otros elementos, lo cual permite la formación de <i>moléculas</i>
muy estables, grandes y complejas, esenciales para las estructuras y funciones
de los sistemas vivientes.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Nivel
molecular:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Todas
las moléculas se clasifican en sustancias, y las sustancias constituyen la
materia.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las
<i>sustancias</i> pueden ser: -<i>Simples</i>: constituidas por átomos de un
mismo elemento. – <i>Compuestas</i>: constituidas por átomos de distintos
elementos. Dentro de las compuestas existen 2 subgrupos: -<i>Inorgánicas </i>(sus
moléculas son sencillas, y en ellas casi nunca se encuentra carbono. Ej: agua.<i>
-Orgánicas</i> (son moléculas complejas, naturales o artificiales, en las
que siempre se encuentra el carbono. Ej: biomoléculas.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Componentes
inorgánicos: son las sustancias inorgánicas que actúan bajo la forma de iones
en los sistemas vivientes. Los iones son partículas con carga eléctrica y se
pueden dividir en dos tipos: - <i>Cationes</i> (+): constituidas por un átomo
que ha perdido un electrón. –<i>Aniones</i> (-): se constituyen por ganancia de
un electrón.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Uno
de los componentes inorgánicos más importantes es el agua, ya que constituye el
75 % del peso total de un organismo. Su rol básico es aportar un medio fluido
donde ocurran los procesos vitales. Una molécula de agua se forma mediante
enlaces covalentes entre un átomo de oxígeno y 2 de hidrógeno, donde el único
electrón de cada átomo de hidrógeno es compartido por el átomo de oxígeno que también
aporta un electrón a cada enlace: H-O-H</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Se
generan dos polos, uno con carga positiva alrededor de los átomos de hidrógeno,
y uno con carga negativa, más cercano al átomo de oxígeno. Por esta razón es
una molécula <i>polar</i>. Cuando una región cargada de esta molécula se acerca
a la región con carga opuesta de otra molécula de agua, la fuerza de atracción
forma un <i>enlace o puente de hidrógeno.</i> Esta unión o enlace es muy
estable, lo cual le otorga ciertas propiedades al agua:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Tensión
superficial: está dada por la adherencia de las moléculas de agua entre sí.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Capacidad
humectante: produce humedad sobre ciertas superficies.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Gran
calor específico: para aumenta la temperatura del organismo se necesita un gran
aporte de energía. Esto hace que su temperatura se mantenga relativamente
constante y que permanezca en estado líquido a temperatura moderada. Ayuda a
mantener constante la temperatura corporal.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Elevado
punto de ebullición o vaporización: cuando se produce la vaporización, las
moléculas de agua que pasan al aire se llevan muchísimo calor.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Es
más densa en estado líquido que sólido: razón por la que se expande al
congelarse, ya que sus moléculas se disponen en un retículo ampliamente
espaciado.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El
agua por ser polar actúa como disolvente, es decir, sus moléculas se unen
fuertemente a otras moléculas polares o iones. Estas sustancias polares o
iónicas son afines con el agua <i>(hidrofílicas). </i>Las sustancias apolares,
como las grasas o el aceite, no son afines con el agua <i>(hidrofóbicas).</i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Compuestos
orgánicos:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>BIOMOLÉCULAS:
</b>son fabricadas por los seres vivos pero no tienen vida. Existe 4 familias:
prótidos, glúcidos, ácidos nucléicos y lípidos. Ordenados según niveles de
organización estructural en: Monómero: unidad. Oligómero: cadena intermedia.
Polímero: cadena larga.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">PRÓTIDOS</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>: </b>Proteínas: tienen funciones únicas e
irremplazables, son las moléculas orgánicas que más abundan (50%). Todas son
polímeros de aminoácidos dispuestos en secuencias lineales. Actúan como
enzimas.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Monómero:
Son los aminoácidos, aprox. 20 AA. (Ej. algunos neurotransmisores).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Oligómero:
Son los péptido. Cadenas de hasta 40 o 50 AA. Unidos por enlaces peptídicos.
Ej. Insulina, glucagón.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Polímero:
son las proteínas. Cadenas de más de 50 AA.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Funciones
de las proteínas:</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1)
Estructurales: están presentes en las membranas celulares, y en las estructuras
de sostén, protección y movimiento. Son todas proteínas fibrosas</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2)
Enzimáticas: para catalizar diversas reacciones químicas. Son las enzimas,
esenciales para todo el metabolismo.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">3) Reserva
de nutrientes: (ej.: ovoalbúmina, caseína)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">4)
Transporte: transportan sustancias como el oxígeno y otros gases (ej.:
hemoglobina)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">5)
De contracción muscular: Son los elementos esenciales de los sistemas móviles
(ej.: actina)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">6)
De defensa inmunitaria: Protegen al organismo de sustancias extrañas que pueden
dañarlo (ej.: anticuerpos como las inmunoglobulinas)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">7) Hormonales:
Reculan el metabolismo y los distintos procesos biológicos. (ej.: insulina,
hormona del crecimiento)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">8) De
coagulación sanguínea (ej.: trombina)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">9)
Receptoras: Reconocen específicamente ciertos grupos químicos de hormonas,
neurotransmisores u otros mediadores químicos. El reconocimiento se establece
al modo “llave – cerradura”.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Estructura
de las proteínas:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1)
Primaria: es la secuencia en que van unidos los aminoácidos. Ninguna proteína
queda en esta estructura. Algunos de estos AA son hidrofílicos y otros hidrofóbicos,
por esto la cadena tiende a doblarse.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2)
Secundaria: disposición extendida y/o enrollada que adopta la cadena como
resultado de los enlaces de hidrógeno formados entre los átomos de distintos
AA. A las proteínas que se limitan a este nivel se las llama <b>proteínas
fibrosas</b> y son hidrofóbicas. Pueden ser elásticas o rígidas (ej.,
queratina, colágeno). Son insolubles en agua. Cumplen funciones estructurales.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">3)
Terciaria: Disposición plegada y compacta que adopta la cadena polipeptídica,
como consecuencia de la interacción de los grupos radicales y los distintos AA
que la forman. Las proteínas que presentan esta estructura se llaman <b>proteínas
globulares</b> (ej.: Inmunoglobulinas). Son solubles en agua, cumplen funciones
dinámicas (circulan por el organismo).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">4)
Cuaternaria: Se manifiesta en aquellas proteínas constituidas por más de una
cadena polipeptídica. Se las denomina <b>proteínas multiméricas </b>(ej.:
hemoglobina). Funcionan como hormonas.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">GLÚCIDOS</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>: </b>constituyen el 2 % del organismo. Son la
principal fuente de energía en los seres vivos, pero también conforma ciertos
componentes estructurales de las células. Son solubles en agua.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Monómeros:
son los monosacáridos, constituidos por una sola molécula de azúcar (n CH2O).
Son hidrofílicos y de sabor dulce. Según la cantidad de átomos de carbono que
poseen pueden ser:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Triosas:
3CH2O</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Tetrosas:
4CH2O</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pentosas:
5CH2O .Funciones estructurales: Ribosa (azúcar estructural del ARN) y
Desoxirribosa (azúcar estructural del ADN)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Hexosas:
6CH2O .Función, fuente primaria de energía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Glucosa:
forma en que se transporta el azúcar en el cuerpo animal</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Fructosa:
Azúcar de las frutas</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Galactosa:
compone el azúcar de la leche</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Oligómeros:
son los oligosacáridos, cadenas cortas de 2 hasta 10 monosacáridos, unidos por
enlaces glucosídicos. Se clasifican según el número de monosacáridos que
contengan (disacáridos, trisacáridos, tetrasacáridos). En los vegetales, el
azúcar, en vez de transportarse en forma de glucosa, se transporta en forma de
disacáridos (sacarosa)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Algunos
oligosacáridos se encuentran en el lado externo de la membrana celular, y
permite la adhesión y reconocimiento para la comunicación intercelular).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Polímeros:
son los polisacáridos, constituidos por la unión de más de 10 monosacáridos.
Son hidrofílicos, pero insolubles en agua y no tienen sabor dulce.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Polisacáridos
de reserva energética: Así como los monosacáridos constituyen la fuente
inmediata de energía, los polisacáridos sirven de almacén (e: almidón y
glucógeno)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Polisacáridos
estructurales (ej.: celulosa) forma la pared vegetal en las células vegetales.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ÁCIDOS
NUCLÉICOS: </span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Construidos por cadenas de
nucleótidos.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Monómeros:
Son los nucleótidos, formados por un grupo fosfato, una pentosa (azúcar de 5
carbonos) y una base nitrogenada. El grupo fosfato es siempre el mismo pero la
pentosa y la base nitrogenada pueden variar.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-<b>Pentosas:</b>
ribosa y desoxirribosa.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-<b>Bases
nitrogenadas:</b> pirimídicas (Citosina, Timina y Uracilo) y púricas (Adenina o
guanina). Cada nucleótido contiene sólo una de estas bases.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Oligómeros:
Son los oligonucleótidos, formados por enlaces covalentes entre pocos
nucleótidos que forman cadenas (se enlaza la pentosa de una con el grupo
fosfato del siguiente). Siempre contienen sólo ribosa o sólo desoxirribosa.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">-Polímeros:
Son los ácidos nucléicos. Existen de 2 tipos: ADN y ARN. La molécula de <b>ADN </b>tiene
una estructura de doble hélice y presenta solo: Adenina, Timina, Citosina y
Guanina (A-T / C-G).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Funciones
del ADN:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1)
Contiene la información genética, es decir toda la información necesaria para
fabricar un individuo completo. (en forma de cadena de nucleótidos)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2)
Contiene información para producir una copia exacta de sí mismo, es decir tiene
la capacidad de duplicarse para que cada célula hija tenga la información
genética completa. <b>(Replicación)</b>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La
replicación consiste en: primero las dos hélices se separan. Luego a cada
cadena se unen nucleótidos libres y así quedan formadas dos nuevas moléculas de
ADN idénticas a la original.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">3) Comanda
todas las reacciones químicas celulares: dirige la síntesis de proteínas, y a
través de ella, todas las otras síntesis moleculares</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La
molécula de <b>ARN</b> es lineal o de variadas formas, y en él la Timina se
reemplaza por Uracilo. Todos los ARN se forman siguiendo el modelo del ADN <b>(transcripción)</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La
transcripción tiene lugar en el núcleo y consiste en: primero se abre el ADN,
luego se acopla con los nucleótidos del ARN. Posteriormente, el ARN así formado
sale del núcleo para formar los ribosomas.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El
ARN está comprometido en la síntesis de proteínas, y tiene 3 tipos:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1)
ARNm (mensajero): Es lineal y es el encargado de indicar la secuencia de AA que
integrará la proteína que se está sintetizando. Porta el orden de la secuencia
de nucleótidos. Es el que copia el gen y lleva su mensaje a los ribosomas del
citoplasma.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2)
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ARNt (transporte o transferencia o
traducción) Tiene forma de hoja de trébol, y traduce el mensaje del ARNm y
transporta los aminoácidos específicos.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">3)
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ARNr (ribosómico): Integra junto con las
proteínas, la estructura de los ribosomas que son el lugar de la célula donde
ocurre el proceso de <b>traducción.</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>LÍPIDOS:</b>
</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Son insolubles en agua, pero sí son
solubles en solventes orgánicos no polares. Contienen ácidos grasos como
componentes estructurales principales. Se clasifican en 3 grupos:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Triglicéridos:</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Están formados por un glicerol y tres ácidos
grasos. Son los aceites (ácidos grasos insaturados, líquidos a T° ambiente, de
origen vegetal) y las grasas (ácidos grasos saturados sólidos a T° ambiente,
son de origen animal).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">* Funciones:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1)
Almacenamiento de energía: Los excesos de azúcar se convierten en grasas, que
son una reserva energética a largo plazo. Cuando la glucosa que hay en el
cuerpo no alcanza, se degradas glucógeno, y luego grasa para cubrirlos.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2)
Aislamiento térmico: Una capa de grasa bajo la piel nos protege del frío</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">3)
Amortiguadores: Rodea a los órganos para protegerlos de los golpes.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Esteroides:
</span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Algunos de ellos, como el colesterol,
tienen <b>funciones estructurales</b>. Éste forma parte de las membranas
celulares y compone las vainas de mielina. Son insolubles en agua.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Otros
tienen funciones <b>hormonales</b>, (ej.: estrógeno, que mantiene los
caracteres sexuales secundarios femeninos; andrógeno, que mantiene los
caracteres secundarios del hombre; y cortisol y aldosterona que aumentan el
nivel de glucosa en la sangre y la retención de líquido, y la respuesta al
estrés respectivamente).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Fosfolípidos
y ceras: </span></i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ambos tienen funciones estructurales.
Los lípidos más importantes con funciones estructurales son los fosfolípidos,
son moléculas que consisten en un esqueleto de glicerol que contiene unido 2
ácidos grasos, un alcohol orgánico y un grupo fosfato. Como los grupos fosfato
tienen carga negativa, el extremo fosfato de la molécula es hidrofílico; y las
porciones de ácidos grasos son hidrofóbicas. Los fosfolípidos entonces tienen
una cabeza polar o hidrofílica (soluble en agua) y una cola apolar o
hidrofóbica (no soluble en agua). Esto le permite conformar la bicapa lipídica
que permite separar un medio acuoso de otro y conforma todas las membranas
orgánicas. Es una molécula <i>anfipática</i> (simpatía con el H20 y a la vez
no).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Sumergidos
en un medio acuoso, los fosfolípidos tienden a formar <i>lisosomas</i>, que
consisten en esferas huecas, llenas de agua, con una pared constituida por dos
capas de fosfolípidos cuyas moléculas se hallan una al lado de la otra (cabeza
con cabeza; cola con cola). Las dos capas se disponen con las cabezas hacia
afuera, en contacto con el agua, uniendo ambas capas. Esta bicapa lipídica es
una formación muy estable capaz de separar un medio acuoso, y es el sostén
estructural de todas las membranas biológicas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif";">Fuente: </span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif";"><span style="color: #333333; font-family: "Georgia","serif";">Resumen Prof. Scaglia. </span>Facultad Psicologia UNR. </span></i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></div>
Textos de Psicologíahttp://www.blogger.com/profile/01351095359429466473noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-77966865734910072622013-05-18T18:36:00.002-03:002013-05-18T18:38:01.352-03:00I, Chiavenatto - Administración de Recursos Humanos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-EXxH11ye0d4/UZf0UZzAuWI/AAAAAAAAAHM/pij5DX569XQ/s1600/rrhh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-EXxH11ye0d4/UZf0UZzAuWI/AAAAAAAAAHM/pij5DX569XQ/s400/rrhh.jpg" width="303" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Link:</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r91760.PDF">LEER LIBRO</a></span></b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-38451078156159039732013-05-18T18:02:00.001-03:002013-05-18T18:06:53.399-03:00Lacan, J. - El estadío del espejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-9VzWrq0qLlQ/UZfsM5h9UkI/AAAAAAAAAG8/yU5DlyiPt9g/s1600/lacan3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-9VzWrq0qLlQ/UZfsM5h9UkI/AAAAAAAAAG8/yU5DlyiPt9g/s200/lacan3.jpg" width="138" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<span lang="ES">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La concepción del estadio
del espejo que introduje en nuestro último congreso, hace trece años, por haber
más o menos pasado desde entonces al uso del grupo francés, no me pareció
indigna de ser recordada a la atención de ustedes: hoy especialmente en razón
de las luces que aporta sobre la función del yo [je] en la experiencia que de
él nos da el psicoanálisis. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Basta para ello comprender el
estadio del espejo como una identificación en el sentido pleno que el análisis
da a éste término: a saber, la transformación producida en el sujeto cuando
asume una imagen, cuya predestinación a este efecto de fase está
suficientemente indicada por el uso, en la teoría, del término antiguo imago.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Esta forma por lo demás
debería más bien designarse como yo-ideal, si quisiéramos hacerla entrar en un
registro conocido, en el sentido de que será también el tronco de las
identificaciones secundarias, cuyas funciones de normalización libidinal
reconocemos bajo ese término. De igual manera, el paso, en la estirpe, del
grillo peregrino de la forma solitaria a la forma gregaria se obtiene
exponiendo al individuo, en cierto estadio, a la acción exclusivamente visual
de una imagen similar, con tal de que esté animada de movimientos de un estilo
suficientemente cercano al de los que son propios de su especie. Y estas
reflexiones nos incitan a reconocer en la captación espacial que manifiesta el
estadio del espejo el efecto en el hombre, premanente incluso a esa dialéctica,
de una insuficiencia orgánica de su realidad natural, si es que atribuimos
algún sentido al término "naturaleza".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La función del estadio del
espejo se nos revela entonces como un caso particular de la función de la
imago, que es establecer, una relación del organismo con su realidad o, como se
ha dicho, Innenwelt con el Umwelt.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero esta relación con la
naturaleza está alterada en el hombre por cierta dehiscencia del organismo en
su seno, por una Discordia primordial que traicionan los signos de malestar y
la incoordinación motriz de los meses neonatales. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Este desarrollo es vivido
como una dialéctica temporal que proyecta decisivamente en historia la
formación del individuo: el estadio del espejo es un drama cuyo empuje interno
se precipita de la insuficiencia a la anticipación; y que para el sujeto, presa
de la ilusión de la identificación espacial, maquina las fantasías que se
sucederán desde una imagen fragmentada del cuerpo hasta una forma que llamaremos
ortopédica de su totaIidad, y a la armadura por fin asumida de una identidad
enajenante, que va a marcar con su estructura rígida todo su desarrollo mental.
Pero esa forma se muestra tangible en el plano orgánico mismo, en las líneas de
fragilización que definen la anatomía fantasiosa, manifiesta en los síntomas de
escisión esquizoide o de espasmo, de la histeria.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero, de edificar sobre
estos únicos datos subjetivos, y por poco que los emancipemos de la condición
de experiencia que hace. teóricas quedarían expuestas al reproche de proyectado
en lo impensable de un sujeto absoluto: para eso hemos buscado en la hipótesis
aquí fundada sobre una concurrencia de datos objetivos la rejilla directriz de
un método de reducción simbólica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Este momento en que termina
el estadio del espejo inaugura, por la identificación con la imago del
semejante y el drama de los celos primordiales (valorizado
por la escuela de Charlotte Bühler en los hechos de transitivismo infantil), la
dialéctica que desde entonces liga al yo [je] con situaciones socialmente
elaboradas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A estos enunciados se opone
toda nuestra experiencia en la medida en que nos aparta de concebir el yo como
centrado sobre el sistema percepción-conciencia, como organizado por el
"principio de realidad" en que se formula el prejuicio cientificista
más opuesto a la dialéctica del conocimiento, para indicarnos que partamos de
la función de desconocimiento que lo caracteriza en todas las estructuras tan
fuertemente articuladas por la señorita Anna Freud: pues si la Verneinung
representa su forma patente, latentes en su mayor parte quedarán sus efectos
mientras no sean iluminados por alguna luz reflejada en el plano de fatalidad,
donde se manifiesta el ello.<o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<h4 style="text-align: right; text-indent: 0px;">
<span lang="ES"><span lang="ES"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><span style="font-size: x-small;"> [Resumen]</span></i></span></span></span></h4>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02393768661503426554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6159486384311592305.post-22564678662725859962013-05-17T21:11:00.001-03:002013-05-17T21:11:52.660-03:00López, J. - Contexto Psicoanalítico: Aproximaciones al problema de la Subjetividad<br />
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>-Sujeto Agente: </b>Subordinación de un sujeto a una estructura que lo determina. Es la "revolución copernicana" de Freud.</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El sujeto no habla, es hablado. El hombre esta atado, tomado por la estructura del lenguaje. Es el habla lo que funda al hombre (no al revés)</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La posición del sujeto esta influida por un orden simbólico que lo determina. Posibilita a c/ uno ubicarse con respecto al otro, al mismo tiempo que estructura su mensaje. Se dice que el sujeto no es agente, sino que esta determinado por una función simbólica que lo determina.</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>-Sujeto Efecto: </b>Sujeto escindido</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El sujeto no esta donde aparentemente piensa (en el yo). Hay una inadecuación constitutiva del sujeto consigo mismo, un ser incorporado a un mundo simbólico, del habla, a un encadenamiento significante que lo arroja a lo propiamente humano. Se trata de un sujeto sujetado al deseo. Consideramos al sujeto como un efecto de estructuras anteriores a su existencia.</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Para Freud, en el inconciente lo que habla es la estructura del otro. </span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En el psicoanálisis el hombre no es un objeto, sino un ser realizándose. Nace como NO-SIENDO. El NO-SER es la NO-POSIBILIDAD del hombre de determinarse a si mismo. No basta a si mismo, necesita de los demás. Su integridad pasa por una exterioridad.</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>-Sujeto Epistémico: </b>Objetivo de Piaget de elaborar una teoría epistemológica. Se intereso por la psicogenesis del conocimiento. El individuo y el medio son dos polaridades que aspiran al equilibrio. Ciertos resortes psíquicos no son explicados por el equilibrio biológico. </span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los reflejos mentales tienen un funcionamiento causal a nivel fisiológico. La inclusión y reversibilidad no se encuentra en los reflejos.</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Propone la idea de mundo externo e interno, del individuo, del organismo y del ambiente. </span></div>
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